منذ 10 يونيو 1990، رئيس الكنيسة هو بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني، المنتخب في المجلس المحلي عام 1990.

تضم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أبرشيات في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا ودول رابطة الدول المستقلة الأخرى وأوروبا الغربية، بالإضافة إلى الرعايا والميتوخيونات حول العالم.

ضروري ميزة تاريخيةأحكام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعد عام 1991 (انهيار الاتحاد السوفييتي) - الطبيعة العابرة للحدود الوطنية لولايتها القضائية الحصرية داخل الاتحاد السوفييتي السابق: لأول مرة في تاريخ وجودها بأكمله، تعتبر بطريركية موسكو "منطقتها القانونية" (تمت صياغة هذا المصطلح في عام 1989) أراضي العديد من الدول ذات السيادة والمستقلة.

وفقاً للبيانات التي قدمها البطريرك أليكسي الثاني في اجتماع أبرشية مدينة موسكو في 24 ديسمبر 2007، هناك 142 أبرشية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ 193 أسقفًا، منهم 147 حاكمًا و46 نائبًا؛ تقاعد 14 أسقفًا؛ 732 ديرًا: منها في روسيا 219 ديرًا للذكور و240 ديرًا للإناث، وفي بلدان رابطة الدول المستقلة - 128 ديرًا للذكور و139 أديرة للإناث، وفي الدول الأجنبية - 3 أديرة للذكور و3 أديرة للإناث؛ بالإضافة إلى 196 مزرعة و56 منسكاً. العدد الإجمالي للرعايا هو 27942؛ ويبلغ إجمالي عدد رجال الدين 29.751، منهم 26.540 كاهنًا و3.301 شمامسة. ويوجد 10.141 مدرسة أحد. هناك 25 ديرًا ستوروبيجيالً تحت السلطة البطريركية، منها 4 أديرة للذكور و4 أديرة للنساء تقع في موسكو. هناك 851 كنيسة في موسكو: 338 رعية، 135 كنيسة بطريركية، 86 قيد الإنشاء.

في 13 ديسمبر/كانون الأول 2007، قال البطريرك أليكسي الثاني، في إشارة على ما يبدو إلى دول خارج الاتحاد السوفييتي السابق: "<...>تضم بطريركية موسكو حوالي 400 رعية في الخارج، والكنيسة الروسية في الخارج لديها حوالي 300 رعية. وهكذا، فإن مئات الرعايا تقدم الآن الرعاية الروحية لمواطنينا في الخارج.

اعتبارًا من أبريل 2006، هناك 75 مدرسة لاهوتية، بما في ذلك 5 أكاديميات، و34 مدرسة لاهوتية، و36 مدرسة لاهوتية. في المجموع، يدرس في المستشفى أكثر من 5400 شخص. بالإضافة إلى ذلك، هناك جامعتان أرثوذكسيتان ومعهد لاهوتي واحد على أراضي الاتحاد الروسي.

ينشر مجلس النشر التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية "مجلة بطريركية موسكو"،تقويم "الأعمال اللاهوتية"مجلة "خروف"وصحيفة "رسول الكنيسة".

لم يتم نشر البيانات المتعلقة بموازنة البطريركية (ميزانية الكنيسة المركزية) منذ عام 1997. وبحسب التقديرات، فهي ضئيلة جداً مقارنة بإجمالي دخل الرعايا والأبرشيات، وذلك بسبب عدم وجود آلية لرصدها. مراقبة وإنفاذ تحويل الأموال إلى الميزانية المركزية، وأيضًا في كثير من الأحيان ربط الرعية (الدير) بإدارة الأبرشية. وفي مجلس الأساقفة في أكتوبر 2004، ذكر البطريرك الإحصائيات التالية: “في الفترة من 2000 إلى 2003، بلغت مساهمات الأقسام الأبرشية لاحتياجات الكنيسة العامة 6% فقط من إجمالي الإيرادات و22% من المساهمات لهذه الأغراض. من قبل كنائس موسكو." مؤسسة "سوفرينو" في القرية. ووفقاً للتقارير، فإن سوفرين وفندق دانيلوفسكايا الواقع خلف دير دانيلوف، يرفعان دخل البطريركية إلى نصف دخل الكنيسة العام.

لا يمكن تقييم الدخل الإجمالي لجميع هياكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بسبب السرية الكاملة للتقارير المحاسبية على جميع المستويات وعنصر الظل الكبير.

وبحسب تقارير إعلامية، أنشأت البطريركية مركزا خاصا لبرامج الاستثمار، برئاسة إيلينا شولجينا. وقد قام المركز بتطوير عدد من "البرامج والمشاريع الاستثمارية الفريدة ذات الأهمية الروسية بالكامل".

ترتبط الخطط التجارية الكبيرة بالنقل المخطط للممتلكات الدينية إلى المنظمات الدينية، والتي يتم استخدامها مجانًا حاليًا، من قبل وزارة التنمية الاقتصادية والتجارة (MEDT) في الاتحاد الروسي. وأشار البطريرك في تقريره إلى أن “من المهام الأساسية والأكثر أهمية المتعلقة بالوضع العقاري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تسجيل قطع الأراضي التي تقع عليها مجمعات المعابد والأديرة، وكذلك المباني التي تصنعها”. يصل إلى ممتلكات الكنيسة.<...>الكنائس التي كانت مملوكة للكنيسة لعدة قرون، تم نقلها إلى الكنيسة للاستخدام فقط.<...>ينص التشريع الروسي الحديث على أن مستخدم الأرض يمكن أن يكون مالكها أو يستأجرها. لا يوجد خيار ثالث. ومع ذلك، في الممارسة العملية اتضح ذلك قطع الأراضيالتي تقوم عليها كنائسنا وأديرتنا، تم نقلها إلى كنيستنا "للاستخدام المجاني وغير المحدد". ينطبق هذا أيضًا على العقارات الواقعة على أراضي الكنيسة السابقة.<...>نأمل أن تسود العدالة في المستقبل القريب وأن تتم إعادة الأراضي التي كانت مملوكة لها قبل عام 1917 مع مجمعات المعابد والأديرة إلى كنيستنا. أود أيضًا أن أصدق أن هذه العملية ستبدأ من عاصمتنا.

ولأغراض ضريبية، يعتبر تشريع الاتحاد الروسي هياكل الكنيسة، مثل الجمعيات الدينية الأخرى، منظمات غير ربحية.

ولأغراض ضريبية، يعتبر تشريع الاتحاد الروسي هياكل الكنيسة، مثل الجمعيات الدينية الأخرى، منظمات غير ربحية. في ضوء قانون "المنظمات غير الربحية" المعتمد في عام 2006 والصادر في أبريل 2006 بموجب قرار الحكومة الروسية رقم 212، والذي شدد بشكل كبير متطلبات الدولة للمنظمات غير الربحية فيما يتعلق بتقديم التقارير المالية إلى خدمة التسجيل الفيدرالية (FRS) )، طلب محامو البطريركية من الحكومة اعتماد نموذج مبسط لتقديم التقارير للجمعيات الدينية. في 2 أبريل/نيسان 2007، قدمت وزارة العدل تعديلات على القرار رقم 212 إلى الحكومة الروسية. وتهدف التعديلات إلى تبسيط نموذج الإبلاغ المقدم للجمعيات الدينية بشكل كبير، وتنص على تقديم التقارير فقط بموجب أربع مواد: "الأنواع الرئيسية للتقارير". الأنشطة في الفترة المشمولة بالتقرير وفقًا للميثاق" ؛ "مصادر تكوين الملكية" (يجب الإشارة إلى الإيصالات الواردة من الكيانات القانونية الروسية والأجنبية)؛ "معلومات عن إنفاق الأموال، بما في ذلك تلك الواردة من المنظمات الدولية والأجنبية والمواطنين الأجانب والأشخاص عديمي الجنسية"؛ "أموال لاستخدام ممتلكات أخرى."

وقالت كبيرة محامي بطريركية موسكو، كسينيا تشيرنيغا، فيما يتعلق بالتعديلات: “نحن راضون عن نموذج الإبلاغ الجديد والمبسط. من حيث المبدأ، ما سعينا إليه هو ما حصلنا عليه”.

في 10 أبريل/نيسان 2007، اعتمدت حكومة الاتحاد الروسي القرار رقم 213، الذي "يأخذ في الاعتبار مقترحات المنظمات الدينية".

بحسب ويكيبيديا

في مادة خاصة مخصصة للوضع الحالي للكنيسة، درس BG جوانب مختلفة من حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - من اقتصاد الرعايا والفن الأرثوذكسي إلى حياة الكهنة والمعارضة داخل الكنيسة. وإلى جانب ذلك، بعد إجراء مقابلات مع الخبراء، قمت بتجميع مخطط موجز لهيكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - مع الشخصيات الرئيسية والمؤسسات والمجموعات والمحسنين

البطريرك

يحمل رأس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لقب "قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا" (لكن من وجهة نظر اللاهوت المسيحي، رأس الكنيسة هو المسيح، والبطريرك هو الرئيس). يتم إحياء ذكرى اسمه خلال الخدمة الأرثوذكسية الرئيسية، الليتورجيا، في جميع كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يعتبر البطريرك مسؤولاً قانونًا أمام المجالس المحلية ومجالس الأساقفة: فهو "الأول بين متساوين" من الأساقفة ويحكم أبرشية موسكو فقط. في الواقع، سلطة الكنيسة مركزية للغاية.

لم تكن الكنيسة الروسية دائمًا يرأسها بطريرك: لم يكن هناك بطريرك منذ معمودية روس عام 988 حتى 1589 (يحكمها مطران كييف وموسكو)، من 1721 إلى 1917 (يحكمها "قسم الاعتراف الأرثوذكسي" - المجمع برئاسة المدعي العام) ومن سنة 1925 إلى سنة 1943.

ويتناول المجمع المقدس شؤون الموظفين، بما في ذلك انتخاب الأساقفة الجدد وانتقالهم من أبرشية إلى أبرشية، وكذلك الموافقة على تشكيل ما يسمى باللجان البطريركية التي تعنى بتقديس القديسين والشؤون الرهبانية وغيرها. نيابة عن السينودس، يتم تنفيذ إصلاح الكنيسة الرئيسي للبطريرك كيريل - تفكيك الأبرشيات: تنقسم الأبرشيات إلى أبرشيات أصغر - يُعتقد أنه بهذه الطريقة يسهل إدارتها، ويصبح الأساقفة أقرب إلى الناس ورجال الدين.

ينعقد السينودس عدة مرات في السنة ويتألف من ستة ونصف من المطارنة والأساقفة. اثنان منهم - مدير شؤون بطريركية موسكو، متروبوليتان سارانسك وموردوفيا بارسانوفيوس، ورئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية، متروبوليتان هيلاريون فولوكولامسك - يعتبران من أكثر الأشخاص نفوذاً في البطريركية. ورئيس المجمع هو البطريرك.

أعلى هيئة إدارية جماعية للكنيسة. ويمثل فيه جميع طبقات شعب الكنيسة - مندوبون من الأسقفية ورجال الدين البيض والرهبان من الجنسين والعلمانيين. تم إنشاء مجلس محلي لتمييزه عن المجلس المسكوني، حيث يجب أن يجتمع مندوبو جميع الكنائس الأرثوذكسية الستة عشر في العالم لحل القضايا الأرثوذكسية الشاملة (ومع ذلك، لم ينعقد المجلس المسكوني منذ القرن الرابع عشر). كان يُعتقد (وكان منصوصًا عليه في ميثاق الكنيسة) أن المجالس المحلية هي التي كانت تتمتع بأعلى سلطة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ في الواقع، خلال القرن الماضي، انعقد المجلس فقط لانتخاب بطريرك جديد. وقد تم أخيرًا تقنين هذه الممارسة في الطبعة الجديدة لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي تم اعتماده في فبراير 2013.

الفرق ليس شكلياً فقط: ففكرة المجلس المحلي هي أن الكنيسة تضم أشخاصاً من مختلف الرتب؛ ومع أنهم ليسوا متساوين مع بعضهم البعض، إلا أنهم لا يصبحون كنيسة إلا معًا. عادة ما تسمى هذه الفكرة المجمعية، مع التأكيد على أن هذه هي طبيعة الكنيسة الأرثوذكسية، على عكس الكنيسة الكاثوليكية ذات التسلسل الهرمي الصارم. اليوم أصبحت هذه الفكرة أقل شعبية.

مؤتمر جميع أساقفة الكنيسة الروسية، والذي ينعقد مرة واحدة على الأقل كل أربع سنوات. إن مجلس الأساقفة هو الذي يقرر جميع قضايا الكنيسة الرئيسية. خلال السنوات الثلاث من عمر بطريركية كيريل، زاد عدد الأساقفة بنحو الثلث - يوجد اليوم حوالي 300 منهم. يبدأ عمل الكاتدرائية بتقرير البطريرك - وهذه دائمًا هي المعلومات الأكثر اكتمالًا (بما في ذلك الإحصائية). عن الوضع في الكنيسة. ولا يحضر الاجتماعات إلا الأساقفة ودائرة ضيقة من موظفي البطريركية.

هيئة استشارية جديدة، أصبح إنشاؤها أحد رموز إصلاحات البطريرك كيريل. من حيث التصميم، فهي ديمقراطية للغاية: فهي تضم خبراء خبراء من مختلف مجالات حياة الكنيسة - الأساقفة والكهنة والعلمانيين. حتى أن هناك عددًا قليلاً من النساء. وتتكون من هيئة رئاسة و13 لجنة مواضيعية. وفي الحضور المشترك بين المجالس، يتم إعداد مسودات الوثائق، والتي تتم مناقشتها بعد ذلك الوصول المفتوح(بما في ذلك في مجتمع خاص على LiveJournal).

على مدى أربع سنوات من العمل، اندلعت المناقشات الأعلى حول وثائق حول لغات العبادة الكنسية السلافية والروسية ولوائح الرهبنة، والتي تعدت على بنية حياة المجتمعات الرهبانية.

تم إنشاء هيئة جديدة غامضة إلى حد ما لإدارة الكنيسة في عام 2011 خلال إصلاحات البطريرك كيريل. هذا نوع من مجلس وزراء الكنيسة: فهو يشمل جميع رؤساء الإدارات واللجان واللجان السينودسية، ويرأسه بطريرك المجلس المركزي لعموم روسيا. الهيئة الوحيدة لأعلى حكومة الكنيسة (باستثناء المجلس المحلي) التي يشارك فيها العلمانيون. لا يُسمح لأحد بحضور اجتماعات المجلس المركزي لعموم روسيا باستثناء أعضاء المجلس؛ ولا يتم نشر قراراته مطلقًا وهي سرية للغاية؛ ولا يمكنك معرفة أي شيء عن المجلس المركزي لعموم روسيا إلا من خلال الأخبار الرسمية للبطريركية موقع إلكتروني. كان القرار العلني الوحيد للمجلس المركزي لعموم روسيا هو البيان الذي صدر بعد إعلان حكم بوسي ريوت، والذي نأت فيه الكنيسة بنفسها عن قرار المحكمة.

للكنيسة نظامها القضائي الخاص، وتتكون من محاكم من ثلاث مستويات: محكمة الأبرشية، ومحكمة الكنيسة العامة، ومحكمة مجلس الأساقفة. إنه يتعامل مع القضايا التي لا تقع ضمن اختصاص العدالة العلمانية، أي أنه يحدد ما إذا كان سوء سلوك الكاهن يستلزم عواقب قانونية. وبالتالي، فإن الكاهن، حتى لو ارتكب جريمة قتل بسبب الإهمال (على سبيل المثال، في حادث مروري)، يمكن تبرئة ساحته من قبل محكمة علمانية، ولكن يجب عزله من منصبه. ومع ذلك، في معظم الحالات، لا يصل الأمر إلى المحكمة: فالأسقف الحاكم يوجه التوبيخ (العقوبات) إلى رجال الدين. لكن إذا لم يوافق الكاهن على العقوبة، فيمكنه الاستئناف أمام محكمة الكنيسة العامة. من غير المعروف كيف تعمل هذه المحاكم: تكون الجلسات دائمًا مغلقة، وعادةً لا يتم الإعلان عن الإجراءات وحجج الأطراف، على الرغم من نشر القرارات دائمًا. في كثير من الأحيان، في نزاع بين الأسقف والكاهن، تقف المحكمة إلى جانب الكاهن.

في عهد أليكسي الثاني، ترأس إدارة بطريركية موسكو وكان المنافس الرئيسي للمتروبوليت كيريل في انتخاب البطريرك. هناك شائعات بأن الإدارة الرئاسية كانت تراهن على كليمنت وأن علاقاته في الدوائر القريبة من بوتين لا تزال قائمة. وبعد الهزيمة تولى رئاسة مجلس النشر البطريركي. في عهده، تم تقديم ختم مجلس النشر الإلزامي للكتب المباعة في متاجر الكنيسة ومن خلال شبكات توزيع الكنيسة. وهذا يعني أنه تم إدخال الرقابة الفعلية، ودفعها أيضًا، حيث يدفع الناشرون للمجلس مقابل مراجعة كتبهم.

وزارة مالية الكنيسة بقيادة أسقف بودولسك تيخون (زايتسيف) ؛ مؤسسة مبهمة تماما. يشتهر تيخون بإنشاء نظام لجداول تعريفة المساهمات التي تدفعها الكنائس للبطريركية حسب وضعها. من بنات أفكار الأسقف الرئيسي هو ما يسمى ببرنامج "200 كنيسة" للبناء العاجل لمائتي كنيسة في موسكو. تم بالفعل بناء ثمانية منها، وهناك 15 أخرى في المستقبل القريب. بالنسبة لهذا البرنامج، تم تعيين النائب الأول السابق لعمدة موسكو، فلاديمير راتينج، مستشارًا لبطريرك موسكو وعموم روسيا في قضايا البناء.

في الواقع، هي وزارة التعليم اللاهوتي الخاص: وهي المسؤولة عن المعاهد اللاهوتية والأكاديميات. يرأس اللجنة التعليمية رئيس الأساقفة يفغيني (ريشيتنيكوف) من فيريسكي، عميد أكاديمية موسكو اللاهوتية. تحاول اللجنة التوصل إلى اتفاق مع الدولة بشأن اعتماد المدارس اللاهوتية كجامعات والانتقال إلى نظام بولونيا - العملية ليست سهلة. أظهر التفتيش الداخلي للكنيسة مؤخرًا أنه من بين 36 معهدًا دينيًا، هناك 6 فقط قادرة على أن تصبح جامعات كاملة. في الوقت نفسه، حظر البطريرك كيريل، بعد وصوله إلى السلطة، رسامة المرشحين الذين لم يتخرجوا من المدرسة اللاهوتية ككهنة. هناك أيضًا العديد من الجامعات للعلمانيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وأشهرها جامعة سانت تيخون للعلوم الإنسانية، حيث يدرسون ليصبحوا علماء فقه اللغة، ومؤرخين، وعلماء لاهوت، وعلماء اجتماع، ومؤرخي فنون، ومدرسين، وما إلى ذلك.

عمل لمدة 19 عامًا في قسم المتروبوليت كيريل، وقبل ذلك عمل في المتروبوليت بيتيريم في قسم النشر. كان منخرطًا في المقام الأول في العلاقات بين المسيحيين والمسكونية، وكان يذهب بانتظام في رحلات عمل إلى الخارج وكان منخرطًا في مجموعة واسعة من الدوائر الكنسية والسياسية في العالم. في عام 2009، بعد المشاركة الحماسية في الحملة الانتخابية للبطريرك كيريل، حصل على قسم سينودسي جديد - للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع. توقع الكثيرون أن يصبح "تشابلن" أسقفًا على الفور، لكن هذا لم يحدث حتى بعد 4 سنوات. يرعى "تشابلن" مختلف المجموعات الاجتماعية والكنسية والاجتماعية، بدءًا من اتحاد النساء الأرثوذكس إلى سائقي الدراجات النارية. يدلي بانتظام بتصريحات فاضحة في وسائل الإعلام.

يعد مدير الأعمال أحد أعلى المناصب في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كان اثنان من البطاركة - بيمين وأليكسي الثاني - ورئيس واحد للكنيسة المستقلة - متروبوليت كييف فلاديمير (سابودان) - مسؤولين عن الشؤون قبل انتخابهم. إلا أن المنصب لم يساعد المدير السابق المتروبوليت كليمنضس على احتلال الكرسي البطريركي. اليوم، يرأس الإدارة متروبوليتان سارانسك وموردوفيا بارسانوفيوس، وأصبح الأرشمندريت سافا (توتونوف)، الذي يسميه الصحفيون المحقق، نائبه ورئيس خدمة المراقبة والتحليل. إلى قسم الأب سافا تتدفق الإدانات والإشارات حول المشاكل في الرعايا. نبأ ذهاب وفد بقيادة الأرشمندريت إلى الأبرشية يثير الذعر في المحليات. نشأ الأرشمندريت سافا في باريس، ودرس الرياضيات في جامعة باريس الجنوبية وكان راهبًا. ثم جاء إلى روسيا للدراسة في الأكاديمية اللاهوتية، وقد لوحظ، وبحلول سن الرابعة والثلاثين كان قد بدأ مسيرته الكنسية السريعة. وهو من الدائرة الداخلية لمساعدي البطريرك في إدارة الأبرشيات وإعداد الوثائق المنظمة لإدارة الكنيسة.

رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للأعمال الخيرية. في التسعينيات، قاد العمل الاجتماعي في أبرشية موسكو، وأنشأ أخوات ومدرسة أخوات الرحمة. كان عميد كنيسة القديس تساريفيتش ديمتريوس في مستشفى المدينة الأول. في عهد كيريل، أصبح أسقفًا وترأس قسم السينودس للأعمال الخيرية والخدمة الاجتماعية. وهي تدير مستشفيات الكنيسة ودور الصدقات وبرامج إدمان المخدرات وغير ذلك الكثير. وذاع صيت قسمه خلال حرائق عام 2010، عندما انتشر في قاعدته مقر موسكو لجمع المساعدات لضحايا الحرائق والمتطوعين العاملين على الإطفاء.

وهو يرأس قسم المعلومات المجمعية (SINFO)، وهو شيء بين الخدمة الصحفية للكنيسة (البطريرك لديه خدمة صحفية شخصية) والإدارة الرئاسية. ليجويدا هو "رجل السترة" الوحيد في المجلس الأعلى للكنيسة وبين رؤساء أقسام السينودس (وهذا ما تسميه الكنيسة العلمانيين الذين وصلوا إلى مناصب الكنيسة العليا). قبل أن يرأس SINFO، عمل كرئيس لقسم الصحافة الدولية في MGIMO ونشر المجلة الأرثوذكسية اللامعة "Foma" لأكثر من 10 سنوات. تتعامل SINFO مع العلاقات العامة للكنيسة وتقوم بإعداد وسائل الإعلام ومراقبة المدونات خصيصًا للبطريرك. بالإضافة إلى ذلك، يقوم قسم ليغويدا بإجراء دورات تدريبية في المناطق لصحفيي الكنيسة والعاملين في الخدمات الصحفية الأبرشية.

ويعتبر المتروبوليت هيلاريون من أقرب الأساقفة وأكثرهم تأثيراً للبطريرك كيريل. وهو من عائلة موسكو الذكية، ودرس في معهد موسكو الموسيقي، والأكاديمية اللاهوتية، وتدرب في أكسفورد. لاهوتي، مقدم برامج تلفزيونية، مدير الدراسات العليا والدكتوراه لعموم الكنيسة، ملحن: جوقة السينودس التي أسسها (المدير صديق مدرسة المطران) تؤدي أعماله في جميع أنحاء العالم. تعتبر لجنة العلاقات الخارجية التي يرأسها هيلاريون "وزارة خارجية الكنيسة" التي تتعامل مع الاتصالات مع الكنائس الأرثوذكسية والمسيحية الأخرى، فضلاً عن العلاقات بين الأديان. كان يقودها دائمًا الأساقفة الأكثر طموحًا وشهرة. ترأس البطريرك كيريل المستقبلي DECR لمدة 20 عامًا - من 1989 إلى 2009.

في المدن الكبرى يلعب دورًا مهمًا في حياة الكنيسة. بعض هؤلاء المثقفين هم أعضاء أو أبناء أعضاء مجتمعات كنسية غير شرعية كانت موجودة خلال العهد السوفييتي. من نواحٍ عديدة، هم الذين يضمنون استمرارية الأشكال التقليدية لحياة الكنيسة. تم إنشاء جامعة القديس تيخون الأرثوذكسية، إحدى أكبر المؤسسات التعليمية الأرثوذكسية في العالم، في أوائل التسعينيات على يد إحدى هذه الدوائر الفكرية. لكن المثقفين اليوم ينتقدون باستمرار تلك الأيديولوجية الرسمية الفعلية التي يمكن تسميتها بالوطنية الأرثوذكسية. تشعر النخبة المثقفة في الكنيسة بالرفض وعدم المطالبة بها، على الرغم من أن بعض ممثليها يعملون في الحضور المشترك بين المجالس.

عميد كنيسة القديسة صوفيا حكمة الله على جسر صوفيا مقابل الكرملين. ذات مرة بدأ كصبي مذبح للإسكندر مين، ثم أصبح الطفل الروحي للشيخ الشهير جون كريستيانكين؛ لعدة سنوات كان عميد كنيسة القرية في منطقة كورسك، حيث زاره المثقفون في موسكو. اكتسب شهرة باعتباره معترفًا لسفيتلانا ميدفيديفا ، التي بدأت الذهاب إلى كنيسة القديسة صوفيا قبل فترة طويلة من أن تصبح السيدة الأولى. تعمل الممثلة إيكاترينا فاسيليفا كرئيسة لرعية الأب فلاديمير، ويعمل ديمتري، ابن فاسيليفا والكاتب المسرحي ميخائيل روشين، كاهنًا في كنيسة أخرى، حيث يشغل فولجين أيضًا منصب رئيس الجامعة. واحدة من أكثر أبناء الرعية حماسة هي أوكسانا زوجة إيفان أوخلوبيستين وأطفالهم. على الرغم من التكوين البوهيمي للرعية، إلا أن رئيس الكهنة فلاديمير فولجين يتمتع بسمعة طيبة باعتباره أكثر المعترفين صرامة في موسكو. رعيته مليئة بالعائلات الكبيرة.

أحد أكثر الكهنة البيض تأثيراً (وليس الرهبان) في الكنيسة الروسية. يحظى بشعبية كبيرة بين قطيعه: فقد بيعت ملايين النسخ من مجموعات خطبه في شكل كتب وتسجيلات صوتية ومرئية منذ التسعينيات. أحد أشهر المعلقين الأرثوذكس في وسائل الإعلام. يدير مدونة الفيديو الخاصة به ويبث على قناة "Spas" التلفزيونية الأرثوذكسية. أحد الدعاة الرئيسيين للأيديولوجية الوطنية الأرثوذكسية. في عهد البطريرك أليكسي، كان الأسقف ديمتري يُدعى مازحًا "رئيس كل موسكو"، لأنه كان رئيسًا لثماني كنائس في نفس الوقت. كما ألقى كلمة الوداع في مراسم تشييع البطريرك أليكسي. في عهد كيريل، تم الاستيلاء على إحدى الكنائس الكبرى - القديس نيكولاس في زايتسكي - وفي مارس 2013 تم إعفاؤه من منصبه كرئيس لقسم السينودس للعلاقات مع القوات المسلحة، الذي كان يرأسه منذ تأسيسه. في عام 2000، كان مسؤولاً عن إدخال معهد القساوسة في الجيش. المناضل الرئيسي ضد الإجهاض ومنع الحمل؛ إنه فخور بأن أبرشيته لديها معدل مواليد "كما هو الحال في بنغلاديش".

أنشأ أبناء رعية كنيسة القديس نيكولاس العجائب في بيرسينيفكا، التي تقع مقابل كاتدرائية المسيح المخلص، بين المنزل الواقع على الجسر وأكتوبر الأحمر، أسلوبًا أرثوذكسيًا عسكريًا جديدًا. رجال أقوياء يرتدون أحذية قتالية وقمصان مكتوب عليها "الأرثوذكسية أو الموت". يعارض المحافظون المتطرفون أرقام التعريف الضريبي وجوازات السفر البيومترية وقضاء الأحداث والفن الحديث. يتم تبجيل القديسين غير القانونيين، بما في ذلك الجندي يفغيني روديونوف، الذي توفي في الشيشان.

يتم دعم ميزانيات الكنيسة على جميع المستويات من خلال تبرعات فاعلي الخير. هذا هو الجانب الأكثر انغلاقًا في حياة الكنيسة.

كبار المانحين (والعامة) للكنيسة

صاحب شركة "الوصي المالي الخاص بك" والشركة الزراعية "الحليب الروسي". يرعى بناء الكنائس ومعارض رسم الأيقونات وما إلى ذلك. يجبر الموظفين على حضور دورات في الثقافة الأرثوذكسية ويأمر جميع الموظفين المتزوجين بالزواج. قام بتكريس كنيسة صغيرة على أراضي مؤسسته تكريما لإيفان الرهيب، الذي لم يتم تقديسه في الكنيسة الروسية ولن يتم تقديسه.

رئيس JSC للسكك الحديدية الروسية هو رئيس مجلس أمناء مؤسسة القديس أندرو الأول (FAP)، التي مولت جلب آثار الدوقة الكبرى المقدسة إليزابيث فيودوروفنا، اليد اليمنى لروسيا. يوحنا المعمدان ورفات الرسول لوقا وحزام السيدة العذراء مريم. ويمول برنامج FAP أيضًا تكاليف رحلات كبار الشخصيات للحصول على النار المقدسة في القدس، وبرنامج إحياء دير مارثا وماري في موسكو، وبتمويله تم بناء العديد من الكنائس باسم القديس ألكسندر نيفسكي على حدود روسيا.

مؤسس صندوق الاستثمار مارشال كابيتال ومساهم الأقلية الرئيسي في Rostelecom. تقوم مؤسسة القديس باسيليوس الكبير، التي أنشأها، بتمويل كنائس موسكو ومنطقة موسكو، وترميم الأديرة، ودفع تكاليف تجديد مبنى DECR. من بنات أفكار المؤسسة الرئيسية هي Basil the Great Gymnasium، وهي مؤسسة تعليمية النخبة في قرية زايتسيفو بالقرب من موسكو، وتكلفة التعليم فيها 450 ألف روبل سنويا.

أسس رئيس مجلس إدارة شركة Protek للأدوية وعضو مجلس إدارة OJSC مؤسسة القديس غريغوريوس اللاهوتي. تحتفظ المؤسسة بجوقة سينودسية، ومدرسة عليا على مستوى الكنيسة، وتمول بعض مشاريع DECR (بشكل أساسي رحلات المتروبوليت هيلاريون إلى الخارج)، وتنظم معارض للأيقونات في بلدان مختلفة. يتضمن الصندوق صالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية في موروم وبرنامجًا لإحياء أضرحة روستوف الكبير.

يستخدم الشباب غير المعروفين سابقًا لمجتمع الكنيسة أشكالًا جذرية من المظاهر العامة (العروض والأفعال) من أجل "الدفاع عن الأرثوذكسية". بعض الكهنة، بما في ذلك القس فسيفولود شابلن، يدعمون بشدة النشاط العدواني. وحتى المداهمات على مكتب حزب يابلوكو ومتحف داروين لم تثير إدانة لا لبس فيها من جانب سلطات الكنيسة الرسمية. زعيم النشطاء هو دميتري "إنتيو" تسورينوف.

في التسعينيات - أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان أبرز وأنجح مبشري الكنيسة، حيث كان يسافر لإلقاء محاضرات عن الأرثوذكسية في جميع أنحاء البلاد، وينظم المناظرات، ويشارك في البرامج الحوارية على شاشات التلفزيون. لقد كتب العديد من الأعمال اللاهوتية، ولا سيما فيما يتعلق بفضح تعاليم عائلة روريش. لقد قام بالتدريس في كلية الفلسفة بجامعة موسكو الحكومية لأكثر من 15 عاما؛ وعادة لا يوجد مكان للجلوس أثناء محاضراته. في شتاء 2008-2009، قام بحملة نشطة لانتخاب المتروبوليت كيريل بطريركًا، وكتب مقالات كاشفة عن منافسه الرئيسي في الانتخابات، المتروبوليت كليمنت. ولهذا منحه البطريرك بعد انتخابه رتبة شمامسة فخرية وكلفه بتأليف كتاب "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" لمدارس الصفين الرابع والخامس. إنه كتاب كورايف المدرسي الذي أوصت به وزارة التعليم باعتباره الدليل الرئيسي لدورة صناعة الدفاع. ومع ذلك، في عام 2012، بدأ الشمامسة الأولية في الاختلاف بشكل متزايد مع موقف مسؤولي الكنيسة. على وجه الخصوص، مباشرة بعد أداء فرقة بوسي رايوت في كاتدرائية المسيح المخلص، دعا إلى "إطعامهم الفطائر" والسماح لهم بالرحيل بسلام؛ أثناء المحاكمة ذكّر مراراً وتكراراً بالرحمة. بعد ذلك، بدأوا يقولون إن كوراييف لم يعد في صالحه. وقد انخفض حضوره في وسائل الإعلام بشكل ملحوظ، لكن مدونته LiveJournal تظل المدونة الأكثر شعبية لرجال الدين.

عميد كنيسة الثالوث المحيي بالخوخلي. ويعتبر أحد قادة الليبراليين في الكنيسة (على الرغم من آرائه اللاهوتية التقليدية وحتى المحافظة). ويرجع ذلك جزئيًا إلى تكوين الرعية: المثقفون والفنانون والموسيقيون. ولكن من نواحٍ عديدة - مع خطابات الأب أليكسي في وسائل الإعلام. وفي عام 2011، نشر على موقع "الأرثوذكسية والعالم" نص "الكنيسة الصامتة" حول أولوية المبدأ الأخلاقي في علاقات الكنيسة مع الشعب والدولة، متنبئاً بالمشكلات التي واجهتها الكنيسة في العالم. السنوات التالية. بعد هذا المقال، نشأ نقاش حول مكانة المثقفين في الكنيسة. كان الخصم الرئيسي للأب أليكسي هو رئيس الكهنة فسيفولود شابلن، الذي جادل بأن المثقفين كانوا فريسيين إنجيليين.

إن رفاهية الكنيسة الأرثوذكسية لا تعتمد فقط على المساعدة الكبيرة من الدولة، وكرم الرعاة والتبرعات من القطيع - فالكنيسة الأرثوذكسية الروسية لديها أيضًا أعمالها الخاصة. ولكن أين يتم إنفاق الأرباح لا يزال سرا

​أمضى رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، البطريرك كيريل، نصف شهر فبراير في رحلات طويلة. مفاوضات مع البابا في كوبا وتشيلي وباراجواي والبرازيل، تهبط في جزيرة واترلو بالقرب من ساحل القطب الجنوبي، حيث يعيش المستكشفون القطبيون الروس من محطة بيلينجسهاوزن محاطين بطيور البطريق جنتو.

وللسفر إلى أمريكا اللاتينية، استخدم البطريرك ونحو مائة شخص مرافقين له طائرة من طراز Il-96-300 تحمل رقم الذيل RA-96018، والتي تديرها مفرزة الطيران الخاصة “روسيا”. شركة الطيران هذه تابعة للإدارة الرئاسية وتخدم كبار المسؤولين في الدولة ().

بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل في محطة بيلينجسهاوزن الروسية في جزيرة واترلو (الصورة: الخدمة الصحفية لبطريركية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية/ تاس)

لا تزود السلطات رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالنقل الجوي فحسب: فقد كان مرسوم تخصيص أمن الدولة للبطريرك أحد القرارات الأولى للرئيس فلاديمير بوتين. ثلاثة من المساكن الأربعة - في تشيستي لين في موسكو، ودير دانيلوف وبيريديلكينو - قدمتها الدولة للكنيسة.

ومع ذلك، فإن دخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا يقتصر على مساعدة الدولة والشركات الكبرى. لقد تعلمت الكنيسة نفسها كسب المال.

لقد فهم RBC كيف يعمل اقتصاد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

كعكة الطبقات

"من وجهة نظر اقتصادية، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي شركة عملاقة توحد عشرات الآلاف من الوكلاء المستقلين أو شبه المستقلين تحت اسم واحد. "إنهم كل رعية ودير وكاهن" كتب في كتابه "الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: الحالة الحاليةوالمشاكل الحالية" عالم الاجتماع نيكولاي ميتروخين.

في الواقع، على عكس العديد من المنظمات العامة، يتم تسجيل كل أبرشية ككيان قانوني منفصل ومنظمة دينية غير ربحية. لا يخضع دخل الكنيسة لإجراء الطقوس والاحتفالات للضرائب، ولا يخضع الدخل الناتج عن بيع الأدبيات الدينية والتبرعات للضريبة. في نهاية كل عام، تصدر المنظمات الدينية إعلانًا: وفقًا لأحدث البيانات المقدمة إلى RBC من قبل دائرة الضرائب الفيدرالية، في عام 2014 بلغت ضريبة الدخل غير الخاضعة للضريبة في الكنيسة 5.6 مليار روبل.

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قدّر ميتروخين الدخل السنوي الكامل للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بحوالي 500 مليون دولار، لكن الكنيسة نفسها نادرًا ما تتحدث على مضض عن أموالها. في مجلس الأساقفة عام 1997، أفاد البطريرك أليكسي الثاني أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تلقت الجزء الأكبر من أموالها من "إدارة أموالها المجانية المؤقتة، ووضعها في حسابات الودائع، وشراء السندات الحكومية قصيرة الأجل" وغيرها. الأوراق الماليةومن دخل المؤسسات التجارية.

بعد ثلاث سنوات، سيقول رئيس الأساقفة كليمنت، في مقابلة مع مجلة كوميرسانت دينجي، للمرة الأولى والأخيرة ما يتكون منه اقتصاد الكنيسة: 5٪ من ميزانية البطريركية تأتي من مساهمات الأبرشية، 40٪ من تبرعات الرعاية، 55٪ يأتي من أرباح المؤسسات التجارية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الآن أصبح هناك عدد أقل من تبرعات الرعاية، ويمكن أن تصل الاستقطاعات من الأبرشيات إلى ثلث أو حوالي نصف الميزانية العامة للكنيسة، كما يوضح القس فسيفولود شابلن، الذي كان حتى ديسمبر 2015 يرأس قسم العلاقات بين الكنيسة والمجتمع.

ممتلكات الكنيسة

إن ثقة أحد سكان موسكو العاديين في النمو السريع لعدد الكنائس الأرثوذكسية الجديدة حولها لا تتعارض بشكل كبير مع الحقيقة. منذ عام 2009 وحده، تم بناء وترميم أكثر من خمسة آلاف كنيسة في جميع أنحاء البلاد، وقد أعلن البطريرك كيريل هذه الأرقام في مجلس الأساقفة في أوائل فبراير. تشمل هذه الإحصائيات كلاً من الكنائس المبنية من الصفر (معظمها في موسكو؛ انظر كيف يتم تمويل هذا النشاط) وتلك الممنوحة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بموجب قانون عام 2010 "بشأن نقل الملكية الدينية إلى المنظمات الدينية".

وفقًا للوثيقة، تقوم Rosimushchestvo بنقل الأشياء إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بطريقتين - للملكية أو بموجب اتفاقية الاستخدام الحر، كما يوضح سيرجي أنوبرينكو، رئيس قسم موقع السلطات الفيدرالية في Rosimushchestvo.

أجرت RBC تحليلًا للوثائق الموجودة على المواقع الإلكترونية للهيئات الإقليمية التابعة للوكالة الفيدرالية لإدارة الممتلكات - على مدى السنوات الأربع الماضية، تلقت الكنيسة الأرثوذكسية أكثر من 270 قطعة من الممتلكات في 45 منطقة (تم تحميلها حتى 27 يناير 2016). المساحة العقارية مخصصة لـ 45 قطعة فقط - بإجمالي حوالي 55 ألف متر مربع. م. أكبر شيء أصبح ملكًا للكنيسة هو مجموعة ترينيتي سرجيوس هيرميتاج.

معبد مدمر في منطقة كوريلوفو في منطقة شاتورا بمنطقة موسكو (الصورة: إيليا بيتاليف/تاس)

ويوضح أنوبرينكو أنه إذا تم نقل ملكية العقارات، فإن الرعية تحصل على قطعة أرض مجاورة للمعبد. يمكن بناء مباني الكنيسة فقط عليها - متجر للأواني، وبيت لرجال الدين، ومدرسة الأحد، ودار رعاية، وما إلى ذلك. يحظر إقامة الأشياء التي يمكن استخدامها لأغراض اقتصادية.

وحصلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على نحو 165 قطعة للاستخدام المجاني، ونحو 100 قطعة للملكية، على النحو التالي من البيانات الموجودة على الموقع الإلكتروني للوكالة الفيدرالية لإدارة الممتلكات. "لا شيء يثير الدهشة"، يشرح أنوبرينكو. "تختار الكنيسة الاستخدام المجاني، لأنها في هذه الحالة يمكنها استخدام التمويل الحكومي والاعتماد على الإعانات لترميم وصيانة الكنائس من السلطات. إذا كان العقار مملوكًا، فستقع المسؤولية الكاملة على عاتق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في عام 2015، عرضت الوكالة الفيدرالية لإدارة الممتلكات على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قبول 1971 قطعة، ولكن حتى الآن لم يتم تلقي سوى 212 طلبًا، كما يقول أنوبرينكو. رئيس الخدمة القانونية لبطريركية موسكو، Abbess Ksenia (Chernega)، مقتنع بأن المباني المدمرة فقط هي التي تُمنح للكنائس. "عندما تمت مناقشة القانون، تنازلنا ولم نصر على إعادة الممتلكات التي خسرتها الكنيسة. الآن، كقاعدة عامة، لا يُعرض علينا مبنى عادي واحد في المدن الكبيرة، ولكن فقط الأشياء المدمرة التي تتطلب نفقات كبيرة. لقد استولينا على الكثير من الكنائس المدمرة في التسعينيات، والآن، ومن المفهوم، أردنا الحصول على شيء أفضل. الكنيسة، بحسب رئيسة الدير، "سوف تقاتل من أجل الأشياء الضرورية".

أعلى معركة كانت من أجل كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ

كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ (الصورة: روشين ألكسندر/تاس)

في يوليو 2015، خاطب المتروبوليت بارسانوفيوس من سانت بطرسبرغ ولادوجا حاكم سانت بطرسبرغ جورجي بولتافشينكو بطلب إعطاء إسحاق الشهير للاستخدام المجاني. أدى ذلك إلى التشكيك في عمل المتحف الموجود في الكاتدرائية، وتلا ذلك فضيحة - كتبت وسائل الإعلام على الصفحات الأولى عن نقل النصب التذكاري، وتم جمع عريضة تطالب بمنع نقل الكاتدرائية أكثر من 85 ألف توقيع على التغيير. ORG.

وفي سبتمبر/أيلول، قررت السلطات ترك الكاتدرائية في الميزانية العمومية للمدينة، لكن نيكولاي بوروف، مدير مجمع متحف كاتدرائية القديس إسحاق (الذي يضم ثلاث كاتدرائيات أخرى)، لا يزال ينتظر الصيد.

المجمع لا يتلقى أموالاً من الميزانية 750 مليون روبل. إنه يكسب بدله السنوي بنفسه - من التذاكر، يفخر بوروف. وبرأيه، تريد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فتح الكاتدرائية للعبادة فقط، "مما يعرض الزيارات المجانية" للموقع للخطر.

"كل شيء يستمر بروح "أفضل التقاليد السوفيتية" - يتم استخدام المعبد كمتحف، وإدارة المتحف تتصرف مثل الملحدين الحقيقيين!" - يعارض خصم بوروف، رئيس الكهنة ألكسندر بيلين من أبرشية سانت بطرسبرغ.

"لماذا يهيمن المتحف على المعبد؟ "يجب أن يكون كل شيء على العكس من ذلك - أولاً المعبد، لأن هذا كان في الأصل مقصودًا من قبل أسلافنا الأتقياء،" قال الكاهن غاضبًا. ولا شك أن الكنيسة لها الحق في جمع التبرعات من الزوار.

أموال الميزانية

يقول القس أليكسي أومينسكي، عميد كنيسة الثالوث في خوخلي: "إذا كنت مدعومًا من الدولة، فأنت مرتبط بها بشكل وثيق، فلا توجد خيارات". ويعتقد أن الكنيسة الحالية تتفاعل بشكل وثيق مع السلطات. إلا أن آراءه لا تتطابق مع رأي قيادة البطريركية.

وفقًا لتقديرات RBC، في الفترة 2012-2015، تلقت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والهياكل المرتبطة بها ما لا يقل عن 14 مليار روبل من الميزانية ومن المنظمات الحكومية. علاوة على ذلك، فإن النسخة الجديدة من ميزانية عام 2016 وحدها توفر 2.6 مليار روبل.

بجوار دار Sofrino التجارية في Prechistenka يوجد أحد فروع مجموعة ASVT لشركات الاتصالات. كما امتلك باركهايف 10.7% من الشركة حتى عام 2009 على الأقل. المؤسس المشارك للشركة (من خلال JSC Russdo) هو الرئيس المشارك لاتحاد النساء الأرثوذكس أناستاسيا أوسيتيس، إيرينا فيدولوفا. بلغت إيرادات ASVT لعام 2014 أكثر من 436.7 مليون روبل، والأرباح - 64 مليون روبل. لم يرد أوسيتيس وفيدولوفا وبارخيف على أسئلة هذا المقال.

تم إدراج باركهايف كرئيس لمجلس الإدارة ومالك بنك سوفرينو (حتى عام 2006 كان يسمى البنك القديم). ألغى البنك المركزي ترخيص هذه المؤسسة المالية في يونيو 2014. استنادًا إلى بيانات SPARK، فإن مالكي البنك هم Alemazh LLC، وStek-T LLC، وElbin-M LLC، وSian-M LLC، وMekona-M LLC. وبحسب البنك المركزي، فإن المستفيد من هذه الشركات هو ديمتري ماليشيف، رئيس مجلس إدارة بنك سوفرينو السابق وممثل بطريركية موسكو في الهيئات الحكومية.

مباشرة بعد إعادة تسمية البنك القديم إلى سوفرينو، تلقت شركة بناء المساكن (HCC)، التي أسسها ماليشيف وشركاؤه، عدة عقود كبيرة من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: في عام 2006، فازت شركة بناء المساكن بـ 36 مسابقة أعلنت عنها وزارة الثقافة (روسكولتورا سابقًا) للمعابد الترميمية. الحجم الإجمالي للعقود هو 60 مليون روبل.

تشير سيرة بارهاييف من موقع parhaev.com إلى ما يلي: ولد في 19 يونيو 1941 في موسكو، وعمل خراطًا في مصنع كراسني بروليتاري، وفي عام 1965 جاء للعمل في البطريركية، وشارك في ترميم ترينيتي سرجيوس لافرا، واستمتعت لصالح البطريرك بيمين. لا يخلو وصف أنشطة باركايف من تفاصيل خلابة: "زود يفغيني ألكسيفيتش البناء بكل ما هو ضروري،<…>تم حل جميع المشاكل، وذهبت الشاحنات المحملة بالرمل والطوب والأسمنت والمعادن إلى موقع البناء.

يتابع كاتب السيرة المجهولة أن طاقة باركهايف تكفي لإدارة فندق دانيلوفسكايا بمباركة البطريرك: "هذا فندق حديث ومريح، في قاعة المؤتمرات التي تقام فيها الكاتدرائيات المحلية والمؤتمرات الدينية ومؤتمرات السلام والحفلات الموسيقية. محتجز. كان الفندق بحاجة إلى مثل هذا القائد: ذو خبرة وهادف.

تبلغ التكلفة اليومية للغرفة المفردة في Danilovskaya مع وجبة الإفطار في أيام الأسبوع 6300 روبل، والشقة 13 ألف روبل، وتشمل الخدمات ساونا وبار وتأجير السيارات وتنظيم الأحداث. بلغ دخل Danilovskaya في عام 2013 137.4 مليون روبل، في عام 2014 - 112 مليون روبل.

باركايف هو رجل من فريق أليكسي الثاني، الذي تمكن من إثبات عدم غنى عنه للبطريرك كيريل، ومن المؤكد أن محاور RBC في الشركة المنتجة لمنتجات الكنيسة. ويتمتع رئيس سوفرينو الدائم بامتيازات لا يتمتع بها حتى الكهنة البارزون، حسبما يؤكد مصدر RBC في إحدى الأبرشيات الكبيرة. في عام 2012، ظهرت صور من الذكرى السنوية لباركاييف على الإنترنت - تم الاحتفال بالعيد بأبهة في قاعة مجالس الكنيسة بكاتدرائية المسيح المخلص. بعد ذلك، ذهب ضيوف بطل اليوم بالقارب إلى منزل باركايف في منطقة موسكو. تُظهر الصور، التي لم يشكك أحد في صحتها، كوخًا مثيرًا للإعجاب وملعبًا للتنس ورصيفًا به قوارب.

من المقابر إلى القمصان

كتب فيدوموستي أن مجال اهتمامات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يشمل الأدوية والمجوهرات وتأجير قاعات المؤتمرات، وكذلك زراعةوسوق خدمات الجنازة. وفقًا لقاعدة بيانات SPARK، فإن البطريركية هي مالك مشارك لشركة خدمة الطقوس الأرثوذكسية CJSC: الشركة مغلقة الآن، لكن الشركة التابعة التي أنشأتها، وهي خدمة الطقوس الأرثوذكسية OJSC، تعمل (إيرادات عام 2014 - 58.4 مليون روبل).

تمتلك أبرشية إيكاترينبرج مقلعًا كبيرًا للجرانيت "جرانيت" وشركة الأمن "ديرزافا"، وكان لدى أبرشية فولوغدا مصنع منتجات الخرسانة المسلحةوالتصاميم. أبرشية كيميروفو هي المالك بنسبة 100٪ لشركة Kuzbass Investment and Construction Company LLC، وهي مالك مشارك لمركز Novokuznetsk للكمبيوتر ووكالة Europe Media Kuzbass.

يوجد في دير دانيلوفسكي في موسكو العديد من منافذ البيع بالتجزئة: متجر الدير ومتجر دانيلوفسكي للهدايا التذكارية. يمكنك شراء أواني الكنيسة والمحافظ الجلدية والقمصان ذات المطبوعات الأرثوذكسية والأدب الأرثوذكسي. الدير لا يكشف عن المؤشرات المالية. يوجد على أراضي دير سريتينسكي متجر "Sretenie" ومقهى "Unholy Saints"، سمي على اسم الكتاب الذي يحمل نفس الاسم من تأليف رئيس الدير الأسقف تيخون (شيفكونوف). والمقهى، بحسب الأسقف، «لا يأتي بأي أموال». المصدر الرئيسي لدخل الدير هو النشر. يمتلك الدير أرضًا في التعاونية الزراعية “القيامة” (المزرعة الجماعية السابقة “فوسخود”؛ النشاط الرئيسي هو زراعة الحبوب والبقوليات والماشية). بلغت الإيرادات لعام 2014 52.3 مليون روبل، وبلغ الربح حوالي 14 مليون روبل.

أخيرًا، منذ عام 2012، امتلكت هياكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مبنى فندق يونيفرسيتيتسكايا في جنوب غرب موسكو. تكلفة الغرفة المفردة القياسية 3 آلاف روبل. يقع مركز الحج للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في هذا الفندق. "توجد في Universitetskaya قاعة كبيرة، حيث يمكنك عقد المؤتمرات واستيعاب الأشخاص الذين يأتون إلى الأحداث. الفندق بالطبع رخيص، والناس البسطاء يقيمون هناك، ونادرًا ما يقيم الأساقفة”.

مكتب النقدية الكنيسة

لم يتمكن Archpriest Chaplin من تحقيق فكرته القديمة - وهو النظام المصرفي الذي يلغي الفوائد الربوية. في حين أن الخدمات المصرفية الأرثوذكسية موجودة فقط بالكلمات، فإن البطريركية تستخدم خدمات البنوك الأكثر عادية.

حتى وقت قريب، كان للكنيسة حسابات في ثلاث منظمات - Ergobank، وVneshprombank، وPeresvet Bank (الأخير مملوك أيضًا لهياكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية). تم تحويل رواتب موظفي قسم السينودس بالبطريركية، وفقًا لمصدر RBC في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، إلى حسابات في Sberbank وPromsvyazbank (لم تستجب الخدمات الصحفية للبنوك لطلب RBC؛ وقال مصدر مقرب من Promsvyazbank إن ذلك البنك، من بين أمور أخرى، يحمل أموال الكنيسة الأبرشيات).

خدم Ergobank أكثر من 60 منظمة أرثوذكسية و18 أبرشية، بما في ذلك Trinity-Sergius Lavra ومجمع بطريرك موسكو وكل روسيا. وفي يناير/كانون الثاني، تم إلغاء ترخيص البنك بسبب ثغرة تم اكتشافها في ميزانيته العمومية.

وافقت الكنيسة على فتح حسابات لدى بنك Ergobank بسبب أحد المساهمين فيه، فاليري مشالكين (حوالي 20%)، بحسب ما يوضح محاور RBC في البطريركية. “مشالكين رجل كنيسة، ورجل أعمال أرثوذكسي ساعد الكنائس كثيرًا. ويصف المصدر أن هذا كان بمثابة ضمانة بعدم حدوث أي شيء للبنك.

مكتب Ergobank في موسكو (الصورة: شريفولين فاليري/ تاس)

فاليري مشالكين هو صاحب شركة البناء والتركيب Energomashcapital، وعضو مجلس أمناء الثالوث سرجيوس لافرا، مؤلف كتاب “تأثير جبل آثوس المقدس على التقاليد الرهبانية” أوروبا الشرقية" ولم يرد مشالكين على أسئلة RBC. وكما قال مصدر في Ergobank لـ RBC، تم سحب الأموال من حسابات هيكل ROC قبل إلغاء الترخيص.

فيما تبين أنه ليس أقل إشكالية، 1.5 مليار روبل. وقال ROC مصدر في البنك لـ RBC وأكد ذلك اثنان من المحاورين المقربين من البطريركية. كما تم إلغاء ترخيص البنك في يناير. وبحسب أحد محاوري RBC، فإن رئيسة مجلس إدارة البنك، لاريسا ماركوس، كانت قريبة من البطريركية وقيادتها، لذلك اختارت الكنيسة هذا البنك لتخزين جزء من أموالها. وفقًا لمحاوري RBC، بالإضافة إلى البطريركية، احتفظت العديد من الصناديق التي نفذت تعليمات البطريرك بأموال في فنيشبرومبانك. وأكبرها هي مؤسسة القديسين المتساويين للرسل قسطنطين وهيلين. وقال مصدر في RBC في البطريركية إن المؤسسة قامت بجمع الأموال لمساعدة ضحايا الصراعات في سوريا ودونيتسك. المعلومات حول جمع التبرعات متاحة أيضًا على الإنترنت.

مؤسسو الصندوق هما أناستازيا أوسيتيس وإيرينا فيدولوفا، المذكورين بالفعل فيما يتعلق بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في الماضي - على الأقل حتى عام 2008 - كان أوسيتيس وفيدولوفا من المساهمين في فنيشبرومبانك.

ومع ذلك، فإن البنك الرئيسي للكنيسة هو موسكو بيريسفيت. اعتبارًا من 1 ديسمبر 2015، كانت حسابات البنك تحتوي على أموال المؤسسات والمنظمات (85.8 مليار روبل روسي) والأفراد (20.2 مليار روبل روسي). الأصول اعتبارًا من 1 يناير - 186 مليار روبل، أكثر من نصفها قروض للشركات، وأرباح البنوك - 2.5 مليار روبل. هناك أكثر من 3.2 مليار روبل في حسابات المنظمات غير الربحية، على النحو التالي من تقرير بيريسفيت.

تمتلك الإدارة المالية والاقتصادية لـ ROC 36.5٪ من البنك، و13.2٪ أخرى مملوكة لشركة Sodeystvie LLC المملوكة لـ ROC. ومن بين المالكين الآخرين شركة Vnukovo-invest LLC (1.7٪). يقع مكتب هذه الشركة في نفس عنوان المساعدة. لم يتمكن أحد موظفي Vnukovo-invest من أن يشرح لمراسل RBC ما إذا كان هناك اتصال بين شركته وSodeystvo. لا يتم الرد على الهواتف في مكتب المساعدة.

يمكن أن تكلف JSCB Peresvet ما يصل إلى 14 مليار روبل، وحصة ROC بمبلغ 49.7٪، ويفترض أن تصل إلى 7 مليارات روبل، وفقًا لمحلل IFC Markets ديمتري لوكاشوف لـ RBC.

الاستثمارات والابتكارات

لا يُعرف الكثير عن المكان الذي تستثمر فيه البنوك أموال ROC. لكن من المعروف على وجه اليقين أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا تخجل من الاستثمارات المغامرة.

تستثمر شركة Peresvet أموالها في مشاريع مبتكرة من خلال شركة Sberinvest التي يمتلك البنك فيها 18.8%. يتم تقاسم تمويل الابتكار: يتم توفير 50% من الأموال من قبل مستثمري Sberinvest (بما في ذلك Peresvet)، و50% من قبل الشركات والصناديق الحكومية. تم العثور على أموال للمشاريع التي شارك في تمويلها Sberinvest في شركة Russian Venture (رفضت الخدمة الصحفية لـ RVC تحديد مبلغ الأموال)، ومؤسسة Skolkovo (استثمر الصندوق 5 ملايين روبل في التطوير، حسبما قال ممثل الصندوق) وشركة Rusnano الحكومية (تم تخصيص 50 مليون دولار لمشاريع Sberinvest، حسبما قال موظف في الخدمة الصحفية).

أوضحت الخدمة الصحفية لمؤسسة RBC الحكومية: لتمويل المشاريع المشتركة مع Sberinvest، تم إنشاء صندوق Nanoenergo الدولي في عام 2012. واستثمر كل من روسنانو وبيريسفيت 50 مليون دولار في الصندوق.

في عام 2015، قام صندوق Rusnano Capital Fund S.A. - شركة تابعة لشركة Rusnano - استأنفت أمام المحكمة الجزئية في نيقوسيا (قبرص) بطلب الاعتراف ببنك Peresvet كمتهم مشارك في حالة انتهاك اتفاقية الاستثمار. وجاء في لائحة المطالبة (المتاحة لدى RBC) أن البنك قام، بالمخالفة للإجراءات، بتحويل “90 مليون دولار من حسابات شركة Nanoenergo إلى حسابات شركة Nanoenergo”. الشركات الروسية، التابعة لشركة Sberinvest. وتم فتح حسابات هذه الشركات في بيرسفيت.

واعترفت المحكمة ببيريسفيت كأحد المتهمين الآخرين. وأكد ممثلو Sberinvest وRusnano لـ RBC وجود دعوى قضائية.

"هذا كله نوع من الهراء"، أوليغ دياتشينكو، عضو مجلس إدارة Sberinvest، لا يفقد قلبه في محادثة مع RBC. "لدينا مشاريع طاقة جيدة مع روسنانو، كل شيء يجري، كل شيء يتحرك - مصنع الأنابيب المركبة دخل السوق بالكامل، ثاني أكسيد السيليكون عند مستوى مرتفع للغاية، نقوم بمعالجة الأرز، إنتاج الحرارة، وصلنا إلى التصدير موضع." وردا على سؤال أين ذهبت الأموال، يضحك المدير الأعلى: "كما ترى، أنا حر. لذلك لم يضيع المال." ويعتقد دياتشينكو أنه سيتم إغلاق القضية.

ولم تستجب الخدمة الصحفية لبيريسفيت لطلبات RBC المتكررة. وفعل الشيء نفسه رئيس مجلس إدارة البنك ألكسندر شفيتس.

الدخل والنفقات

يوضح رئيس الجامعة أليكسي أومينسكي: "منذ العصر السوفييتي، كان اقتصاد الكنيسة مبهماً، فهو مبني على مبدأ مركز الخدمة العامة: يمنح أبناء الرعية الأموال مقابل بعض الخدمات، لكن لا أحد يهتم بكيفية توزيعها". . وكهنة الرعية أنفسهم لا يعرفون بالضبط أين تذهب الأموال التي يجمعونها”.

في الواقع، من المستحيل حساب نفقات الكنيسة: فالكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا تعلن عن المناقصات ولا تظهر على موقع المشتريات الحكومية. في الأنشطة الاقتصادية، تقول الكنيسة، كما يقول Abbess Ksenia (Chernega)، "لا توظف المقاولين"، وتدير نفسها - يتم توفير الطعام من قبل الأديرة، وتذوب الشموع في ورش العمل. يتم تقسيم الفطيرة متعددة الطبقات داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

"على ماذا تنفق الكنيسة؟" - تسأل الدير مرة أخرى وتجيب: "يتم الحفاظ على المعاهد اللاهوتية في جميع أنحاء روسيا، وهذه حصة كبيرة إلى حد ما من النفقات". كما تقدم الكنيسة المساعدات الخيرية للأيتام وغيرهم المؤسسات الاجتماعية; وتضيف أن جميع أقسام السينودس يتم تمويلها من الميزانية العامة للكنيسة.

ولم تقم البطريركية بتزويد RBC بالبيانات المتعلقة ببنود الإنفاق في ميزانيتها. في عام 2006، في مجلة فوما، قدرت ناتاليا ديريوشكينا، التي كانت في ذلك الوقت محاسبًا للبطريركية، تكاليف صيانة المعاهد اللاهوتية في موسكو وسانت بطرسبرغ بنحو 60 مليون روبل. كل سنة.

هذه النفقات لا تزال ذات صلة حتى يومنا هذا، كما يؤكد الأسقف شابلن. كما يوضح الكاهن ضرورة دفع رواتب الموظفين العلمانيين في البطريركية. في المجموع، هذا هو 200 شخص بمتوسط ​​\u200b\u200bراتب 40 ألف روبل. شهريا، يقول مصدر RBC في البطريركية.

هذه النفقات ضئيلة مقارنة بالمساهمات السنوية للأبرشيات في موسكو. ماذا يحدث لبقية الأموال؟

بعد أيام قليلة من الاستقالة الفاضحة، افتتح القس "تشابلن" حسابًا على فيسبوك، حيث كتب: "بعد فهم كل شيء، أعتبر إخفاء الدخل وخاصة نفقات ميزانية الكنيسة المركزية أمرًا غير أخلاقي تمامًا. ومن حيث المبدأ، لا يمكن أن يكون هناك أدنى مبرر مسيحي لمثل هذا الإخفاء.

ليست هناك حاجة للكشف عن بنود إنفاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لأنه من الواضح تمامًا ما تنفق عليه الكنيسة أموالها - لاحتياجات الكنيسة، رئيس قسم السينودس للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع ووسائل الإعلام، فلاديمير وبخ ليجويدا مراسل RBC.

كيف تعيش الكنائس الأخرى؟

ليس من المعتاد نشر تقارير عن دخل ونفقات الكنيسة، بغض النظر عن الانتماء المذهبي.

أبرشيات ألمانيا

وكان الاستثناء الأخير هو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (RCC)، التي تكشف جزئيا عن الدخل والنفقات. وهكذا بدأت أبرشيات ألمانيا بالكشف عن مؤشراتها المالية بعد الفضيحة مع أسقف ليمبورغ، الذي بدأت ببناء مقر جديد له في عام 2010. في عام 2010، قدرت الأبرشية العمل بمبلغ 5.5 مليون يورو، ولكن بعد ثلاث سنوات تضاعفت التكلفة تقريبًا إلى 9.85 مليون يورو. لتجنب المطالبات في الصحافة، بدأت العديد من الأبرشيات في الكشف عن ميزانياتها. وفقًا للتقارير، تتكون ميزانية أبرشيات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية من دخل الممتلكات، والتبرعات، بالإضافة إلى ضرائب الكنيسة، التي يتم فرضها على أبناء الرعية. وفقا لبيانات عام 2014، أصبحت أبرشية كولونيا الأكثر ثراء (دخلها 772 مليون يورو، وإيرادات الضرائب 589 مليون يورو). وبحسب خطة عام 2015 فقد قدر إجمالي نفقات الأبرشية بنحو 800 مليون.

بنك الفاتيكان

يتم الآن نشر البيانات المتعلقة بالمعاملات المالية لمعهد الشؤون الدينية (IOR، Istituto per le Opere di Religione)، المعروف باسم بنك الفاتيكان. تم إنشاء البنك عام 1942 لإدارة الموارد المالية للكرسي الرسولي. أصدر بنك الفاتيكان تقريره المالي الأول في عام 2013. وفقًا للتقرير، بلغت أرباح البنك في عام 2012 86.6 مليون يورو، في العام السابق - 20.3 مليون يورو، وبلغ صافي دخل الفوائد 52.25 مليون يورو، وبلغ الدخل من أنشطة التداول 51.1 مليون يورو.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج (ROCOR)

على عكس الأبرشيات الكاثوليكية، لا يتم نشر تقارير عن دخل ونفقات ROCOR. وفقًا للأسقف بيتر خلودني، الذي كان أمين صندوق ROCOR لفترة طويلة، فإن اقتصاد الكنيسة الأجنبية منظم ببساطة: تدفع الرعايا مساهمات إلى أبرشيات ROCOR، ويقومون بتحويل الأموال إلى السينودس. نسبة المساهمات السنوية للرعايا 10%، و5% تنقل من الأبرشيات إلى المجمع. أغنى الأبرشيات موجودة في أستراليا وكندا وألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية.

الدخل الرئيسي لـ ROCOR، وفقًا لخلودني، يأتي من تأجير مبنى السينودس المكون من أربعة طوابق: وهو يقع في الجزء العلوي من مانهاتن، على زاوية شارع بارك أفينيو والشارع 93. مساحة البناء 4 آلاف متر مربع. م، 80٪ يشغلها السينودس، والباقي مؤجر لمدرسة خاصة. ويبلغ دخل الإيجار السنوي، بحسب تقديرات خلودني، نحو 500 ألف دولار.

بالإضافة إلى ذلك، يأتي دخل ROCOR من أيقونة Kursk Root (الموجودة في كاتدرائية ROCOR للعلامة في نيويورك). يوضح خلودني أن الأيقونة مأخوذة في جميع أنحاء العالم، وتذهب التبرعات إلى ميزانية الكنيسة الأجنبية. يمتلك مجمع ROCOR أيضًا مصنعًا للشموع بالقرب من نيويورك. لا تقوم ROCOR بتحويل الأموال إلى بطريركية موسكو: "كنيستنا أفقر بكثير من الكنيسة الروسية. وعلى الرغم من أننا نمتلك مساحات من الأراضي ذات قيمة لا تصدق - وخاصة نصف حديقة الجثمانية - إلا أنه لا يتم تحقيق الدخل منها بأي شكل من الأشكال.

بمشاركة تاتيانا أليشكينا، يوليا تيتوفا، سفيتلانا بوتشاروفا، جورجي ماكارينكو، إيرينا مالكوفا

من أجل فهم ما تقوم عليه مبادئ آداب الكنيسة الأرثوذكسية، من الضروري أن تكون لديك فكرة عن الهيكل التنظيمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أ. الهيكل الإداري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

يتم تحديد حياة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بموجب ميثاقها. يتضمن الميثاق الحالي مفهومًا مثل التقسيم القانوني (البند 1.2). الأقسام القانونية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي الكيانات التالية:

- الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي؛

- إكسرختس؛

– الأبرشيات.

– المؤسسات السينودسيّة؛

– العمادات والأبرشيات.

– الأديرة

- الأخوة والأخوة؛

– المؤسسات التعليمية اللاهوتية.

– البعثات والمكاتب التمثيلية والساحات.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (اسم رسمي آخر هو بطريركية موسكو) لديها هيكل حكم هرمي. أعلى هيئات سلطة الكنيسة وإدارتها هي المجلس المحلي، ومجلس الأساقفة، والمجمع المقدس، الذي يرأسه بطريرك موسكو وعموم روسيا.

أعلى سلطة في مجال العقيدة والبنية القانونية للكنيسة تنتمي إلى المجلس المحلي، الذي يتكون من أساقفة الأبرشية والنواب، وممثلي رجال الدين والرهبان والعلمانيين. ويتم اتخاذ القرارات في المجلس بأغلبية الأصوات. صلاحيته هي انتخاب رئيس الكنيسة. بالإضافة إلى حل القضايا الكنسية الداخلية، يقوم المجلس المحلي بتحديد وضبط مبادئ العلاقات بين الكنيسة والدولة. في حالات استثنائية، يجوز عقد مثل هذا المجلس من قبل بطريرك موسكو وعموم روسيا (أو Locum Tenens) والمجمع المقدس، ولكن عادة ما يتم تحديد توقيت انعقاده من قبل مجلس الأساقفة.

مجلس الأساقفة هو أعلى هيئة للحكم الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ويتكون من أساقفة الأبرشية، أي الأساقفة الذين يديرون الأبرشيات الفردية. أعضاء مجلس الأساقفة هم أيضًا أساقفة نواب يرأسون المؤسسات السينودسية والأكاديميات اللاهوتية أو لديهم سلطة قانونية على الرعايا الخاضعة لولايتهم القضائية. تشمل اختصاصات مجلس الأساقفة حل القضايا اللاهوتية والكنسية والطقوسية والرعوية والممتلكات الأساسية، وتقديس القديسين، والحفاظ على العلاقات مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية، والسيطرة على أنشطة المؤسسات السينودسية، والموافقة على جوائز جديدة على مستوى الكنيسة. ، مراقبة تنفيذ قرارات المجلس المحلي. وينعقد المجلس بدعوة من قداسة البطريرك والمجمع المقدس مرة على الأقل كل أربع سنوات، وعشية انعقاد المجلس المحلي، وكذلك في الحالات الطارئة.

المجمع المقدس، الذي يرأسه بطريرك موسكو وسائر روسيا، هو الهيئة الإدارية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الفترة ما بين مجالس الأساقفة. الكلمة اليونانية Σύνοδος (مجمع) المترجمة تعني اجتماع بشكل عام، ولكنها تستخدم بشكل أساسي بمعنى "مجمع صغير ودائم". في العصور القديمة، تم تشكيل مجامع الأساقفة في ظل الكراسي البطريركية الشرقية، والتي شاركت بشكل جماعي في حل أهم القضايا على مستوى الكنيسة. كان أول هذه المجمعات هو سينودس كنيسة القسطنطينية (Σύνοδος ενδημούσα)، الذي يتألف من المطارنة والأساقفة الذين كانوا يقيمون أحيانًا لفترة طويلة في عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، فيما يتعلق بشؤون أبرشياتهم.

في روسيا، ظهر مثل هذا النظام لحكم الكنيسة بعد عشرين عامًا من وفاة البطريرك العاشر لموسكو وعموم روسيا، أدريان. وكان خليفته بلقب "الإكسارك، الوصي ومدير المائدة البطريركية" هو متروبوليت ريازان ستيفان (يافورسكي). أُجبر المتروبوليت ستيفان على البقاء على مقربة من المستبد الروسي في العاصمة الشمالية الجديدة لسانت بطرسبرغ، وقدم شكوى إلى القيصر في عام 1718 بشأن كونه مثقلًا بالأعباء وطلب إطلاق سراحه من سانت بطرسبرغ إلى موسكو، من أجل إدارة أكثر ملاءمة. للمنطقة البطريركية. انتهى قرار الإمبراطور بيتر الأول بشأن هذا الالتماس، الذي يحتوي على عدد من الملاحظات التوبيخية، بالنتيجة: "من أجل إدارة أفضل في المستقبل، يبدو أنه ستكون هناك كلية روحية، بحيث يكون من المناسب تصحيح مثل هذه الأمور". أشياء عظيمة." قريبا، في بداية عام 1721، تم تشكيل الكلية الروحية بأعلى ترتيب، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد السينودس. اقتصر استقلال الهيكل الجديد لإدارة الكنيسة على مسؤول يعينه الإمبراطور - المدعي العام الذي يمثل مصالح الدولة في السينودس والذي توسعت حقوقه تدريجياً حتى السيطرة الكاملة على حياة الكنيسة (في عهد ك. ب. بوبيدونوستسيف ). اعترف رؤساء الكنائس المحلية الشرقية بالكلية كهيئة كاتدرائية دائمة، مساوية في القوة للبطاركة، ولذلك حصلت على لقب "القداسة". كان للسينودس حقوق أعلى سلطة إدارية وقضائية في الكنيسة الروسية. في البداية، كانت تتألف من العديد من الأساقفة، أحدهم كان يسمى "الأول"، وكذلك ممثلين عن رجال الدين الأسود والأبيض. بعد ذلك، أصبح تكوين السينودس أساقفة حصريا.

المجمع المقدس، باعتباره هيئة أعلى سلطة الكنيسة، موجود منذ ما يقرب من مائتي عام. فقط في عام 1917 قرر المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية استعادة البطريركية في روس. وفي الوقت نفسه، تم تشكيل هيئتين جماعيتين برئاسة البطريرك لإدارة الكنيسة في الفترة ما بين المجامع المحلية: المجمع المقدس والمجلس الكنسي الأعلى الذي ألغي فيما بعد. وفقًا للوائح إدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي اعتمدها المجلس المحلي في عام 1945، تم إدراج مطارنة كروتيتسكي وكييف ولينينغراد في عدد الأعضاء الدائمين في المجمع المقدس. أدخل مجلس الأساقفة في عام 1961 إلى السينودس على أساس دائم مدير بطريركية موسكو ورئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية.

حاليًا، ووفقًا للتغييرات التي أدخلها مجلس الأساقفة اليوبيل في عام 2000، يضم المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية رئيسه - بطريرك موسكو وعموم روسيا، وسبعة أعضاء دائمين وخمسة أعضاء مؤقتين. الأعضاء الدائمون في السينودس هم: حسب القسم - مطران كييف وكل أوكرانيا؛ سانت بطرسبرغ ولادوجا؛ كروتيتسكي وكولومنسكي؛ مينسكي وسلوتسكي، الحاكم البطريركي لعموم بيلاروسيا؛ تشيسيناو وكل مولدوفا؛ حسب المنصب - رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ومدير بطريركية موسكو، وهو أمين سر المجمع المقدس. تعقد اجتماعات السينودس في دورتين: الصيف - من مارس إلى أغسطس، والشتاء - من سبتمبر إلى فبراير. أعضاء المجمع المؤقتون هم أساقفة الأبرشية الذين يتم استدعاؤهم لحضور جلسة واحدة، بحسب أقدمية رسامتهم الأسقفية (زمن ترقيتهم إلى رتبة أسقف). تتخذ القرارات بالموافقة العامة لجميع الأعضاء المشاركين في الاجتماع أو بأغلبية الأصوات، وفي حالة التساوي يكون صوت الرئيس هو الفاصل.

تشمل مسؤوليات المجمع المقدس النظر في مجموعة واسعة من القضايا داخل الكنيسة (العقائدية والكنسية والتأديبية والمالية والممتلكات)، وانتخاب الأساقفة وتعيينهم ونقلهم، وتشكيل الأبرشيات وإلغائها، والحفاظ على العلاقات بين الكنائس. الاتصالات بين الكنيسة وبين الطوائف وبين الأديان ، وتشكيل العلاقات بين الكنيسة والدولة. قد يوجه المجمع المقدس رسائل خاصة إلى رعية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كهيئة إدارية، لدى السينودس ختم وخاتم دائري مكتوب عليه: "بطريركية موسكو - المجمع المقدس".

تجدر الإشارة إلى أن أنشطة سينودس الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى قد يتم تنظيمها وفقًا لمبادئ مختلفة ولها صلاحيات مختلفة. ويختلف أيضًا عدد أعضاء المجمع، لكنه يضم دائمًا الرئيس الأول للكنيسة المحلية، وهو رئيس هذه الهيئة الجماعية.

للمجمع المقدس لبطريركية القسطنطينية تكوين دائم. البطريرك وأعضاء السينودس هم تقليديًا مواطنون تركيون، وبالتالي فإن الأبرشيات والمغتربين الآخرين الخاضعين لسلطة البطريركية، على سبيل المثال، الأمريكية والأسترالية وما إلى ذلك، غير ممثلين في السينودس، ولكن لديه سكرتير خاص به في نفس الوقت يتضمن Archigrammatevs (من اليونانية. الآن. - الرئيس، γραμματεύς - السكرتير) - الأمين العام لبطريركية القسطنطينية، الذي يتوافق منصبه مع مدير بطريركية موسكو.

وأعضاء المجمع المقدس لكنيسة الإسكندرية جميعهم من أساقفة الأبرشية الحاكمين بدرجة مطران (يوجد حاليًا خمسة عشر منهم)، ورئيس المجمع هو غبطة البطريرك. وينعقد السينودس مرتين في السنة.

أعضاء المجمع المقدس لكنيسة القدس، مثل جميع رجال الدين الرهبان في بطريركية القدس، هم أعضاء في أخوية القيامة. كقاعدة عامة، كلهم ​​​​من أصل يوناني. وبالإضافة إلى الجنسية اليونانية، فإن العديد منهم يحملون الجنسية الأردنية. يضم المجمع من خمسة عشر إلى سبعة عشر عضوًا، معظمهم من الأساقفة، وعادةً ما يكونون اسميين، بالإضافة إلى العديد من أشهر الأرشمندريت الذين يقيمون بشكل دائم في القدس. يعود حق انتخاب مرشح للكرسي البطريركي إلى المجمع المقدس، ولكن يجب أن يحظى المرشح بموافقة السلطات الحكومية في الأردن وإسرائيل والسلطة الوطنية الفلسطينية.

ويضم المجمع المقدس للكنيسة الصربية، بالإضافة إلى قداسة البطريرك، أربعة أساقفة. لا يجوز لنواب الأساقفة أن يكونوا أعضاء في المجمع الكنسي الصربي. كل عامين هناك تناوب لأساقفة اثنين - "المجامع"، الذين يتم استبدالهم بالزوج التالي في أقدمية التكريس. يتألف مجلس الأساقفة المقدس من جميع أساقفة الأبرشية برئاسة البطريرك، وتعتبر قراراته صحيحة إذا تم اعتمادها بحضور أكثر من نصف أساقفة الأبرشية في اجتماع المجلس.

يتألف المجمع المقدس للكنيسة الرومانية من جميع الأساقفة. في غياب البطريرك في السينودس، تنتقل مهامه إلى مطران أكبر منطقة كنسية (بعد والاشيا، التي يحكمها البطريرك نفسه) - مولدوفا وسوسيفا، في غياب البطريرك وجميع المطارنة يتم تنفيذ الرئيس من قبل أقدم الأسقف عن طريق التكريس.

المجمع المقدس للتسلسل الهرمي لكنيسة اليونان، والذي يضم فقط أساقفة الأبرشية، هو الحامل الجماعي لأعلى سلطة كنسية. إذا قمت بإجراء تشبيه مع جهاز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فإن المجلس المقدس للتسلسل الهرمي يتوافق مع مجلس الأساقفة. هيئة إدارة الكنيسة هي المجمع المقدس الدائم، الذي يتم إعادة انتخاب أعضائه مرة واحدة في السنة، بحيث يشارك في أعماله جميع أساقفة الكنيسة اليونانية بدورية معينة. يتكون المجمع المقدس الدائم من اثني عشر أسقفًا ويرأسه رئيس أساقفة أثينا. تتطابق وظائف واختصاصات المجمع المقدس الدائم مع صلاحيات المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لكن أعضائه يجتمعون في كثير من الأحيان أكثر من نظرائهم الروس - مرتين في الشهر.

يضم المجمع المقدس للكنيسة الألبانية جميع الأساقفة الحاكمين، بالإضافة إلى أسقف أبولونيوس الفخري.

أعضاء المجلس الشعبي للكنيسة في الكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية هم جميع أساقفتها الثلاثة وستة من رجال الدين وستة من العلمانيين.

تتألف سينودس الكنائس الجورجية والبلغارية والبولندية والتشيكية والأمريكية واليابانية من جميع أساقفة الأبرشيات، ولكل منهم صوت مرجح.

سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو المسؤول عن إدارة المؤسسات السينودسية. كل مؤسسة من هذه المؤسسات مسؤولة عن مجموعة من شؤون الكنيسة العامة ضمن اختصاصها وتنسق أنشطة المؤسسات ذات الصلة في الأبرشيات. المؤسسات السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية حاليًا هي: قسم العلاقات الكنسية الخارجية؛ مجلس النشر؛ اللجنة الأكاديمية؛ قسم التعليم المسيحي والتعليم الديني. دائرة الأعمال الخيرية والخدمة الاجتماعية؛ القسم التبشيري؛ إدارة التفاعل مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون؛ إدارة شؤون الشباب؛ الكنيسة والمركز العلمي “الموسوعة الأرثوذكسية”؛ لجنة تقديس القديسين؛ اللجنة اللاهوتية؛ لجنة الأديرة؛ اللجنة الليتورجية؛ لجنة الكتاب المقدس؛ لجنة الشؤون الاقتصادية والإنسانية؛ مكتبة السينودس. ويرأسهم أشخاص يعينهم المجمع المقدس. يشمل هيكل بطريركية موسكو، كمؤسسة سينودسية، إدارة بطريركية موسكو. المؤسسات المجمعية هي السلطات التنفيذية لبطريرك موسكو وسائر روسيا والمجمع المقدس. ولهم الحق في تمثيل بطريرك موسكو وسائر روسيا والمجمع المقدس بشكل رسمي في مجالات نشاطهم.

لا يمكن لرجال الدين والعلمانيين الاستئناف أمام سلطات الدولة والمحاكم المدنية بشأن القضايا المتعلقة بالحياة داخل الكنيسة، بما في ذلك الإدارة الكنسية، وهيكل الكنيسة، والأنشطة الليتورجية والرعوية. تمارس السلطة القضائية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل محاكم الكنيسة على ثلاثة مستويات:

– محكمة أبرشية (ابتدائية)، لها اختصاص فقط داخل أبرشيتها؛

– محكمة كنسية عامة (من الدرجة الثانية) ذات اختصاص داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛

– محكمة مجلس الأساقفة (أعلى سلطة) ذات ولاية قضائية داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

الإجراءات في جميع محاكم الكنيسة مغلقة. يمكن للقسيس فقط أن يكون عضوًا في محكمة الأبرشية. ورئيس المحكمة هو نائب أسقف أو شخص في رتبة كهنوتية. تتكون المحكمة الكنسية من رئيس وأربعة أعضاء على الأقل بدرجة أسقف، ينتخبهم مجلس الأساقفة لمدة 4 سنوات. تخضع مراسيم محكمة الكنيسة العامة للتنفيذ بعد موافقة بطريرك موسكو وسائر روسيا والمجمع المقدس عليها.

ب. الهيكل الإقليمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

إقليميًا، تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى كنائس تتمتع بالحكم الذاتي وإكسارخيات وأبرشيات.

تمارس الكنائس المتمتعة بالحكم الذاتي التابعة لبطريركية موسكو أنشطتها على الأساس وفي الحدود المنصوص عليها في رسالة (توموس) بطريركية خاصة، صادرة وفقًا لقرارات المجلس المحلي أو مجلس الأساقفة. يتم اتخاذ القرار بشأن تشكيل أو إلغاء الكنيسة المتمتعة بالحكم الذاتي من قبل مجلس الأساقفة، الذي يحدد أيضًا حدودها الإقليمية واسمها. هيئات السلطة الكنسية وإدارة الكنيسة المتمتعة بالحكم الذاتي هي المجلس والمجمع الكنسي، الذي يرأسه رئيس الكنيسة المتمتعة بالحكم الذاتي برتبة مطران أو رئيس أساقفة. يتم انتخاب رئيس كنيسة الحكم الذاتي من قبل مجلسها من بين المرشحين المعتمدين من قبل بطريرك موسكو وسائر روسيا والمجمع المقدس. كما وافق قداسة البطريرك ومجمع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على الميثاق الذي يرشد الكنيسة المتمتعة بالحكم الذاتي في حياتها الداخلية. على الأراضي القانونية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لا يوجد سوى أربعة منها - الكنيسة الأرثوذكسية اللاتفية، والكنيسة الأرثوذكسية في مولدوفا، والكنيسة الأرثوذكسية الإستونية، والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية، التي تتمتع بالحكم الذاتي مع حقوق الحكم الذاتي الواسع.

الإكسرخسية هي اتحاد الأبرشيات على أساس وطني وإقليمي. ويرأس هذه الجمعية نائب برتبة رئيس أساقفة أو متروبوليت، ينتخبه المجمع المقدس ويعينه بمرسوم بطريركي. يتم إحياء ذكراه في القداس في جميع كنائس الإكسرخسية على اسم بطريرك موسكو وسائر روسيا. يرأس الإكسارخ سينودس الإكسارخية، الذي يتمتع بأعلى سلطة كنسية في الإكسارخية. حتى عام 1990، ضمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عدة إكسرخشيات - أوروبا الغربية (إنجلترا، بلجيكا، إيطاليا، هولندا، فرنسا، سويسرا)، أوروبا الوسطى (النمسا وألمانيا)، أمريكا الشمالية والجنوبية (بعد منح الاستقلال للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا عام 1970 – أمريكا الوسطى والجنوبية) وشرق آسيا (حتى عام 1956). في مجلس الأساقفة في عام 1989، تم إنشاء إكسرخسية بيلاروسية لبطريركية موسكو، في مجلس الأساقفة في عام 1990 (30-31 يناير)، تم إلغاء جميع الإكسارخية الأجنبية التي كانت موجودة في ذلك الوقت (الأبرشيات التي كانت جزءًا منها) كانوا تابعين مباشرة لقداسة البطريرك والمجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية). أخيرًا، في مجلس الأساقفة عام 1990 (25-27 أكتوبر)، فيما يتعلق بمنح وضع الحكم الذاتي للكنيسة الأوكرانية داخل بطريركية موسكو، تم أيضًا إلغاء إكسرخسية أوكرانيا. وهكذا، تضم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حاليًا إكسرخسية واحدة فقط - إكسرخسية بيلاروسية، تقع على أراضي جمهورية بيلاروسيا.

الأبرشية هي قسم هيكلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يرأسها شخص برتبة أسقف. وتشمل الأبرشيات والأديرة الأبرشية والمزارع الرهبانية والمؤسسات الأبرشية والمدارس اللاهوتية والأخويات والأخوات والبعثات. وهي مقسمة إلى مناطق عمداء يرأسها عمداء يعينهم أسقف الأبرشية. العميد هو رجل دين من الرتبة الكهنوتية، ورئيس إحدى كنائس الرعية التابعة للعمادة. وتشمل واجباته الإشراف على حسن أداء الخدمات الإلهية، والحالة الداخلية والخارجية للكنائس ومباني الكنيسة الأخرى، فضلاً عن حسن سير شؤون الرعية وأرشيف الكنيسة، ورعاية الحالة الدينية والأخلاقية للمؤمنين. العميد مسؤول مسؤولية كاملة أمام الأسقف الحاكم.

هيئة الإدارة الجماعية للأبرشية هي جمعية الأبرشية، التي تتكون من رجال الدين والرهبان والعلمانيين الذين يعيشون في أراضي الأبرشية ويمثلون الأقسام الكنسية التي تشكل جزءًا منها. تشمل اختصاصات جمعية الأبرشية، التي يرأسها الأسقف الحاكم، السيطرة على أنشطة جميع هياكل الأبرشية. كما تنتخب الجمعية مندوبين للمجلس المحلي.

تشمل الهيئات الإدارية للأبرشية مجلس الأبرشية الذي يرأسه أسقف الأبرشية. يتكون المجلس من أربعة أشخاص على الأقل من الرتبة الكهنوتية، نصفهم يعينهم الأسقف، والباقي تنتخبهم جمعية الأبرشية لمدة ثلاث سنوات. ورئيس المجلس هو أسقف الأبرشية. وينظر المجلس في قضايا الممارسة الليتورجية والانضباط الكنسي، كما يقوم بالتحضير لاجتماعات الأبرشية.

الهيئة التنفيذية والإدارية للأبرشية هي إدارة الأبرشية، والتي تخضع للإشراف المباشر لأسقف الأبرشية. وتمتلك إدارة الأبرشية مكتبًا ومحاسبة وأرشيفًا وأقسامًا خاصة تتولى القيام بالأنشطة التبشيرية والنشرية والاجتماعية والخيرية والتعليمية والترميمية والإنشائية والاقتصادية.

أمين إدارة الأبرشية هو شخص يعينه الأسقف الحاكم (عادةً برتبة كاهن). السكرتير مسؤول عن إدارة سجلات الأبرشية ويساعد الأسقف في إدارة الأبرشية وتوجيه إدارة الأبرشية.

قد ينتمي أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى مجتمع رهباني أو أبرشي.

الدير هو مؤسسة كنسية يعيش ويعمل فيها مجتمع من الذكور أو الإناث، يتكون من المسيحيين الأرثوذكس الذين اختاروا طوعًا أسلوب الحياة الرهباني من أجل التحسين الروحي والأخلاقي والاعتراف المشترك بالإيمان الأرثوذكسي. تنقسم الأديرة إلى أديرة ستوروبيجيال، التي تخضع للسيطرة القانونية لبطريرك موسكو وكل روسيا، والأبرشية، التي يُعهد بالسيطرة القانونية عليها إلى أساقفة الأبرشية.

على رأس الدير رئيس الجامعة برتبة هيرومونك أو رئيس دير أو أرشمندريت. في الأديرة الكبيرة والقديمة، قد يكون هناك عدة أشخاص بهذه الرتبة، لكن واحدًا منهم فقط هو رئيس الدير. ترأس أديرة النساء رئيسة دير، وعادةً ما تكون برتبة رئيسة، وتتمتع بامتياز ارتداء الصليب الكهنوتي الصدري. في بعض الأحيان تكون رئيسة الدير راهبة، ويُبارك أيضًا أن ترتدي صليبًا صدريًا وفقًا لمنصبها.

تتم الموافقة على المرشحين لرؤساء الأديرة ورئيسات الأديرة الأبرشية من قبل المجمع المقدس بناء على اقتراح الأساقفة الحاكمين. يدير دير ستافروبيجيك نائب الملك، "بديل" رئيس الدير - البطريرك المقدس، المسمى الأرشمندريت المقدس أو رئيس الدير المقدس. وفقًا للميثاق الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، في دير الأبرشية، لا يجوز استبعاد أحد الأعضاء من المجتمع الرهباني أو قبول راهب جديد (راهبة) فيه إلا بموافقة الأسقف الحاكم.

يمكن أن يكون لأي دير فناء - وهو نوع من فرع الدير يقع خارج حدوده. عادة ما يكون الفناء عبارة عن معبد به مباني سكنية مجاورة ومزارع فرعية. ينظم أنشطة الدير ميثاق الدير الذي ينتمي إليه الدير، وميثاقه الخاص. تخضع الميتوشيون لنفس أسقف الدير. إذا كانت الميتوشيون تقع على أراضي أبرشية أخرى، فسيتم رفع أسماء اثنين من الأساقفة أثناء الخدمة في كنيسة الميتوتشيون. أول من يتم إحياء ذكراه هو الأسقف الحاكم في الأبرشية التي يقع فيها الدير نفسه، والثاني هو الذي تشمل ولايته القانونية المنطقة التي يقع فيها الدير.

الرعية هي أصغر قسم قانوني إقليمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. هو مجتمع من المسيحيين الأرثوذكس، يتكون من رجال الدين والعلمانيين، متحدين في الكنيسة (بالإضافة إلى مبنى الكنيسة الرئيسي، قد تكون الرعية قد ضمت كنائس ومصليات صغيرة في المستشفيات والمدارس الداخلية ودور رعاية المسنين والوحدات العسكرية والسجون والمقابر). ، وكذلك في أماكن أخرى). يتكون رجال الدين في المعبد من رجال الدين: كاهن وشماس، يسمى رجال الدين (في الرعايا الصغيرة، قد يتكون رجال الدين من كاهن واحد، في الكبيرة - من عدة كهنة وشمامسة). رجال الدين هم مساعدوهم الذين يشاركون في الخدمات - قارئ المزمور والقراء والمغنين وخادمي المذبح. إن انتخاب وتعيين رجال الدين ورجال الدين، الذين يشكلون معًا رجال الدين في الرعية، ينتمي إلى أسقف الأبرشية (في الممارسة العملية، يتم تعيين رجال الدين كعمداء للكنائس بمباركة الأسقف).

وعلى رأس كل رعية رئيس الكنيسة، الذي يعينه أسقف الأبرشية للإرشاد الروحي للمؤمنين وإدارة رجال الدين والرعية. رئيس الجامعة مسؤول عن الأداء القانوني للخدمات الإلهية والتعليم الديني والأخلاقي لأعضاء الرعية. وهو مسؤول أيضًا عن القضايا الاقتصادية والمالية لأنشطة مجتمع الرعية والمؤسسات الموجودة فيه.

هيئات حكومة الرعية هي رئيس الجامعة، واجتماع الرعية، ومجلس الرعية ولجنة التدقيق. اجتماع الرعية هو أعلى هيئة إدارية في الرعية، ويرأسها رئيس الجامعة. مجلس الرعية هو الهيئة التنفيذية والإدارية لجمعية الرعية. وهي تضم رئيسًا - حارس الكنيسة (بمباركة أسقف الأبرشية، يمكن انتخاب رئيس الجامعة رئيسًا لمجلس الرعية)، ومساعده وأمين الصندوق المسؤول عن الحفاظ على السجلات المالية. ويتم انتخاب المجلس لمدة ثلاث سنوات من بين أعضاء مجلس الرعية. وتتحكم لجنة التدقيق، المكونة من ثلاثة أعضاء منتخبين، في الأنشطة المالية والاقتصادية للرعية.

تتكون أموال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من مساهمات الأبرشيات، وأديرة ستوروبيجيال، وأبرشيات مدينة موسكو، وتبرعات الأفراد والكيانات القانونية، والدخل من توزيع وبيع أواني الكنيسة، والأدب، والتسجيلات الصوتية والمرئية، وكذلك اعتبارًا من الخصومات من أرباح المؤسسات التي أنشأتها أقسام الكنيسة القانونية.