Энэ хоёр үгийн цаана юу байна вэ? ОХУ-ын түүхэн дэх үйл явдлын тухай мэдээлэл эсвэл хүний ​​амьдралын хамгийн чухал шийдвэр. Христийн шашны мөн чанар юу вэ?

Олон хүмүүсийн хувьд хүлээн зөвшөөрөх Христийн шашин"Энэ нь 1000 жилийн өмнөх алдартай түүхэн үйл явдалтай холбоотой бөгөөд тэр үед бүхэл бүтэн улс орны хувьд шашны шийдвэр гарсан. Гэхдээ энэ нэр томъёоны өөр утгыг санах нь чухал юм. Хувийн тухай. Тодорхой хүн бүрийн хувьд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх нь юу гэсэн үг вэ.

Энд, Christiane.ru вэбсайт дээр Христэд итгэгчдийн амьдралын тухай мэдээ, номлолын талаархи нийтлэлээс гадна бид Христэд итгэгч болох тухай мэдээллийг тусдаа хэсэгт тусгайлан байрлуулсан болно.

Товчхондоо, Христийн шашныг батлах нь дараахь утгатай.

1. Бурхан байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх

2. Өөрийн гэм нүгэл хийгээд Бурханы ариун байдлын жишгүүдтэй нийцэхгүй байгаагаа ухаар. Бид энэ ариун байдалд бие даан хүрч чадахгүй байгаатай эвлэрэхийн тулд, харин дагуу Бурханы хуулиудбид нүглийн шийтгэлийг үүрэх үүрэгтэй - тамд мөнхийн үхэл.

3. Бүх хүмүүсийн нүглийн шийтгэлийг Өөртөө авсан Есүс Христийн золиослолыг хүлээн ав. Тэрээр гэм буруугүй учраас шийтгэгдэх ёстой хүмүүсийн гэм бурууг өөртөө үүрсэн. Загалмай дээрх Христийн тахилын үхлийг хүлээн зөвшөөрөх нь "хүлээн авах"-ын мөн чанар юм Христийн шашин". Бид үхэх зохистой гэдгээ ойлгож, мөнх амьдралыг хүлээн авах цорын ганц арга замыг хүлээн зөвшөөрдөг - Есүс Христээр дамжуулан.

Христийн шашны гол санаа

Бурхан биднийг зөв шударга амьдрахыг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч Христийн шашныг батлах нь зөв шударга амьдралын дүр төрхийг бий болгодог "хичээл зүтгэлтэй оюутнуудын" дууриамал биш юм. Харин энэ бол амьдралаа Бурханд зориулах, амьдралаа удирдах эрхийг Түүнд шилжүүлэх, Түүний арга замыг хайх, нүглийн улмаас устгасан Бүтээгчтэй харилцах харилцааг сэргээх явдал юм. Бурхан бидний нүглийг уучилж, "Намайг дага" гэж хэлдэг. Энэ "намайг дага" гэдэг нь "Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх" мөн чанар юм.

Христийн шашны гол санаа нь өвчин зовлон, зовлон зүдгүүрээс ангижрах эм биш, дэлхий дээрх амьдралыг сайжруулах шидэт саваа биш, харин хүний ​​гэм нүглийн улмаас алдагдсан Бурхан ба хүний ​​хоорондын харилцааг сэргээх явдал гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ бол Бурхантай хамт мөнх амьдрах найдвар юм.

Библийн зарим чухал ишлэлүүд

"Учир нь Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно." (Иохан 3:16)

Би тэдэнд амьтай байж, элбэг дэлбэг байхын тулд ирсэн юм." (Иохан 10:10)

“Учир нь бүгд нүгэл үйлдэж, Бурханы алдраас дутсан” (Ром. 3:23).

“Учир нь нүглийн хөлс бол үхэл” (Ром 6:23).

“Гэхдээ биднийг нүгэл үйлдэж байхад Христ бидний төлөө үхсэнээр Бурхан биднийг хайрладаг гэдгээ баталдаг” (Ром. 5:8).

“Христ бидний нүглийн төлөө үхсэн... Түүнийг оршуулж, мөн... Бичвэрийн дагуу гурав дахь өдөр нь амилуулж, ... Кифад, дараа нь арван хоёрт үзэгдсэн; Тэгээд тэр таван зуу гаруй хүнд үзэгдсэн...” (1 Коринт 15:3,6).

“Есүс түүнд хэлэв: Би бол зам, үнэн ба амь; Надаар дамжихгүй бол хэн ч Эцэгт ирдэггүй” (Иохан 14:6)

“Харин Түүнийг хүлээн авсан хүмүүст, Түүний нэрэнд итгэгчдэд Тэр Бурханы хүүхдүүд болох хүчийг өгсөн” (Иохан 1:12)

“Учир нь нигүүлслээр та нар итгэлээр аврагдсан бөгөөд энэ нь та нараас биш, харин Бурханы бэлэг бөгөөд үйлсээр биш, хэн ч сайрхахгүй” (Еф. 2:8,9)

Христ: "Харагтун, Би үүдэнд зогсоод тогшиж байна. Хэрэв хэн нэгэн Миний дууг сонсоод хаалгыг онгойлговол би түүн рүү орох болно ..." гэж хэлсэн (Илч. 3:20).

Христэд итгэгчдийн ариун ном болох библийн тухай алдартай хүмүүс

“Эзэн, ямар ном, ямар сургамж вэ! Энэ ариун судар нь ямар их гайхамшиг, түүгээр хүнд өгөгдсөн хүч чадалтай ном вэ! Яг л ертөнц, хүн ба хүний ​​дүрүүдийн хөшөө шиг, бүх зүйл нэрлэгдсэн, мөнхөд бүх зүйлийг зааж өгдөг. Хичнээн олон нууц тайлагдсан, илэн далангүй вэ ... "

Достоевский Ф.М. Собр. op. 30 боть. T. 14. Ленинград, 1976. S. 265

“Библи орчин үеийн бүх соёлд арилшгүй ул мөр үлдээсэн. Ихэнх улс орны бэлгэдэл, зан заншил, нийгмийн үзэл санаа, урлаг, уран зохиол нь нэг хэмжээгээр холбоотой байдаг. Готик сүм хийдүүд ба Оросын дүрсүүд, Рафаэль ба Рембрандт, Данте ба Милтон, Палестрина, Бах - энэ бүхэн бол олон янзын соёл, бүтээлч байдлын төрлүүдэд хугарсан Библийн гэрэл юм.

“Би үүнд залуу наснаасаа дуртай байсан ... Ай хамгийн сайхан эрхтэн! Миний цорын ганц тагтаа бол Библи! .. Би үүний төлөө төрсөн. Үүний тулд би идэж уудаг; Би түүнтэй хамт амьдарч, түүнтэй хамт үхэхийг зөвшөөрөөч."

Сковорода Г. Номонд: Эрн В. Григорий Саввич Сковородагийн амьдрал ба зан чанар. Cit. "Соёлын нүүр царай" номноос сэдэвлэсэн. T. 1. М., 1995. S. 340.

"Эхлэл номонд өгүүлсэн, далайн эргийн өмнөх үйл явдлууд таны хүссэнээр бүхэлдээ түүхэнд хамаарах нь мэдээжийн хэрэг, сэтгэлгээнд хамаарах боловч энэ нь нэг бодит түүх юм. Тэдгээргүйгээр хүний ​​оюун санааны үйл явцыг тайлбарлах аргагүй юм; Тэдэнгүйгээр гэтэлгэлийн агуу эр зориг ямар ч утгагүй бөгөөд түүхийн философи гэгдэх бүрэн боломжгүй юм. Түүгээр ч барахгүй, хүний ​​уналтгүйгээр ямар ч сэтгэл зүй, бүр логик гэж байдаггүй; бүх зүйл харанхуй, утгагүй юм."

Чаадаев П.Я. Бүрэн coll. цит.: 2 боть. T. 2. М., 1991. S. 127.

"Сайн мэдээ миний өвдөг дээр хэвтэж байсан бөгөөд би түүнд хүрч чадахгүй, нээлээ ... Би хүнд боолтыг буцааж хаяад урд минь зураас гарч ирэхэд надад юу тохиолдсоныг мэдэхгүй байна. ? Хаа сайгүй баяр хөөрийн огцом хөдөлгөөнд автан би уншиж, уншлаа. Би юу ч ойлгосонгүй, зөвхөн уншихын жаргалыг мэдэрсэн!.. Гэнэт сэрээд: “Миний эдгээр үгсийг сонсож, түүний дагуу үйлддэг хүн бүрийг Би түүнийг байшингаа чулуун дээр барьсан ухаалаг хүнтэй адилтгах болно. Бороо орж, голын эрэг гарч, салхи хүчтэй үлээж, тэр байшин руу гүйв - чулуун дээр баригдсан тул нурсангүй. Миний эдгээр үгийг сонсоод, хэрэгжүүлдэггүй хүн бүр элсэн дээр байшингаа барьсан тэнэг хүнтэй зүйрлэгдэх болно. Бороо орж, тэд голын эргээс гарч ирэн, салхи хүчтэй үлээж, тэр байшинд ойртож, тэр байшин унаж, сүйрэл нь маш их байсан ...
Би хаана байна? Эдгээр үгс юу вэ? Тэдэнд ямар хүч байдаг вэ? Тиймээс энэ нь сүнсийг зайлуулдаг! Би хуудасны эхэнд гүйлгэн харвал - бүрэн биш, би хуудсыг дахин, дахин, дахин шидэж, Уулан дээрх Аврагчийн номлолын хөлд оров. Би халууцаж, дараа нь чичиртлээ хүйтэн болсон. Ерөөлийн тухай үг миний сэтгэлийг хөдөлгөв. Гэвч бага багаар хүйтэн өнгөрч эхлэв ... Зүрх минь хайлж байгааг мэдэрсэн, би бүхэлдээ хайлж байна. Ямар нэгэн сайхан, үл мэдэгдэх халуун дулаан сэтгэл намайг нэвт шингээж, энэ нь бие махбодь, сүнсэнд нөлөөлсөн тул духан дээр минь бага зэрэг хөлс асгарч, нулимс нүд рүү минь урсав. Би бүгдийг уншиж, ямар нэг байдлаар ойлгож эхэлсэн (энэ ариун ном биш: сайн хүүхэд бүр үүнийг ойлгох болно), гэхдээ би насанд хүрсэн эмэгтэй хүний ​​хувьд уншсан тоо томшгүй олон номны ач холбогдол, худал хуурмаг байдлыг гайхалтай ойлгож эхэлсэн. ! Ууршиж буй зүйл шиг тэдний гэгээлэг, бузар алаг байдал нь миний амьсгалыг гаргаж байсан - энэ нь миний залуу сэтгэлээс манан мэт буув. Цоо шинэ юмны тухай залуу мэдрэмж догдолж, миний дотор шинэ амьдралыг хүсэв ... миний бүх амьдрал, түүний бүх утгагүй зүйлс миний нүдэнд харагдаж байв. Энэ сайхан номоос би тэвчихийн аргагүй ичиж байсан. Би түүнийг бүх хүч чадлаараа өөртөө татан, гүйх гэж яарав ... "

Кохановская Н.С. Cit. ном дээр үндэслэсэн: Жилов I. Алдартай хүмүүс Библийн талаар юу гэж хэлдэг вэ? Юрьев. 1913 он.
хуудас 57-58.

“Би чамд зориулж сонгосон номнуудын дунд Сайн мэдээг тавьсан ... Найз минь, энэ бол урьд өмнө байсан, оршин тогтнох бүх номнуудаас хамгийн төгс нь гэдгийг мэдээрэй! Энэ нь Христээс өөрөөс нь ирдэг. Хэрэв та үүнийг зүрх сэтгэлийнхээ энгийн, чин сэтгэлээсээ, даруу байдлаар дагаж мөрдвөл та үргэлж муу муухай замаас зайлсхийх болно.

Диккенс C. Альманах: Христийн шашны уншлага. М., 1989. S. 90.

"Судрыг уншихдаа Грекийн агуу их багш нар бидэнд сургасан байдлаар биш, харин номоор дамжуулан бидэнд дамжуулж өгсөн уншигчдаасаа хүссэн, хүссэн хүмүүсийнх нь дагуу тайлбарлаж, ойлгохыг хэрхэн баталгаажуулах вэ? Бурханых гэдэг үгийг тэд юу гэж нэрлэсэн номнууд вэ? Библи зөвхөн "сонгогдсон хүмүүс"-ийн гарт байсан ч ийм асуулт гарч ирэх боломжгүй байсан: ямар ч тохиолдолд, Бичээсийн үгсийг ойлгосноор хүмүүс эдгээр үндэслэлтэй зарчмуудын хүчинд үргэлж байдаггүй байсан байж магадгүй юм. Энэ нь бидний хоёр дахь мөн чанар болсон бөгөөд бид үүнийг өөрөө ч мэдэлгүйгээр үнэнийг ойлгох зайлшгүй нөхцөл гэж үздэг сэтгэлгээний арга. Гилсон дундад зууны үеийн сэтгэгчид сүнс, хүсэл зоригийг үргэлж баримтлахыг хичээдэг байсан гэж хэлэх нь зөв үү? Эллинист хүмүүжилтэй хүн Судрын үгсийг ойлгох эрх чөлөөг хадгалж чадах уу?

Шестов Л. Оп. 2 боть. М., 1993. T. 1. S. 520.

“Сайн мэдээний ариун байдал бол миний зүрх сэтгэлд хүрсэн тийм аргумент бөгөөд үүний эсрэг ямар нэгэн үндэслэлтэй эсэргүүцэлтэй тулгарвал харамсах болно гэдгийг би та нарт хүлээн зөвшөөрч байна. Философичдын номыг бүх сүр жавхлантайгаар хар; Тэд энэ номтой харьцуулахад ямар ач холбогдолгүй юм бэ! Ийм агуу, нэгэн зэрэг энгийн ном хүний ​​бүтээл байж болох уу? Энэ тухай өгүүлсэн Нэгэн нь өөрөө зөвхөн хүн байсан байж болох уу? Энэ нь сонирхогч, эсвэл аль нэг сект үүсгэн байгуулагчийн амбицтай хүний ​​өнгө аяс уу? Түүний зан чанар ямар даруухан, ямар цэвэр ариун вэ! Түүний зааварчилгааг ямар сэтгэл хөдөлгөм таашаал вэ! Түүний дүрмүүд ямар өндөр юм бэ! Түүний ярианд ямар гүн гүнзгий мэргэн ухаан байдаг вэ! Түүний хариултуудад оюун ухаан ямар байгаа, ямар нарийн бөгөөд зөв юм бэ! Тэр хүсэл тэмүүллийг ямар их ноёрхдог вэ! Эр хүн хаана байна, сул дорой байдал харуулахгүй, онгирохгүйгээр үйлдэж, зовж, үхэхээ мэддэг мэргэд хаана байна вэ? Платон гэмт хэргийн бүх ичгүүрт нэрвэгдсэн, буяны бүх шагналыг хүртэх ёстой өөрийн зохиомол зөвт хүнийг дүрслэхдээ Есүс Христийг там руу татдаг; ижил төстэй байдал нь маш гайхалтай тул Сүмийн бүх Эцэгүүд үүнийг мэдэрсэн бөгөөд үүн дээр хэн ч андуурч болохгүй. Софрониксийн хүүг Мариагийн хүүтэй харьцуулж зүрхлэхийн тулд ямар өрөөсгөл, ямар сохор байх ёстой вэ! Нэг нь нөгөөгөөс нь юугаараа ялгаатай вэ!... Гэхдээ Есүс ганцаараа өөрийнхөө өгсөн сургамж, үлгэр жишээг ард түмнээс нь хаанаас зээлж чадах вэ? Хамгийн их галзуурсан фанатизмын дундаас хамгийн агуу мэргэн ухааныг тунхаглаж, хамгийн баатарлаг буянтай гэм зэмгүй байдал нь бүх ард түмний хамгийн жигшил зэвүүцлийг хүндэтгэдэг байв. Найзуудтайгаа чимээгүйхэн гүн ухаанаар сэтгэж буй Сократын үхэл бол хүсэх хамгийн сайхан зүйл юм; Харин тарчлалын дунд сүнсээ өгч, бүх ард түмэнд доромжлуулсан Есүсийн үхэл бол айж болох хамгийн аймшигтай зүйл юм. Сократ аягатай хорыг хүлээн авч, түүнд үйлчилж байхдаа уйлж буй хүнийг адислав; Аймшигт тарчлалын дунд Есүс галзуурсан цаазлагчдынхаа төлөө залбирдаг. Тийм ээ, хэрэв Сократын амь нас, үхэл нь мэргэн хүний ​​хувьд зохистой бол Есүсийн амьдрал, үхэл нь Бурханы амьдрал ба үхэл юм. Тэгвэл бид сайн мэдээний түүхийг дур зоргоороо зохиосон гэж хэлэх үү?... Еврей зохиолчид хэзээ ч ийм өнгө аяс, ёс суртахууны аль алиныг нь зохион бүтээхгүй байх байсан; мөн сайн мэдээнд үнэний ийм агуу, гайхалтай, давтагдашгүй шинж чанаруудыг агуулсан байдаг тул зохион бүтээгч нь баатараас ч илүү гайхалтай байх болно. Гэхдээ энэ бүхний хувьд яг энэ Сайн мэдээ нь гайхалтай зүйлсээр дүүрэн, учир шалтгаантай зөрчилддөг, ямар ч ухаалаг хүн ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Энэ бүх зөрчилдөөн дунд юу хийх вэ? Үргэлж даруу, хянуур байж, үгүйсгэж, ойлгож чадахгүй зүйлээ чимээгүйхэн хүндэлж, үнэнийг гагцхүү ганцааранг нь мэддэг Их Эзэний өмнө өөрийгөө даруу байлга.

Руссо Ж.Ж. Сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд. 2 боть. М., 1981. T. 1. S. 370-371.

“Үг бүрийг дэлхийн өнцөг булан бүрт тайлбарлаж, тайлбарлаж, номлож, дэлхийн амьдрал, үйл явдлын бүх төрлийн нөхцөл байдалд ашигладаг ном байдаг; үүнээс хүн бүр цээжээр мэддэггүй нэг хэллэгийг давтах боломжгүй, энэ нь ард түмний зүйр цэцэн үг биш юм; энэ нь бидэнд үл мэдэгдэх зүйлийг агуулаагүй; гэхдээ энэ номыг Сайн мэдээ гэж нэрлэдэг бөгөөд хэрэв бид энэ ертөнцөд ханасан эсвэл цөхрөнгөө барсандаа түүнийг санамсаргүйгээр нээвэл бид түүний сайхан баталгааг эсэргүүцэх чадваргүй болж, сүнсэнд умбах болно. түүний бурханлиг уран чадвар.

Пушкин А.С. Бүрэн coll. op. 6 боть. T. 5. M., S. 339.

“Итгэл бол Христ рүү орох цорын ганц хаалга учраас эхнийх нь Бичээсийн хамгийн сайн мэдлэг, Түүнд итгэх итгэлийн дүрэм байх ёстой, Түүнээс болон Түүний сүнснээс дамжуулсан; ихэнх Христэд итгэгчдийн хийдэг шиг үгээр биш, хүйтэн, хайхрамжгүй, эргэлзээгүйгээр, харин зүрх сэтгэлээсээ; Та нарын авралд тийм ч ноцтой хамааралгүй Сударт өчүүхэн ч өчүүхэн ч байхгүй гэдгийг түүн дотор бат бэх суурьшуул.”

Роттердамын Эразмус. Христийн дайчны зэвсэг. S. 128.

"Шинэчлэлийн гол үзэл баримтлал: Сүмийн уламжлал, шийдвэрүүд нь хүмүүсээс гаралтай, хүний ​​​​бодлын үр дүн боловч аврах үнэнийг бие даасан сэтгэлгээгээр олж авах боломжгүй, энэ нь зөвхөн Илчлэлт, өөрөөр хэлбэл Ариун Сударт байдаг. мөн үүнийг нөхөхийг хичээх нь хүнийг Тэнгэрлэгийн оронд тавих гэсэн үг юм.
Үүний зэрэгцээ текстэд хандах хандлага эрс өөрчлөгдсөн. Шинэчлэгч нар дундад зууны үеийн католик шашны Бичээсийн текстийг уламжлалт сүмийн тайлбараас гадуур ойлгох боломжгүй шифр гэж үздэгийг эрс үгүйсгэдэг. Энэ нь Судрын нотолгоонд итгэх итгэл, Бурхан түүгээр дамжуулан үнэнийг хэлэхийг хүсдэг бөгөөд үүнийг нуухыг хүсдэггүй гэсэн итгэл нь Калвин, Лютер хоёрт католик шашны уламжлалт бус тайлбарыг эсэргүүцэх боломжийг олгосон юм. Тэд эрүүл саруул ухаанд үргэлж ханддаг. Эндээс Ариун Бичээс бидэнд өгөгдсөн Тэнгэрлэг үнэнийг нэвт шингээж, танин мэдэх чадварыг олж авсан орчин үеийн түүхэнд өвөрмөц онцлогтой хүний ​​оюун санааны урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ангижрал эхэлж байна. Мөн энэ нь маш чухал юм, учир нь хүний ​​өөрийгөө, түүний чадвар, эргэн тойрон дахь ертөнц, түүний байр суурь өөрчлөгдөж байдаг.
Калвин, Лютер хоёр хэзээ ч Судрын талаар бүрэн ойлголттой гэж хэлж байгаагүй. Тэд Судар судлах ажил тэдний дараа үргэлжилнэ гэж таамаглаж байсан. Судрыг ойлгох боломжтой байгаа нь түүнийг хязгааргүй гүн гүнзгий байлгахад саад болохгүй. Үүний зэрэгцээ, Калвины хэлснээр, Судрыг зөв ойлгох хүсэл нь авралын байгалийн үр дагавар боловч библийн бичвэрийн бүх нарийн ширийн зүйлийг болзолгүйгээр зөв ойлгох нь авралд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл биш юм. Зөвхөн итгэгч нь Есүс Христээр аврагдсан гэдэгт итгэх итгэл нь авралд зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг.

Борисов А. Цайруулсан талбайнууд. Оросын үнэн алдартны сүмийн талаархи эргэцүүлэл. М., 1994. S. 142.

"Бүх зүйл яригддаг, бүх зүйл шийдэгддэг, үүний дараа юунд ч эргэлздэггүй, ном бол үхэшгүй, ариун, мөнхийн үнэний ном, мөнх амьдралын ном ... Сайн мэдээ. Хүн төрөлхтний бүхий л хөгжил дэвшил, шинжлэх ухаан, гүн ухаан дахь бүх амжилт нь зөвхөн энэхүү бурханлиг номын нууцлаг гүнд, түүний амьд, мөнхөд үл мөхөх үйл үгсийн ухамсарт илүү гүнзгий нэвтэрч ороход л оршино.

Белинский V. Альманах: Христийн шашны уншлага. М., 1990. S. 114.

“... Би тавиур дээрээс хуучин, хуучин хоёр боть, одоо ч гэсэн хүндэтгэлтэйгээр хадгалагдаж байсан, нэг нөхдөөс авсан “Библи” номыг гарган авав - Александр Александрын үеийн хэвлэл, бөмбөлгүүдийг шиг жижиг, славян тамгатай. Би бас славян хэл мэддэггүй байсан, өөрөөр хэлбэл. Дөрөвдүгээр ангид Перевлесскийн дүрмийн "боол", "боол", "ажилчин" (тийм юм шиг санагддаг) гэсэн бичээсүүдийг эс тооцвол би юу ч уншаагүй. Би үргэлж үзэн яддаг эдгээр славян үсгүүд. Үүнийг буйдангийн дэр дээр тавиад би нээсэн - мэдээжийн хэрэг, санамсаргүй байдлаар - эш үзүүлэгч Исаиагийн эхлэл ... мөн үүнийг бараг агуулахад ангилж эхлэв, гэхдээ дараа нь илүү хурдан, хурдан.
Тэгээд би мэдэрсэн. Яг одоо, тэр Грек сэтгэгдлийг өөрчилсний дараа, бүх зүйлээс, бүх зүйлээс хичнээн хүчирхэг, илүү энгийн, илүү хэрэгцээтэй, ариун дагшин... Би анх удаа яагаад "бурханы онгод" гэдгийг ойлгосон, өөрөөр хэлбэл. Хүмүүс яагаад бусад номыг биш энэ нэг номыг ингэж шийдсэн юм бэ? Энэ нь сэтгэлийн ёроолгүй гүн рүү хаа нэгтээ оров... Энэ нь Демосфенээс тэс өөр байв. Ай гайхалтай Сири, чиний нууцууд! Дорнодод бид юу ч ойлгохгүй байна. Бурхан ярьдаг. Тэгээд тэр хүн ярьдаг. Тийм ээ, энд (Исаиа дээр) "Бурхан" гэж бичсэн байх нь хамаагүй. Бид энэ "Бурхан" гэж хаа сайгүй, хаа сайгүй бичдэг. Гэхдээ "Бурхан" гэж бичээгүй байсан ч (Исаиа): Гэсэн хэдий ч энэ бол Бурханы үг, ерөнхийдөө энэ бол ямар нэгэн хүнлэг бус үг гэдгийг би болон хүн бүр мэдрэх болно. Мөн энэ нь хэрхэн хэрэгтэй вэ! Тэгээд ямар үнэтэй юм бэ! Энэ нь ёс суртахууны үүднээс биш, харин өөр гүн гүнзгий утгаараа ашигтай юм - энэ бол гол зүйл ...
Түүнээс хойш би Бурханы үгийг хайрлаж, уншдаг болсон. Гэхдээ энд миний ярьсан шалтгаан, дадлага байна. 1880 оноос өмнө би Бурханы үгийг хэзээ ч уншиж байгаагүй. Гимназид найман жил суралцахдаа оюутнууд бид катехизм, бурханлиг мөргөл, Оросын сүмийн түүх, ариун түүхийг туулсан. хуучин гэрээслэлРудаков ба Шинэ Гэрээний өөрийнх нь ариун түүх: гэхдээ би сайн мэдээ, Библийг хэзээ ч уншиж байгаагүй бөгөөд сайн мэдээ нь жижиг, Библи нь асар том бөгөөд хүнд байдгаараа л ялгааг нь мэдэж байсан. "Бурханы хууль" гэж нэрлэгддэг зүйл бидэнд юуг ч заадаг, гэхдээ Бурханы үг биш, харин Бурханы үг биднээс хорио цээрийн дэглэмд байгаа нь гарцаагүй гэдгийг би хэлэхийг хүсч, эцэст нь гомдоллохыг хүсч байна. Мэргэдүүд үүнийг хэрхэн тушаасаныг би мэдэхгүй, гэхдээ бид гимназийн хичээлийг бүхэлд нь догшин атейст үзэлтнүүдээр төгсгөж, оройноос эхлээд их сургуульд л ямар нэгэн шашны мэдрэмж төрж байсныг би бас мэднэ. хэлсэн, тэр ч байтугай дэлхийн түүхийн тухай авъяаслаг лекцүүдийн сэтгэгдэл дор (Дундад зууны үе, шинэчлэлийн явц). Бурхангүй байдлын тухайд гэвэл би ганцаараа өөрийнхөө тухай биш, харин бидний бүхэл бүтэн хамтын ажиллагааны тухай ярьж байна: гимнастикийн дөрөвдүгээр ангиас наймдугаар анги хүртэл итгэлийг шоолохоос илүү таашаал бидэнд байсангүй.
Мөн Бурханы үгийн талаар: хожим нь би гайхалтай "Тобитийн ном", Иовын хэлсэн үгс, "Хаанчлалын түүх", нууцлаг "Эхлэл"-ийн хуудсуудыг олж мэдсэн. Бүх зүйл маш сайн байгаа тул илэрхийлэхэд хэцүү байдаг. Энэ нь та биеийн тамирын заалуудад явах хэрэгтэй юу, оронд нь одоогийн үнэнч бус үг хэллэг, бас өөр өөрийн арга замаар, "Ilovaisky", өөр өөрийн арга замаар remade, Бурханы үгийг өөрийн замаар эмхэтгэсэн. Тэднийг нэгдүгээр ангид байхдаа "Тобитийн ном"-оор дамжуулж өгөөч: Эцсийн эцэст энэ бол идил, ариун шүтээн юм. Тавдугаар ангид хаа нэгтээ мэргэн "Эхлэл"-ийг уншаарай, учир нь энэ нь аль хэдийн нүглийн тухай бөгөөд 10-11 настай хүүхэд үүнийг (одоо тэд энэ насанд Хуучин Гэрээний ариун түүхийг дамжуулж байна) зургадугаар ангид сурч чадна. - Сайн мэдээ, долдугаарт - элч нарын захиасууд. Христэд итгэгч хүн хичээнгүйлэн, ашиггүй сурсан хэсэгчилсэн бичвэрүүдийг шоолж, атеист, доромжлол биш харин биеийн тамирын заалнаас гарах болно.
Хэрэв бидэнд ноцтой хэрэгтэй шинэчлэл байгаа бол тэр нь энэ. Учир нь Бурханы үгийн тусламжгүйгээр, түүнд итгэх итгэлгүйгээр амьдрахад хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь хэдий чинээ хэцүү байх тусам хүн илүү ноцтой, цаг хугацаа улам хэцүү байдаг.

Розанов В.В. сүмийн хананы эргэн тойронд. М., 1995.
хуудас 76-78.

“Аав маань их сургуульд орохын тулд теологийн хичээл зааж өгөхөөр санваартныг урьсан үед би арван тав орчим настай байсан. Катехизм Вольтерын дараа миний гарт орсон. Орос улс шиг шашин боловсролд ийм даруухан үүрэг гүйцэтгэдэггүй бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг хамгийн том аз жаргал юм. Тахилч хүнд Бурханы хуулийн хичээлийн төлөө үргэлж тал үнэ төлдөг бөгөөд энэ нь тэр ч байтугай ижил санваартан латин хэлний хичээл заадаг бол катехизмээс илүү ихийг авдаг.<...>
Гэхдээ би сайн мэдээг славян хэлээр болон Лютерийн орчуулгаар маш их, хайраар уншдаг. Би ямар ч удирдамжгүйгээр уншсан, би бүгдийг ойлгоогүй ч уншсан зүйлээ чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий хүндэтгэдэг байсан. Залуу насандаа би ихэвчлэн вольтерийн үзэлд автдаг байсан, элэглэл, шоолох дуртай байсан, гэхдээ би сайн мэдээг хүйтэн мэдрэмжээр авч байснаа санахгүй байна, энэ нь намайг бүх амьдралынхаа туршид удирдаж байсан; Бүх насныхан, янз бүрийн арга хэмжээн дээр би Сайн мэдээг дахин уншиж, түүний агуулга нь сүнсэнд амар амгалан, даруу байдлыг авчирдаг байсан.
Герцен А.И. Оп. 4 боть. М., 1988. T. 1. S. 65-67.

Наманчлалын тухай

“Хэрэв чи Төгс Хүчит Нэгэнийг өршөөх гэж найдаж байгаа бол
Эрхэм үйлсээр биш,
Гэхдээ зөвхөн тааламжтай уруултай,
Фараоны нутагт найдвар хүлээсэн та нар
Дэмий л чи зүтгэлтэй, хээнцэр, чимэг юм!
Би чамайг хэнтэй, юутай харьцуулах вэ, миний мөн чанар,
Гол нь өөрчлөгддөггүй, цэвэр бус уу?

Би бол тэнгэрийн галаар гэрэлтсэн Содом.
Би Ниневегийн шийтгэгдсэн шүүгч,
Би бол хараал идсэн Канаан,
Би Бетсайдаг доромжилж,
Би Иудатай урвасан
Би бол хязгааргүй, олон, үүрдийн гэм нүгэл,
Би бол сүйрлийн шүтээнүүдийн хот,
Би бол эртний Израилийн бослогын ул мөр,
Би бол хаягдсан Тиртэй адил,
Би Галилейг бодвол замбараагүй
Итгээгүй Капернаум сохор,
Амалек илүү догшин
Сидон бол илүү хорон муу юм
Шебагийн хатан хаан илүү авлигад автсан.

Би бол муу муухай бүхний дүр,
Би бол завхарсан хөгшин буурал,
Би бол аймшигт хулуу болсон арслангийн сүүлчийнх нь.
өөрийгөө залгих,
Би тагтаа, гэхдээ зөвхөн хосгүй тэнэглэлээр л
Мөн ариун, нэвт шингээгчийн даруу зангаар биш,
Би бол Иерусалимын сүүлчийн өдөр
Хэний унах нь гарцаагүй
Бид харж байна, бид харж байна.

Би бол ухаалаг түрээслэгчийн хаясан байшин.
хагас устгагдсан, бохир усаар бохирдсон,
Би бол гажуудсан бодлын ордон,
Тоо томшгүй олон хаг иддэг.
Би бол таны босгосон барилга
Захиргааны улмаас шархадсан,
Гэрээгээр эдгэрсэн,
Зөөлөн шавраар түрхэж,
Мөн ижил гараараа
Шударга ёсны төлөө нураав.

Би үнэ цэнэгүй, татгалзсан, татгалзсан,
Хайнга, зальтай зарц шиг,
Газрын эрдэнэсийн санд оршуулсан
бас ямар ч нэмэргүй
Уурандаа баруун эзэндээ.

Харин сүнс ба бүх махан биеийн Бурхан Та,
Бурхныг үзмэрч Мосе Таны тухай ярьж байгаачлан,
Та тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй,
Ионагийн сонгосон нэгэн таныг дууддаг шиг,
Надад эелдэг хандаарай
Номоо дуусгах хүч чадал өгөөч, -
Чамайг өдөж байгаа энэ тухай, -
Наманчлалын нулимсаар тарианы талбайгаа тариалъя.
Тиймээс хадагдсаны дараа чих нь байдаг
Таны сайн сайхны хэмжээлшгүй боодолд,
Намайг Израилийн хуурай газар шиг битгий болго.
үржил шимгүй, үхсэн цөл."

Нарекаци Г. Гашуудлын дууллын ном. Ереван. 1984. Х.37,38.

“Наманчлал нь наманчлал хараахан болоогүй байна; нүгэл, нүглийг өөртөө илрүүлэх шаардлагатай; гэхдээ тэдний төлөө уйлах нь хангалтгүй. Хэрэв бид үнэхээр Бурхан биднийг эдгээж чадна гэдгийг ойлговол (эш үзүүлэгч Исаиагийн үгээр: Хэрэв таны нүгэл нил ягаан шиг байсан бол Тэр тэднийг маалинга шиг ариусгаж чадна; 1.18), хэрэв бид үүнд л итгэдэг бол гэм нүглээсээ ангижрах ёстой. Биднийг авардаг Амьд Бурханд хандаарай.
Гэгээнтнүүдийн амьдралд хоёр даяанч талх авч, элсэн цөл рүү буцахын тулд бүтээгдэхүүнээ зарахаар хот руу явж байсан түүх бий. Тэд тэнд өнгөрүүлсэн хэдхэн цагийн дотор нэг нь нүгэл үйлдэж, нөгөө нь унасан. Тэд уулзахад нэг нь: Би чамтай хамт элсэн цөл рүү буцаж очихгүй, надад өөр газар байхгүй: Би нүгэл үйлдсэн, би ах дүүгийн харилцаагаа бузарлах болно ... Нөгөө нь түүнд: Цөл рүү гүйцгээе. бид наманчлах болно - тэгвэл Бурхан биднийг цэвэрлэх болно! .. Тэр түүнд итгүүлсэн. Тэгээд хоёулаа буцаж ирэв. Бүх ах дүүсийн өмнө нүглээ наминчлав; Тэд дөчин өдрийн турш өрөөндөө хоригдож, Бурханд залбирахыг тушаажээ. Тэгээд ах нар цонх, хаалганыхаа дэргэд ирээд сонсоно. Эхнийх нь өдөр шөнөгүй нүглээ хүлээн зөвшөөрч, өөртөө уйлж, авралын найдваргүй болсон гэж Бурханд хэлэв. Ах нар ийм наманчлалын хүчийг гайхшруулсан. Тэгээд нөгөөгийнхөө өрөөнд тэд гайхан зогсож байв, учир нь анхны наминчлалын дараа даяанч Пасхагийн дууллыг дуулж эхлэв. Бурханд Түүний хайр, өршөөл нигүүлсэл, Тэр аврал мөн гэдэгт талархаж байна. Тэд толгой сэгсрэн гарч одов: Энэ хүн аврагдахгүй нь лавтай, тэр яаж гэмшихээ мэдэхгүй байна ... Дөчин хоног өнгөрч, хоёулаа хорих ангиасаа гарч ирэв. Эхнийх нь энэ дөчин өдрийн турш өөрийн зохисгүй байдлаа гүнээ мэдэж, ах дүүгийн харилцаанд ямар ч газар байхгүй гэдгээ ойлгосон гэж хэлсэн. Тэрээр цэвэр ариун байдал, мөлжлөг, Бурханд өөрийгөө зориулж, цөлийг орхиж, гэм нүгэлд автсан. Нөгөөх нь гэрэлтсэн харцаар гарч ирэв: Тэр Бурхан бол түүний Аврагч, биднийг хүчирхэгжүүлдэг Эзэн Есүс Христэд бүх зүйл боломжтой, Бурханы хүч сул дорой байдалд төгс болдгийн тухай ярьсан. Тэгээд тэр үлдэж, урт хугацааны эр зоригоороо тэр хэмжээнээс хамаагүй илүү өссөн. Тэрнээс унасан ... Тэр итгэл найдвараар аврагдсан, итгэл найдварыг зөвхөн итгэл үнэмшил болох итгэлээс хүлээлт гэж ялгадаг тэрхүү баяр баясгалангийн оч аврагдсан.

Энтони Сурожский. Итгэл ба Сүмийн тухай яриа.
Interbook, М., 1991, S. 168, 169

"Хүний сүнсийг өчүүхэн ба муу хүмүүсийн боолчлолоос чөлөөлөх хэрэгтэй. Христийн шашин үүний төлөө наманчлахыг санал болгодог ... Наманчлалыг зөвхөн тухайн хүний ​​өөрийнх нь чөлөөт, ухамсартай дотоод үйл ажиллагаа гэж ойлгож болно. Түүнийг хэн ч орлож чадахгүй: зөвхөн тэр өөрөө л сайн дураараа Бурханы өмнө өөрийгөө тавьж, үйлсээрээ өөрийгөө таньж, гэм буруутайг нь гэмшсэн зүрх сэтгэлээр шаналж чадна... Наманчлалын ариун ёслолын утга нь огтхон ч биш юм. хуримтлагдсан нүглийг "зайлж", ижил чанартай, бүр илүү их хэмжээний нүглийг өөртөө үүрэх. Шинэ хүн "жирэмслэх" ёстой - шинэ арга замаар харж, хайрлаж, ойлгож, хүсч, үйлдэх; шинэчлэгдсэн ухамсартайгаар, шинэ үүрэг хариуцлага, шинэ хүч чадал, шинэ залбирал, хүмүүс болон ертөнцөд хандах шинэ сүнслэг хандлага, хамгийн чухал нь Бурханы тухай шинэ эргэцүүлэл, Түүнд хандсан шинэ хаягаар.

Ильин I.A. Шашны туршлагын аксиомууд. Рарог.
М., 1993, С.243, 244

Христийн шашны амьдралын тухай

"Олон хүмүүс хэдэн удаа, хэзээ мөргөл үйлдэж байснаа тоолох хандлагатай байдаг бөгөөд тэд Христэд үүнээс өөр ямар ч өргүй юм шиг энэ агуу үйлсээрээ маш их бахархдаг - ариун сүмүүдийг орхиж, өмнөх зуршилдаа буцаж ирдэг."
Роттердамын Эразмус. Христийн дайчны зэвсэг.
S. 147

"Юуны өмнө би Алёша хэмээх энэ залууг огт шүтэн бишрэгч, миний бодлоор ямар ч ид шидтэн биш байсан гэж мэдэгдье. Би та нарт өөрийн бодлоо бүрэн хэлье: тэр зүгээр л эрт үеийн буяны үйлстэн байсан бөгөөд хэрэв тэр хийдийн замд орвол тэр үед тэр ганцаараа түүнийг цохиж, дэлхийн хамгийн тохиромжтой үр дүнг түүнд бэлэглэсэн учраас л тэр юм. түүний сэтгэлийн хайрын гэрэлд харанхуйгаас зугтаж буй хорон санаа ... Тэр дургүйцлээ хэзээ ч санасангүй. Тэр доромжилсоноос хойш нэг цагийн дараа тэр гэмт этгээдэд хариулав, эсвэл тэр өөрөө түүнтэй ямар ч зүйл болоогүй юм шиг итгэлтэй, цэвэрхэн ярьж байсан. Тэр гомдоолоо санамсаргүйгээр мартсан эсвэл санаатайгаар уучилсан мэт дүр эсгэсэн ч зүгээр л үүнийг гомдоосон гэж үзээгүй бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийн сэтгэлийг хөдөлгөж, байлдан дагуулсан юм ... Гэхдээ тэр хүмүүст хайртай байсан: тэр бүх зүйлд амьдардаг юм шиг санагддаг. Түүний амьдрал, хүмүүст бүрэн итгэдэг боловч хэн ч түүнийг энгийн эсвэл гэнэн хүн гэж дуудаж байгаагүй. Тэр хүмүүсийн шүүгч байхыг хүсээгүй, өөрийгөө буруушааж, юу ч буруушаахгүй гэсэн үг хэлж, урам зориг өгсөн нэгэн зүйл түүнд байсан (мөн бүх амьдралынхаа дараа). Тэр бүр маш их гашуун гунигтай ч гэсэн тэр бүх зүйлийг ямар ч шүүмжлэлгүйгээр зөвшөөрдөг мэт санагдаж байв.
20 дахь жилдээ аавдаа бохир завхайрлын үүрэнд гарч ирсэн тэрээр цэвэр ариун, ариухан, харахад тэвчихийн аргагүй үед л чимээгүйхэн зодог тайлдаг байсан ч хэнийг ч үл тоомсорлож, зэмлэсэн харцгүй байв.
... Алексей бол мэдээжийн хэрэг, ариун тэнэгүүд шиг, гэнэт бүхэл бүтэн капитал олж авдаг, анхны хүсэлтээр ч гэсэн сайн үйлсийн төлөө эсвэл магадгүй өгөхөөс буцахгүй залуу хүмүүсийн нэг юм. , тэр ч байтугай ухаантай луйварчин, тэр түүнээс асуувал.
Тэр бол манай сүүлийн үеийн залуу байсан, өөрөөр хэлбэл угаасаа үнэнч шударга, үнэнийг шаарддаг, түүнийг эрэлхийлдэг, түүнд итгэдэг, түүнд итгэдэг, бүх сэтгэлээрээ нэн даруй оролцохыг шаарддаг, үүнийг шаарддаг залуу байсан. Энэ эр зоригийн төлөө бүхнээ, тэр байтугай амь насаа ч золиослохын тулд зайлшгүй эрэл хайгуулын хамт хурдан эр зориг.
Түүнийг нухацтай бодож, үхэшгүй байдал, Бурхан байдаг гэсэн итгэл үнэмшилд автсан даруйдаа "Би үхэшгүй байдлын төлөө амьдармаар байна, гэхдээ би хагас буулт хийхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй" гэж өөртөө хэлсэн.
Өмнөх шигээ амьдрах нь Алёшагийн хувьд бүр хачирхалтай, боломжгүй мэт санагдаж байв. "Хэрвээ чи төгс байхыг хүсвэл бүхнээ өг, Намайг дага" гэж хэлдэг. Алёша өөртөө: "Би "зүгээр"-ийн оронд хоёр рубль өгч чадахгүй, харин" намайг дага " биш харин зөвхөн масс руу яв ...
Тийм ээ, хүн бүр энэ залууг хаана ч байсан, бага наснаасаа, бүр багаасаа л хайрладаг байсан.

Достоевский Ф.М. Ах дүү Карамазви.
Бүрэн coll. op. 30 боть. T. 14. S. 17-19.

“Христийн шашин бол хачирхалтай: энэ нь хүнийг өөрийгөө өчүүхэн, бүр жигшил гэж хүлээн зөвшөөрөхийг тушаадаг бөгөөд нэгэн зэрэг түүнийг Бурхантай адил болохыг тушаадаг. Ийм тэнцвэргүй бол энэ өргөмжлөл нь түүнийг асар их дэмий хоосон болгож, доромжлол нь эцсийн түвшинд хүртэл жигшүүртэй байх болно ...
Хүнд байнга заналхийлж байдаг давхар аюул болох цөхрөл, бардам зангийн улмаас нигүүлслийг хүлээн авах, алдах давхар чадварыг харуулдаг Христийн шашны сургаалаас өөр хүнд тохирох сургаал байхгүй ...
Жинхэнэ Христэд итгэгч шиг аз жаргалтай, ухаалаг, буянтай, хайрыг хүртэх зохистой хүн гэж байдаггүй. Тэр Бурхантай нэгдэх боломжтой гэдэгт итгэх итгэлээрээ хэчнээн бага бахархдаг вэ! Тэр өөрийгөө газрын хорхойтой харьцуулахдаа ямар бага уурладаг вэ!
Энэ бол амьдрал, үхэл, адислал, гамшгийг мэдрэх үнэхээр гайхалтай арга юм!

Блэйз Паскаль. Бодол санаа. М., 1994. S. 149, 150.

“Эхэндээ би Бурханд зан чанарууд байдаг гэж хэлсэн, одоо би илүү ихийг хэлэх болно. Түүнээс өөр хаана ч жинхэнэ зан чанар гэж байдаггүй: "Би"-ээ Түүнд өгөх хүртэл чамд жинхэнэ "Би" байхгүй болно. Монотон байдал нь Христэд захирагдаж байсан хүмүүсийн дунд биш харин хамгийн "байгалийн" хүмүүсийн дунд ноёрходог: бүх агуу дарангуйлагчид, байлдан дагуулагчид ямар нэгэн хэвийн, гэгээнтнүүд ямар гайхалтай ялгаатай байдгийг санаарай.
Гэхдээ Христэд өөрийн "би"-ээ бууж өгөх нь бүрэн бөгөөд болзолгүй байх ёстой. Та үүнийг сохроор хаях ёстой. Христ чамд чиний жинхэнэ мөн чанарыг өгөх болно, гэхдээ үүний төлөө та Түүнд хандах ёсгүй. Хамгийн эхний алхам бол өөрийн зан чанарыг бүрэн мартахыг хичээх явдал юм. Чиний жинхэнэ шинэ таних чанар (энэ нь Христийнх бөгөөд Христийнх учраас аль аль нь таных юм) хэрэв та үүнийг эрэлхийлвэл илчлэгдэхгүй. Хэрэв та Түүнийг хайвал энэ нь илчлэгдэх болно. Магадгүй энэ нь танд хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ өдөр тутмын амьдралд ижил зарчим үйлчилдэг. Нийгэмд та ямар сэтгэгдэл төрүүлэхээ болихоос нааш бусдад сайн сэтгэгдэл төрүүлэхгүй. Утга зохиол, урлагт ч гэсэн өвөрмөц чанарт санаа тавьдаг хүмүүс хэзээ ч амжилтанд хүрдэггүй. Бусдын хэдэн удаа хэлсэнийг тоолгүй үнэнийг хэлэх гээд байгаа бол аравны ес нь өөрөө ч анзааралгүй оригинал болно. Энэ зарчим нь бүх нийтийнх юм. Өөртөө бууж өг, тэгвэл чи жинхэнэ дүрээ олох болно. Амьдралыг устга, тэгвэл чи түүнийг аврах болно. Үхэлдээ бууж өг - таны хүсэл тэмүүлэл, амбиц, нандин хүслийн өдөр тутмын үхэл, биеийнхээ үхлийн төгсгөлд та шинэ амьдралыг олж авах болно. Өөртөө юу ч үлдээхийг бүү оролд; чиний өөртөө үлдээсэн зүйл хэзээ ч чинийх болохгүй. Чиний дотор үхээгүй юу ч үхлээс амилахгүй. Өөрийгөө хай, тэгвэл зөвхөн үзэн ядалт, ганцаардал, цөхрөл, уур хилэн, ялзрал, үхэл л чиний хувь тавилан болно. Харин Христийг хай, тэгвэл чи Түүнийг олох болно, бүх зүйл Түүнд байдаг.”

Льюис К. Зүгээр л Христийн шашин. Чикаго. 1990 он.
хуудас 216, 217.

Өршөөлийн тухай зарим ашигтай үгс

"Тэд: "Би хэнд ч хор хөнөөл учруулахыг хүсэхгүй байна, гэхдээ тэд намайг хорлоход би тэвчихийг хүсэхгүй байна." Үгүй ээ, хэрвээ чамайг гомдоосон бол уучлах ёстой зүйл тохиолдохоос болгоомжилж, гомдоосныг чин сэтгэлээсээ уучил. Бусдын гэм бурууг уучлах нь амархан байдаг шиг хүн өөрийнхөө гэм буруугаас болгоомжтой зайлсхийх ёстой. Та хэдий чинээ их байна, төдий чинээ даруухан байж, бүгдэд нь хайраар үйлчлэх болно."

Роттердамын Эразмус. Христийн дайчны зэвсэг.
S. 180

“Уучлах уу, уучлахгүй байх уу гэдэг сонголтыг түүний хийх албагүй л бол уучлах нь гайхалтай зүйл гэдэгтэй хүн бүр санал нийлдэг. Ийм нөхцөл байдал, жишээлбэл, дайны үед үүссэн, өршөөлийн тухай дурдах нь уур хилэнгийн шуурга үүсгэх үед үүссэн - хүмүүс энэ буяныг хэтэрхий өндөр, хэцүү гэж үздэгээс биш: өршөөлийн тухай бодол тэдэнд жигшүүртэй, доогуур санагддаг. Тэд: "Би ийм үндэслэлээр өвдөж байна!" Та нарын тал хувь нь надаас асуухыг тэсэн ядан хүлээж байна: "Хэрэв та польш эсвэл еврей байсан бол гестапогийн талаар ямар бодолтой байх байсан бэ?" Би өөрийгөө мэдмээр байна... Энэ номонд би юу хийж чадахаа хэлэх гэсэнгүй - миний хийж чадах зүйл маш бага - би Христ гэж юу болохыг л хэлж байна. Би үүнийг зохион бүтээгээгүй. Үүний гол цөмд нь би "Бид өртэй хүмүүсээ уучилсны адил бидний нүглийг уучлаач" гэсэн үгийг олж хардаг. бид өөрсдөө уучлахгүй л бол өршөөлийг хүлээн авахгүй гэж маш тодорхой бөгөөд тодорхой хэлсэн байдаг. Өөр арга байхгүй. Бид юу хийх вэ?
Математикийг сурч эхлэхдээ интегралаас эхэлдэггүй, энгийн нэмэлтээр эхэлдэг. Үүний нэгэн адил, хэрэв та үнэхээр уучилж сурахыг хүсч байвал (энэ бүхэн таны хүслээс шалтгаална) гестапогаас илүү хялбар зүйлээс эхлэх нь дээр. Эхлэхийн тулд та өөрийн нөхөр, эхнэр, эцэг эх, хүүхдүүд, хөршүүд эсвэл хамтран ажиллагсдаа өнгөрсөн долоо хоногт хийсэн эсвэл хэлсэн бүх зүйлээ уучилж болно. Энэ нь анх удаагаа хангалттай байх болно."

Мөн уншина уу

Магадгүй энэ үзэгдлийн мөн чанар нь энэ гэж нэрлэгддэг шинж чанартай төстэй байж болох юм. Стокгольмын хам шинж - барьцаалагдсан хүмүүс барьцаалагдсан хүмүүсийг өрөвдөж, тэр ч байтугай өрөвдөж, эсвэл тэдэнтэй адилтгаж эхэлдэг бол барьцааны үед үүсдэг сэтгэлзүйн нөхцөл байдал.

Өөр 2 хариулт уншина уу

Гностик шашинд, Шинэ эриний шашинд, Европын оккультизмд, Буддизмд, Хиндуизмд, Бахайизмд, Мунизмд, Мормончууд болон Еховагийн Гэрчүүдийн дунд Есүсийн дүрүүд байдгийг та хараахан дурдаагүй байна. Харь шашинт Ромын эзэн хаан Александр Северус хүртэл өөрийн ордны ариун газарт янз бүрийн бурхдын хөшөөнүүдийн дунд Есүсийн хөшөөтэй байжээ. Үүнд ямар нэгэн харь шашинтны хандлага байсан байх. Зарим атеист зохиолчид ч гэсэн Есүсийг эртний хувьсгалч, эрх чөлөөний тэмцэгч гэх мэт өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг.

Би хувьдаа эдгээр зургуудын ихэнх нь маш чамин зургуудаас бусад нь бие биенээ нөхдөг гэж би боддог.

АСУУЛТ: Сайн байцгаана уу! Би чамд түүхээ ярьж, юу хийх талаар хариулт авмаар байна.

Би өмнө нь христийн шашинтай, нөхөртэй байсан ч хар тамхичин, согтуу, намайг зодсон. Тэгээд би түүнийг орхисон. Үүний дараа би янз бүрийн эрчүүдтэй, тэр дундаа лалын шашинтнуудтай дотно харилцаатай болсон. Гэтэл миний амьдралд мусульман хүн гарч ирсэн. Тэрээр өөрөө ТУХН-ийн Азийн улсаас гаралтай боловч Москвад ажиллаж, амьдарч байжээ. Бид уулзсан (би түүн дээр очсон). Өөрийн гэсэн гэр бүл, үр хүүхэдтэй гэдгээ шууд хэлсэн. Гэсэн хэдий ч би түүнд дурласан. Дараа нь тэр хоёр дахь эхнэр болох санал тавьсан. Тухайн үед гэр бүлтэйгээ хамт амьдраагүй жил гаруй болж, буцах арга ч байгаагүй. Би зөвшөөрсөн ч дараа нь сална гэсэн нөхцөлтэйгээр. Дараа нь би Исламын шашинд орж, Фатима гэдэг нэрийг авсан. Бид Никаг давсан. Энэ нь Исламын хэлснээр бид эхнэр нөхөр байсан. Гэхдээ тэр үргэлж ажил руугаа явдаг байсан. Бүх зүйлийг үл харгалзан би түүнийг хүлээж, хайрласан. Бид охинтой. Тэр Исламын шашинтай бөгөөд мусульман нэр өгсөн. Гэтэл тэр айлд буцаж ирээд 2 жил зөвхөн дуудлага, амлалт, смс, хэзээ хүүхдийн мөнгө явуулах боломжтой байсан. Тэгээд би хүүхдээ дагуулаад очъё, эхнэрээсээ сална, хамт амьдарна гэсэн. Гэхдээ би яваагүй. Тэгээд уурандаа өөр хүн олоод өгөөч гэж захиа бичсэн. Гэвч тэр тайвширч, дараа нь тэр залгасаар л, бид ярилцсан. Гэхдээ би хүлээхээс залхаж байна. Аажмаар би өөр Христэд итгэгч залуутай болзож, дараа нь бид дотно амьдралтай болсон. Энэ бүхнийг би нөхрөөсөө нуусан. Казахстанд манайд ирсэн мөртлөө өөр хотод ажиллаж байгаад ажлаа дуусмагц манайд ирнэ гэсэн. Гэхдээ би түүнтэй хамт амьдрахыг хүсээгүй, зүгээр л охинтойгоо уулзах гэж байсан. Тэгээд тэр намайг өөр гэрлэсэн хүнтэй уулзаж хонож байгааг мэдээд (гэхдээ тэр гэр бүлтэйгээ удаан амьдраагүй, гэхдээ тэр бас салаагүй) бид 2 бүр мөсөн муудалцаад манайд ирээгүй, гэртээ буцаж ирэв. Дараа нь Skype дээр тэр Талакыг зарлаж, бид эхнэр, нөхөр байхаа больсон. Одоо би эцэг эхтэйгээ амьдардаг ч шөнө болгон Христийн шашинтай хүнтэй унтдаг. Охин нь үүнд дассан. Бид ч бас өдрийн цагаар уулздаг. Тэр бидэнд тусалдаг. Би түүнд хайргүй ч тэр надад ойр, эрхэм хүн. Одоо миний хуучин нөхөр намайг нүгэлтэн, гэрлэсэн хүнтэй уулзсаны дараа би завхай хүн, бас Христэд итгэгч гэж хэлдэг. Тэгээд би буруу байна. Миний охин ч гэсэн үүнээс болж зовж шаналж магадгүй. Надад асуулт байна. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Би үнэхээр буруу байна уу? Энэ нь миний охинд нөлөөлөх болов уу? Би Христийн шашинд буцаж очих боломжтой юу? Би мусульман эмэгтэй байж, христийн шашинтай гэрлэж болох уу?
Жулия Голованова

ХАРИУЛТ: Ассаламу алейкум Жулиа!

ИншаАллах, чамд эцсээ хүртэл унших тэвчээр байгаа гэж найдаж байна, чиний төлөө би бүх зүйлийг зөв ойлгуулахыг хичээсэн! Би Аллахын шүлгүүдийг тусгайлан иш татдаг " улаан үсгээр” Ингэснээр тэд Коран судраас гаралтай гэдгийг ойлгох болно. Таны нөхөр туйлын зөв! Таны үгнээс би салалтанд чи өөрөө буруутай гэдгийг ойлгосон. нөхөр чинь чамайг хамт амьдрахыг урьсан байхад нь очоогүй. Та гэрлэсэн мусульман эмэгтэйн хувьд маш том нүгэл үйлдсэн - завхайрсан, тэр байтугай политеист хүнтэй хамт. Садар самуун бол зөвхөн Исламын шашинд төдийгүй бүх шашинд том нүгэл юм. « Садар самуун явдалд бүү ойрт, учир нь энэ нь жигшүүр, муу зам юм» (17:32). Есүс (а.с.) завхай үеийг бас загнасан!

Төгс Хүчит Бурхан мусульман эмэгтэйчүүдийг бусад шашны төлөөлөгчидтэй гэрлэхийг хориглосон тул мусульман эмэгтэйн хувьд та политеист, шүтээн шүтэгч Христэд итгэгчийн эхнэр болж чадахгүй. « Мушригчид итгэх хүртэл тэдэнтэй гэрлэж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, итгэгч боол нь чамд таалагдсан байсан ч олон бурханчуудаас илүү дээр юм. Мөн мусульман эмэгтэйчүүдийг тэд итгэхээс нааш политеистуудтай гэрлэж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, итгэгч боол нь таалагдаж байсан ч олон бурханчуудаас дээр. Тэд гал руу дуудаж, Аллах Өөрийн зөвшөөрлөөр диваажин, уучлалыг дууддаг » (2: 221).

Шүүлтийн өдөр Исламаас өөр ямар ч шашин Төгс Хүчитээр хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй тул Исламыг орхихоосоо өмнө сайтар бодож үзээрэй. Исламаас өөр шашин хайж байгаа хүний ​​энэ нь хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд хожимдоо тэрээр хохирогсдын дунд байх болно. (3:85).

Шүүлтийн өдөр хичнээн хэцүү болохыг та Аллахын үгсийг уншсанаар мэдэж болно. "Тэр өдөр (Шүүлтийн өдөр) хүн ах, ээж, аав, эхнэр, хөвгүүдээ орхих болно, учир нь хүн бүр өөрийн гэсэн санаа зовнилтой байх болно." (Хөмсөг зангирах, 34-37) ба“Тэнгэр хайлсан төмөр (эсвэл тосны тунадас, эсвэл цуст идээ) мэт болж, уулс нь ноос мэт болох тэр өдөр хамаатан садан нь бие биенээ харсан ч хамаатан садангаа асуухгүй. Нүгэлт хүн дараа нь аврагдахын тулд тэр өдрийн тарчлалыг хөвгүүдтэйгээ, эхнэртэйгээ, ахтайгаа, өөрийг нь хамгаалж байсан гэр бүлээрээ, мөн дэлхийн бүх оршин суугчидтай хамт төлөхийг хүсэх болно. Гэхдээ үгүй! Энэ бол толгойн арьсыг хуулж, нүүр буруулж, нүүр буруулсан, аварч, нуугдаж буй хүмүүсийг дуудаж, тамын гал юм "(70:8-18).

Эцсийн эцэст бид уруу таталтын ертөнцөд, түр зуурын ертөнцөд амьдарч байна. Бид хэр удаан амьдрах вэ, бидний сүнсэнд үхэл хэзээ ирэхийг бид бас мэдэхгүй. Мөн ирээдүйн амьдрал мөнх байх болно. Та хаана үүрд амьдрахыг хүсч байна - тамд эсвэл диваажинд?! Өөрөө бодоод, нөхцөл байдлаа үнэл. Чиний байр сууринд, та аль хэдийн итгэсэн үедээ Исламаас татгалзвал давхар нүгэл хүлээх болно. Ялангуяа хүүхдийнхээ ирээдүйг бодоорой. Оросуудын хэлэх дуртай: "Бид санал болгож байна, гэхдээ Бурхан захирах болно!" Аллах чамайг энэ болон дараагийн амьдралдаа хүүхдээр чинь шийтгэж магадгүй юм. « Таны эд хөрөнгө, үр хүүхэд чинь уруу таталтаас өөр юу ч биш...» (Харилцан хуурмаг, 15) ба " Ирээдүйн амьдралын талбайг хураахыг эрмэлздэг хүнд бид түүний талбайг томруулж өгдөг. Энэ амьдралын талбайг хүсэн тэмүүлж буй хүнд бид үүнийг өгдөг ч, түүнд хойд ертөнцөд ямар ч хувь байхгүй. "(аш-Шура, 42/20).

Эцсийн шийдвэрээ гаргахаасаа өмнө энэ шүлгийг тунгаан бодоорой. « Садарчин нь зөвхөн завхайрагч эсвэл политеист хүнтэй гэрлэдэг бөгөөд зөвхөн завхайрагч эсвэл политеист хүн (эмэгтэй) завхайрсан эмэгтэйтэй гэрлэдэг. » (24:3).

Би чамайг чин сэтгэлээсээ наманчилж, үхлийн сахиусан тэнгэр таны сүнсний төлөө нисэх хүртэл нүгэл үйлдэхгүй байхыг зөвлөж байна. “Үнэн хэрэгтээ, мунхагийн улмаас муу үйл хийж, удалгүй наманчлах хүмүүсийн наманчлалыг Аллах хүлээн авах ёстой. Аллах тэдний наманчлалыг хүлээн авдаг, учир нь Аллах бол мэддэг, мэргэн» (4:17) ба « Мунхаглалаас болж бузар мууг үйлдсэн боловч түүний дараа наманчилж, сайн болсон хүмүүст, үнэхээр чиний Эзэн өршөөгч, өршөөнгүй.» (16:119), « Мөн жигшүүрт хэрэг үйлдсэн эсвэл өөрсдийгөө гомдоосон, Аллахыг санаж, нүглээ уучлахыг хүссэн хүмүүс - Аллахаас өөр хэн нүглийг уучлах вэ? - мөн тэд хийсэн зүйлдээ тууштай ороогүй гэдгээ мэдэж байгаа тул тэд Эзэнээсээ өршөөл, гол мөрөн урсдаг Жанна цэцэрлэгт хүрээлэнгээр шагнагдах болно. Тэд тэнд үүрд үлдэх болно. Сайныг үйлдсэн хүмүүсийн шагнал нь ямар сайхан юм бэ» (3:135,136).

Бошиглогч (с.а.с.) хэлэв: “Там нь нафсид таалагдах зүйлээр хүрээлэгдсэн байдаг. Диваажин нь нафсид дургүй зүйлээр хүрээлэгдсэн байдаг "(Бухари, Муслим ...).

Сайтын эзэн Мейрханов Мейрам

Би "хэвийн" гэж хэлэхэд "дундаж" гэсэн үг биш, би Ортодокс дүрмийн дагуу амьдардаг хүнийг хэлдэг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бүрэн жагсаалт биш бөгөөд түүн доторх зүйлүүд нь тэргүүлэх дарааллаар биш юм.

Тиймээс жирийн Христэд итгэгч:

1. Үйлчилгээнд аль болох ойр ойрхон очдог.

Хамгийн бага шаардлага бол Ням гараг бүр өглөөний үйлчилгээнд явах явдал юм. Гэхдээ энэ нь хангалттай биш байх нь олонтаа тохиолддог. "Үйлчилгээнд явах" гэдэг нь зүгээр л тэнд байх гэсэн үг биш, харин сүнслэг байдлын хувьд оролцох гэсэн үг юм - чимээгүй сонсох, эсвэл өөрийгөө хөндлөн гарах, хамт дуулах гэх мэт.

2. Өдөр бүр гэртээ залбир

Хамгийн тохиромжтой нь хоол идэхээс өмнө болон дараа нь өглөө, оройн дүрэм, залбирлыг унших хэрэгтэй. Ялангуяа эхнэр, нөхөр хоёр хамтдаа залбирч, эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ хамт залбирах нь чухал юм. Өдөр бүр Библийн уншлага, ялангуяа Дуулал номыг энд оруулаарай.

3. Ариун ёслолуудад оролцдог

Энэ нь зөвхөн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, эвлэлдэн нэгдэхээс гадна өвдвөл арга хэмжээ авна гэсэн үг. Энэ нь баптисм хүртэх, гэрлэх гэсэн үг юм. Та эсвэл танай гэр бүлийн өөр хүн томилогдсон эсэх талаар бодох нь зүйтэй.

4. Бодол санаа, үг, үйлдлээрээ ёс суртахуунгүй байдлаас зайлсхий

Бидний бие, сэтгэл, үг хэлээрээ хийдэг бүхэн бидний авралд чухал ач холбогдолтой. Таны бие, сэтгэл, үгс танд болон таны хайртай хүмүүсийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх болтугай. Туслах гэж бус туслах хүн хай.

5. Сүмийн хуанлийн дагуу мацаг барина

Таны хүлээн зөвшөөрч буй санваартан танд мацаг барилтыг гэр бүлийнхээ өдөр тутмын амьдралтай хэрхэн уялдуулах талаар зөвлөгөө өгөх болно. Лхагва, Баасан гаригт Ортодокс мацаг барилт, мэдээжийн хэрэг, Их, Петров, Таамаглал, Христийн Мэндэлсний Баярын мацаг барих үеэр.

6. Хэргээ хүлээхээр явна

Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь сүнсний хувьд маш чухал юм. Та мацаг барих бүрт дор хаяж нэг удаа гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Гэхдээ бас - зүгээр л, энэ нь таны сэтгэлд шаардлагатай үед, таныг зовоож буй нүгэл үйлдэх үед.

Мөн гэм буруугаа хүлээх үед нь ихэвчлэн олдог. Харин санваартан (эсвэл хэрвээ танд байгаа бол) таныг хэзээ ч сонсох болно. Энэ бол таны байнга ашиглах шаардлагатай эх сурвалж юм.

8. Орлогын аравны нэгийг сүмд өгдөг

Орлогынхоо аравны нэгийг Их Эзэнд өгөх нь (эцсийн эцэст таны орлого бол Түүний танд өгсөн бэлэг юм) нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн дагаж мөрдөх ёстой библийн хэм хэмжээ юм. Хэрэв та 10 хувийг бүгдийг нь өгч чадахгүй бол өөр дүнг сонго, гэхдээ тогтмол өг, аажмаар 10 хувийг өгөх тал руу шилжинэ. Тэгээд 10-аас дээш хувийг өгч чадвал буцааж өг. Зөвхөн танд хэцүү үед, амьдралд ямар нэгэн муу зүйл тохиолдоход үүнийг хий - бүх зүйл сайн байгаа үед хандивлаарай. Орлогын аравны нэгийг өгөх нь үнэн алдартны уламжлал гэдгийг сүмийн эцэг эхчүүд олон удаа онцолсон байдаг.

9. Өглөг өгч, буяны ажил хийдэг

Энэ нь тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах гэсэн үг юм. Энэ тусламж нь мөнгөн байж болох ч та өөрийн ажил, ёс суртахууны дэмжлэг, тэр байтугай хүнд хэцүү, өвчтэй хүмүүстэй ойр байх гэх мэтээр тусалж чадна.

10. Боловсролынхоо түвшинг байнга дээшлүүлдэг

Зөвхөн итгэгч, сүсэгтэн, сүсэг бишрэлтэй байх нь юу гэсэн үг болохыг ойлгох утгаараа төдийгүй итгэлийн талаар илүү гүнзгий ойлголтыг эрэлхийлэх нь үргэлж шаардлагатай байдаг. Энэ нь мөн бидний оюун ухаан Их Эзэний хүчинд байнга байх ёстой, ингэснээр Тэр үүнийг эдгээж, өөрчлөх ёстой гэсэн үг юм. Бидний бүх бодол санаа Бурхантай холбоотой байх ёстой - бид оюун санааны уран зохиол уншиж байгаа эсэх, шашны боловсролын сургалтанд хамрагдах эсэх гэх мэт. Боловсролын салбар дахь бидний бүхий л үйл ажиллагааны зорилго бол Ариун Судрыг аль болох гүн гүнзгий мэдэж, ойлгох явдал юм.

11. Итгэлээ бусадтай хуваалцдаг

Хэрэв та бидэнд авралыг өгсөн Их Эзэнд талархаж байвал итгэлээ бусад хүмүүстэй хуваалцахыг хүсэх болно.

12. Шашны жагсаалд явдаг, мөргөлийн аялал хийдэг

Өөрөөр хэлбэл, тэрээр сүм хийдэд зочлохоор аялдаг. Ихэвчлэн эдгээр нь сүм хийд, сүм хийд болон бусад ариун газрууд юм.

Анна Барабашийн орчуулга

Сретенскийн хийдийн оршин суугч, тахилч Афанасий Гумеров ингэж хариулав.

Би чиний захидалд үнэхээр сэтгэл хөдөлсөн. Би чамд сэтгэлийн амар амгаланг олоход туслахыг үнэхээр хүсч байна. Юуны өмнө, үндэстэн нь хүнийг мусульман эсвэл Христэд итгэгч болгодоггүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Сүмээс гадуур амьдардаг үл итгэгч Орос бол Ортодокс биш юм. Та Исламын шашинтай түүхэн холбоотой байсан ард түмэнд харьяалагддаг нь ариун баптисм хүртэхээсээ өмнө мусульман байсан гэсэн үг биш юм. Таны захидлыг уншихад надад ийм сэтгэгдэл төрсөн. Тиймээс таны шийдвэрт "итгэлээс урвасан" зүйл байхгүй.

Бурхан бол нэг, гэхдээ цорын ганц зөв итгэл байж болно. Бурханы тухай зөв сургаалийг агуулсан, Түүнийг хүндэтгэх зөв хүн. Мэдлэгийн аль ч салбарт адилхан: олон алдаа, төөрөгдөл байж болно, гэхдээ зөвхөн нэг үнэн байж болно. 6 зууны дараа төрсөн лалын шашинд Христийн шашинтай харьцуулахад шинэ зүйл юу вэ? Тэрээр Бурхан, хүн, ертөнц, сүнслэг амьдралын тухай сургаалд юу нэмсэн бэ? Тэрээр Шинэ Гэрээнд илчлэгдсэн шашинд байхгүй ямар шинэ зарлигийг өгсөн бэ? Христийн шашин бол хайр ба баяр баясгалангийн шашин юм. "Хөршөө хайрла, дайснаа үзэн яд" гэж хэлснийг чи сонссон. Харин би та нарт хэлье, дайснуудаа хайрла, чамайг харааж зүхдэг хүмүүсийг ерөө, чамайг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд, чамайг үл тоомсорлож, хавчдаг хүмүүсийн төлөө залбир, тэгвэл Тэр тэнгэр дэх Эцэгийнхээ хөвгүүд болоорой. Түүний нар нь муу ба сайн хүмүүсийн дээр мандаж, зөвт ба зөвт бус хүмүүсийн дээр бороо оруулдаг.” (Матай 5:43-45).

Үнэнд хүрэх замыг хийдэг хүн хамаатан садныхаа үл ойлголцолтой байнга тулгардаг. Үүссэн санал зөрөлдөөн, хурцадмал байдал нь заримдаа өвдөлттэй байдаг. Та тэдэнтэй мэдрэмжтэй, хайраар харилцах хэрэгтэй, гэхдээ авралыг золиослох ёсгүй. Хамаатан садан, найз нөхөд нь харанхуйд байна. Жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй ирсэн хүн нас барсан өвөг дээдэстээ тусалдаг гэдгийг тэд мэддэггүй. Гэгээнтнүүд энэ тухай бидэнд хэлдэг. Оптинскийн агуу ахлагч Амброуз Черкес молла Гүн А.П.Толстойн сүмд баптисм хүртэх ёслолын тухай бичжээ: "Хэрэв ийм зүйл тохиолдсон бол би та нарт энэ баяр баясгалантай баяр хүргэе, учир нь диваажинд цорын ганц гэмшсэн нүгэл үйлдэгчийн баяр баясгалан байдаг. Энэ моллагийн баптисм, Лезгин Ассаныг Христийн шашинд оруулсан нь Ортодокс сүмАбиссини болон бусад ижил төстэй жишээнүүд нь биднийг өөр өөр овог аймгууд, ард түмнүүд Бурханаар ажиглаж, ганц Тэнгэрлэг үнэний талаар өөр өөр төөрөгдөлтэй байдаг нь дэмий хоосон зүйл биш гэсэн санаа руу хөтөлсөн; Учир нь энэ нь тийм ч их тохиолддоггүй, гэхдээ бараг бүх овгуудаас өөр өөр цаг үед хүмүүс жинхэнэ Христийн шашинд ханддаг<...>Энэ нь хэрвээ хорон муугийн харанхуйгаас нэг нь Их Эзэнд хандвал энэ нь Эзэнд хангалттай гэсэн үг; Үүний тулд хөрвөсөн хүн өөрийн удам угсаагаа бүхэлд нь ажигладаг "(Захидлын түүвэр, 1-р хэсэг, М., 1995, хуудас 7). Исламаас үнэн алдартны шашинд шилжих нь гайхалтай үр дүнд хүргэсэн жишээг дурдаж болно. Боровскийн лам Пафнутий өвөө нь Татар хүн байсан бөгөөд тэрээр Баскакийн (эзлэн авсан бүс нутагт хааны дэд хаан) албан тушаал хашиж байжээ. Тэрээр Мартин нэртэй ариун баптисм хүртжээ. Түүний ач хүү хийдийн эр зоригоор гялалзаж, гэгээнтнүүдийн өмнө алдаршжээ. 19-р зуунд Туркийн офицер үнэн алдартны шашинд орж, Юсуф Абдул огли (1820 - 1893). Тэрээр Оптина элсэн цөлд схемийн лам Николас болж амьдралаа дуусгасан. Тэрээр өндөр сүнслэг бэлгүүдтэй байсан бөгөөд тэнгэр элчийн дуулахыг сонссон (Оптина Эрмитажийн лам Николасын Намтарыг хүлээн зөвшөөрч, Оптинагийн Хүндэт Ахлагч Барсануфиус, Ариун Гурвал Сергиус Лавра, 2003 он. Хэрэв танд боломж олдвол заавал уншаарай. Энэ ном одоо таныг зовоож буй олон асуултын хариуг өгөх болно.

Баптисм хүртэхэд ээж чинь өрөвдөж байгаасай гэж залбир. Энэ нь аажмаар ирэх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд та сүнслэг амьдралын үр жимсийг харуулах хэрэгтэй: сэтгэлийн амар амгалан, хайр, баяр баясгалан. Тэр адислагдсан өөрчлөлтийг харах ёстой. Би 20 жилийн өмнө үнэн алдартны шашинд орсон Татар гаралтай хүнийг мэднэ. Ээж нь хүүгээ болон түүний бүх гэр бүлийг баптисм хүртсэнийг мэдээд л эхэндээ маш их санаа зовж байв. Аажмаар бүх зүйл хэвийн болсон. Тэд түүнтэй уулзахаар ирэхдээ нутгийн ариун сүмд очиж, гэртээ залбирал үйлдэж, мацаг барив. Ээж, нас барахаасаа 2.5 жилийн өмнө 80 настайдаа баптисм хүртэхийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөн.