初心者には必須の祈り。ナマズの読み方は？初心者男性向けの namaz の読み方の例（テキスト、写真、ビデオ）。ナマズの祈りのルール

イスラム教の 4 つのマダハブ (神学派および法学派) でナマズを実行する手順にはいくつかの小さな違いがあり、それを通じて預言の伝統のパレット全体が解釈され、明らかにされ、相互に強化されます。イマーム・ヌマン・イブン・サブト・アブ・ハニファのマダハブとイマーム・ムハンマド・イブン・イドリス・アシュ＝シャフィーイのマダハブがロシア連邦とCISで最も普及していることを考慮して、我々は、挙げた2校の特徴。儀式の実践においては、イスラム教徒はいずれかのマダハブに従うことが望ましいが、困難な状況では例外として、他のスンニ派のマダハブの規範に従って行動することもできる。

「義務的な祈りを捧げ、ザカート[義務的な施し]を支払いなさい。神にしがみつきなさい[神にのみ助けを求め、神に信頼し、神への崇拝と神の前での善行を通して自分を強めてください]。彼はあなたの後援者です...」（参照）。

注意！私たちのウェブサイトの特別セクションにある祈りとそれに関連する問題に関するすべての記事をお読みください。

「まさに、信者は厳密に定められた時間に祈祷を行うことが定められているのです！」（cm。）。

これらの聖句に加えて、宗教実践の 5 つの柱を列挙したハディースにも、毎日の 5 つの祈りについても言及されていることを思い出します。 祈りを実行するには、次の条件を満たす必要があります。

1. その人はイスラム教徒でなければなりません。

2. 彼は成人している必要があります（子供たちは7歳から10歳までに祈りを教え始めなければなりません）。

3. 彼は健全な精神を持っていなければなりません。精神障害のある人は宗教的行為を完全に免除されています。

6. 祈りの服装と場所は次のとおりであるべきです。

8. アブラハムの一神教の神殿、カーバ神殿があるメッカに顔を向けます。

9. (言語を問わず) 祈る意図がなければなりません。

朝の祈り（ファジル）を行う順番

時間朝の祈りを行う - 夜明けの瞬間から日の出の始まりまで。朝の祈りは、2 つのスンナラキヤットと 2 つのファルドラキヤットで構成されます。

スンナの 2 つのラクヤットステップ 1. アザン。

アザーンの終わりに、読む人も聞く人も「サラヴァト」と言い、両手を胸の高さまで上げて全能者に向かい、伝統的にアザーンの後に読まれる祈りを捧げます。

音訳: 「アッラーフンマ、ラバハアジヒダダヴァティッタアンマティワサリャティルカアイマ。これらのムハンマダニル・ワシリヤタ・ワル・ファディリヤ、ヴァバシュ・マカーマン・マフムーダン・エラジー・ヴァアタク、ヴァルズクナー・シャファアタフ・ヤヴマル・キャヤメ。インナキヤ・ラヤ・トゥクリフル・ミイアード。」

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

翻訳： 「アッラーよ、この完璧な呼びかけと始まりの祈りの主よ！預言者ムハンマドに「アル・ワシーラ」と尊厳を与えてください。彼に約束された高い地位を与えてください。そして、審判の日に彼のとりなしを利用できるよう助けてください。本当に、あなたは約束を破るわけではありません！」また、朝の祈りの開始を告げるアザーンを読んだ後、次のドゥアを発音することをお勧めします。

音訳: 「Allaahumma haaze ikbaalu nakhaarikya va idbaaru laylikya va asvaatu du'aatik、fagfirlii」

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

翻訳：「おお至高者よ！これはあなたの一日の始まりであり、あなたの夜の終わりであり、あなたを呼ぶ人々の声です。ごめんなさい！"

ステップ 2. ニヤット

(意図): 「私は朝の祈りのスンナのラキヤットを 2 回行うつもりです。全能者のためにこれを誠実に行います。」次に、男性は親指が耳たぶに触れるように手を耳の高さまで上げ、女性は肩の高さまで上げて「タクビル」、つまり「アッラーフアクバル」（「アッラーは偉大なり」）を発音します。同時に、男性は指を離し、女性は指を閉じることをお勧めします。その後、男性はおへその下のお腹に手を置き、右手を左手に置き、右手の小指と親指で左手首を握ります。女性は手を胸に下げ、右手を左手首に置きます。礼拝者の視線は、礼拝中に顔を下げる場所に向けられます。

ステップ3

音訳: 「クル・フヴァ・ラーフ・アハド。アッラーフ・ソマド。ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユラド。ワ・ラム・ヤクル・リャフ・クフヴァン・アハド。」

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

اللَّهُ الصَّمَدُ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

翻訳： 「言いなさい、『アッラー、彼は唯一である。神は永遠です。 [彼だけが、すべての人が無限に必要とするお方です。] 生んだわけでも、生まれたわけでもありません。そして誰も彼に匹敵することはできません。」

ステップ4

「アッラーフ・アクバル」と祈りながら腰を下げる。同時に、手のひらを下にして膝に手を置きます。かがみ、背中を伸ばし、頭を背中の高さに保ち、足元を見ます。この立場に立った後、崇拝者は次のように言います。

音訳: 「スハーナ・ラビヤル・アジム」（3回）。

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

翻訳： 「我が偉大なる主に讃美あれ。」

ステップ5

崇拝者は元の位置に戻り、立ち上がってこう言います。

音訳: 「サミア・ラアフ・リ・メン・ハミデ」

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

翻訳： « 全能者はご自分を賛美する者の声を聞きます」。背筋を伸ばして彼はこう言います。

音訳: « ラバナ・ラキヤルハムド».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

翻訳： « 私たちの主よ、あなたにただ賛美を与えてください」。以下を追加することも可能です (スンナ): Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard、wa mi'a maa shi'te min sheyin ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ

مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

翻訳： « [私たちの主よ、あなただけに讃美あれ] それは天と地、そしてあなたの御心のままに満たされます。».

ステップ6

「アッラーフ・アクバル」と祈りながら地面にひれ伏す。ほとんどのイスラム学者（ジュムフル）は、スンナの観点から、地面に礼をする最も正しい方法は、まず膝を下げ、次に手、そして顔を下げ、両手と顔の間に置くことであると述べています。鼻と額で地面（敷物）に触れます。同時に、つま先が地面から離れず、キブラの方向を向くようにします。目は開いていなければなりません。女性は胸を膝に押し付け、肘を体に押し付けますが、膝と足を閉じることが望ましいです。崇拝者はこの立場を受け入れた後、次のように言います。

音訳: « スバーナ・ラビヤル・アリヤヤ" （3回）。

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

翻訳： « 何よりも優れた私の主に賛美あれ».

ステップ7

「アッラー・アクバル」という言葉とともに、祈りは頭を上げ、次に手を上げ、背筋を伸ばして左足の上に座り、指先が膝に触れるように手を腰に置きます。しばらくの間、礼拝者はこの位置にいます。ハナフィーによれば、祈りを行うとき、女性はどのような座り方でも、腰を結び両足を右に寄せて座るべきであることに注意してください。しかし、これは無原則です。それから再び「アッラーフ・アクバル」という言葉とともに、崇拝者は地に降りて二度目の礼をし、最初の礼のときに言われたことを繰り返します。

ステップ8

まず頭を上げ、次に手、そして膝を上げて、礼拝者は立ち上がって「アッラー・アクバル」と唱え、開始姿勢をとります。これは最初のラクアの終わりと二番目のラクアの始まりを示します。 2番目のラクヤットでは、「アズ・サナ」と「アウズ・ビルリャキ・ミナシュ・シャイトニ・ラジム」は読まれません。崇拝者はすぐに「ビスミル・リャキ・ラフマニ・ラヒム」で始まり、最初のラキヤットと同じように、2回目の地への礼まですべてを行います。

ステップ9

礼拝者は 2 回目の平伏から立ち上がると、再び左足で座り、「タシャフド」と読みます。ハナフィ（指を閉じずに腰に手をゆるく置く）：

音訳: « アタヒヤヤトゥリルラヤヒワトサラヴァートゥワットトイバート、アスサラヤマアラヤアユハンナビユラフマトゥルラーヒワバラキャトゥヒ、アスサラヤマアライナアラヤマイバディルリャヤヒサーリヒン、アシャドゥアラヤイリヤヤヘイララアフヴァアシュハドゥアンナムハンマダン・アブドゥフ・ワ・ラスウルク».

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

翻訳： « 挨拶、祈り、そしてすべての善行は全能者のみに属します。預言者よ、神の憐れみと祝福よ、あなたに平安あれ。私たちと至高者の敬虔な僕たちの上に平安がありますように。私はアッラー以外に神は存在しないことを証し、ムハンマドがアッラーの僕であり使徒であることを証します。」。「la ilyakhe」という言葉を発音するときは、右手の人差し指を上げ、「illa llaahu」と言うときは下げることをお勧めします。シャフィ派（指を離さずに左手を自由に配置しますが、右手を握りこぶしにし、親指と人差し指を放します。一方、曲げた位置の親指はブラシに隣接します）：

音訳: « アト・タヒヤヤトゥル・ムバーラキャトゥス・サラヴァートゥ・トトイバートゥ・リル・ラヤ、アス・サラヤマ・アラヤ・アユハン・ナビユ・ワ・ラーマトゥル・ラアヒ・ヴァ・バラキャトゥ、アス・サラヤマ・アラヤナ・ワ・アラヤ・イバディル・リャヒ・サーリヒイン、アシュカドゥ・アラヤ・イリヤヤヘ・イラ・ラーフ・ワ・アシャドゥアンナムハンマダン・ラスウルル・ラー».

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

「イラ・ラーフ」という言葉を発音している間、右手の人差し指はそれ以上動かさずに上げられ、（祈りの視線はこの指に向けられますが）下げられます。

ステップ10

「タシャフド」を読んだ後、祈りは姿勢を変えずに「サラヴァト」と言います。

音訳: « アッラーフンマサリー 'アラヤサイディナムハンマディンワ 'アラヤエライサイディナムハンマド、カーマサリーテ 'アラヤセイディナイブラヒマワ 'アラヤセイディナイブラヒム、ワバーリク 'アラヤサイディナムハンマディンワ 'アラヤウレイサイディナムハンマド、カマバーラクテ 'アラヤサイディナイブラアイマ・ヴァ・アラヤ・エライ・サイディナイブラヒマ・フィル・アラミミン、イネキャ・ハミドゥン・マジイド» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

翻訳： « おおアッラーよ！あなたがイブラヒム（アブラハム）とその家族を祝福したように、ムハンマドとその家族を祝福してください。そして、あなたが全世界でイブラヒム（アブラハム）とその家族に祝福を送ったように、ムハンマドとその家族に祝福を送りましょう。まことに、あなたは称賛され、栄光を受けた方です».

ステップ11

「サラヴァト」を読んだ後は、祈り（ドゥア）をもって主に立ち返ることをお勧めします。ハナフィー・マダハブの神学者たちは、聖クルアーンまたは預言者ムハンマドのスンナ（彼の上に平安と祝福あれ）で言及されている祈りの形式のみがドゥアとして使用できると主張しています。イスラム神学者の別の部分では、あらゆる形式のドゥアの使用を認めています。同時に、祈りに使用されるドゥアのテキストはアラビア語のみであるべきだという学者の意見は一致しています。この祈りのドゥアは手を挙げずに読み上げられます。考えられる祈り（ドゥア）の形式をリストします。

音訳: « ラバナ・イーティナ・フィド・ドゥニヤ・ハサナタン・ヴァ・フィル・アクヒラティ・ハサナタン・ヴァ・キナー・アザーバン・ナール».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

翻訳： « 私たちの主よ！この世と来世で良いものを与えてください、地獄の苦しみから私たちを守ってください».

音訳: « アッラーフンマ・インニ・ゾリアムトゥ・ナフシア・ズルメン・カシーラ、ヴァ・インナフ・ラヤ・ヤグフィル・ズズヌーベ・イラヤ・エント。 Fagfirlia magfiraten min ‘indik、warhamnia、innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

翻訳： « おお至高者よ！確かに、私は繰り返し自分自身に悪いことをしてきました[罪を犯しました]、そしてあなた以外に罪を許してくれる人はいません。あなたの許しで私を許してください！憐れんでください！まことに、あなたは寛容で慈悲深いお方です».

音訳: « アッラーフンマ・インニー・アウズ・ビキャ・ミン・アザアビ・ジャハナム、ワ・ミン・アザビル・カブル、ワ・ミン・フィットナティル・マヒヤヤ・ワル・ママアト、ワ・ミン・シャリ・フィットナティル・ミャシイクヒッド・ダジャール».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ

وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَ الْمَمَاتِ

وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

翻訳： « おお至高者よ！本当に、地獄の苦しみ、あの世の苦しみ、生と死の誘惑、そして反キリストの誘惑から守ってくださるようお願いします。».

ステップ12

その後、「as-salayama 'alaykum wa rahmatul-laah」（アッラーの平安と祝福があなたにありますように）という挨拶の言葉を伴う祈りは、まず頭を右側に向け、肩を見て、次にこう言います。左側に挨拶の言葉を繰り返します。これでスンナの祈りの 2 つのラキヤットが終わります。

ステップ13

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

翻訳： « 主よ、許してください。主よ、許してください。許してください主よ」。 2) 礼拝者は両手を胸の高さまで上げてこう言います。アッラーフンマエンテサラヤムワミンキャサラヤム、タバラクテヤアザルジャリヤリワルイクラーム。アッラーフンマ・ア・インニ・アラ・ジクリキャ・ワ・シュクリキャ・ワ・フスニ・イバアダティク».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

翻訳： « おおアッラーよ、あなたは平和と安全であり、平和と安全はあなただけから来ます。私たちに祝福を与えてください（つまり、私たちが行った祈りを受け入れてください）。おお偉大さと恩恵を持つ方よ、アッラーよ、あなたに言及するに値する、あなたに感謝し、最善の方法であなたを崇拝するにふさわしい私を助けてください。」。それから彼は手を下げ、手のひらを顔の上になじませます。朝の祈りのスンナの2つのラクヤットの実行中に、すべての祈りの形式が自分自身に発音されることに注意してください。

ファルド・ラキヤット 2 枚

ステップ 1. イクマ

ステップ 2. ニヤット

2. タスビ。

それから崇拝者は、指のひだかロザリオを指で動かしながら、次のように 33 回発音します。

「サブハーナルラー」 سُبْحَانَ اللَّهِ - "アッラーをたたえよ";

「アル・ハムドゥ・リル・リャ」 الْحَمْدُ لِلَّهِ - 「真の賛美はアッラーのみに属します。」

「アッラーフ・アクバル」 الله أَكْبَرُ - 「アッラーは何よりも優れています。」

その後、次のドゥアが発音されます。

音訳: « ラヤ・イリヤヤヘ・イラ・ラアフ・ワダフ・ラヤ・シャリキャ・リヤ、リャフル・ムルク・ワ・リャフル・ハムド、ユヒ・ワ・ユミトゥ・ワ・クヴァ・アラヤ・クリ・シャイン・カディル、ワ・イリャヒル・マシル».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

翻訳： « 神は存在せず、神のみが存在する。彼にはパートナーがいない。すべての力と称賛は神のものです。彼は生と死を与えます。彼の力と可能性は無限であり、彼への帰還」。また、朝夕の祈りの後には、次の7回を唱えるとよいでしょう。

音訳: « アッラーフンマアジルニミナナール».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

翻訳： « おおアッラーよ、私を地獄から連れて行ってください」。その後、祈りはあらゆる言語で全能者に向けられ、彼自身、愛する人たち、そしてすべての信者のために、この世と将来の世界で最善を尽くしてくださいと願います。

タスビハットをいつ行うか

預言者のスンナ（彼の上に神の平安と祝福あれ）に従って、タスビ（タスビハット）はファルドの直後と、ファルド・ラキヤットの後に行われるスンナ・ラキヤットの後の両方で行うことができます。この主題に関する直接的で信頼できる明確な記述はありませんが、預言者の行動を記述した信頼できるハディースは次の結論に導きます。 - 自宅の場合、ファルド・ラクヤットの後に「タスビハト」が発音されます。シャーフィー派の神学者たちは、ファルド・ラキヤットの直後に「タスビハット」を発音することに重点を置きました（ムアーウィヤのハディースで言及されている、ファルド・ラキヤットとスンナ・ラキヤットの区別を彼らはこのように観察しています）。ハナフィ・マダハブの - ファルドの後に、崇拝者が集まっていない場合は、スンナのラクヤットをすぐに実行し、 - スンナのラキヤットの後、ファルドの直後にそれらを実行する場合（希望の順序、祈り場の別の場所に移動し、それによってハディースで言及されているファルドとスンナ・ラキヤットの分離を観察し、これで次の義務的な祈りが完了します。同時に、モスクのイマームが行うように、人が次の義務的な祈りを行うことが望ましいです。これは教区民の団結と共同体に貢献するだけでなく、「イマームが臨在するのは、[残りの者たちが]彼に従うためである」という預言者ムハンマドの言葉と一致するものです。

朝の祈りのドゥア「クヌト」

イスラム神学者は、朝の祈りでドゥア「クヌート」を読むことに関してさまざまな意見を表明しています。シャーフィー派マダハブの神学者や他の多くの学者は、朝の祈りの中でこのドゥアを読むことがスンナ（望ましい行動）であることに同意しています。彼らの主な議論は、イマーム・アル・ハキムのハディース集の中で、預言者ムハンマド（彼の上に神の平安と祝福あれ）が朝の祈りの第二ラクヤットでお辞儀をした後、手を上げたというハディースである（そのまま）。通常、祈りのドゥアを読むときに行われます）、祈りで神に向き直りました：「アッラーフンマ・フディナ・フィ・メン・ヘデイト、ワ・アフィナ・フィ・メン・アアファテ、ワ・タヴァリアナ・フィ・メン・タワライト…」とイマーム・アル＝ハキムは引用した。このハディースは、その信憑性を指摘しました。ハナフィー・マダハブの神学者や彼らの意見に賛同する学者は、朝の礼拝中にこのドゥアを読む必要はないと信じています。彼らは、上記のハディースの信頼性が不十分であるという事実によって自分たちの意見を主張しています。それを伝えた一連の人々の中に、アブドゥッラー・イブン・サイード・アル・マクバリの名が挙げられていますが、その言葉は多くの学者ムハッディ教徒によって疑問視されています。ハナフィ派はまた、「預言者は朝の祈りでドゥア『クヌト』を読んだのは一か月間だけで、その後は読まなくなった」というイブン・マスードの言葉にも言及している。規範的な詳細には深く立ち入らず、この問題に関するわずかな意見の違いはイスラム神学者の間での論争や意見の相違の主題ではなく、スンナの神学的分析の基礎として権威ある学者によって置かれた基準の違いを示していることに注意します。預言者ムハンマドの言葉（神は彼を祝福し、歓迎します）。この問題に関して、シャフィー派の学者たちはスンナを最大限に適用することにより注意を払い、ハナフィー派の神学者は引用されたハディースの信頼性の程度とその仲間たちの証言にさらに注意を払った。どちらのアプローチも受け入れられます。偉大な科学者の権威を尊重する私たちは、日々の宗教実践で従うマダハブの神学者の意見に従う必要があります。シャフィー派は、朝の祈りドゥア「クヌート」をファルドで読むことが望ましいと定めており、次の順序でそれを行っています。崇拝者が 2 番目のラクヤットで腰の弓から立ち上がった後、地上の弓の前でドゥアが読み上げられます。

音訳: « アッラーフンマ・ヒディナ・フィマン・ヘデイト、ワ・アアフィナ・フィメン・アフェイト、ワ・タヴァリアナ・フィイメン・タヴァライット、ワ・バーリク・リアナ・フィーマ・アトイト、ワ・キナ・シャラ・マア・カダイト、ファ・インナキャ・タクディ・ワ・ラヤ・ユクドゥ・アライク、ワinnehu laya yazillu men vaalayt、valyaya ya'izzu men 'aaadeit、tabaarakte rabbenee va ta'alait、fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait、nastagfirukya wa natuubu ilayik。ワ・サリー、アッラーフンマ・アラヤ・サイディナ・ムハンマド、アン・ナビイル・ウミー、ワ・アラヤ・イライヒ・ワ・サービヒ・ワ・サリム».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ . وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ . تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ . وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

翻訳： « おお主よ！あなたが導かれた人々の間で私たちを正しい道に導いてください。あなたがトラブル[繁栄と癒しを与えた]人々から私たちをトラブル[不幸、病気]から取り除いてください。あなたがその事柄を統治し、その保護があなたの責任である人々の中に私たちも加わってください。あなたが私たちに与えてくださったすべてにおいて祝福[バラカット]を与えてください。あなたが定めた悪から私たちを守ってください。あなたは決定者[決定者]であり、誰もあなたに反する決定をすることはできません。本当に、あなたが支持する人は卑劣ではありません。そして、あなたが敵対する者は強くないでしょう。あなたの善良さと善行は偉大であり、あなたはあなたに対応しない何よりも素晴らしいものです。あなたに賛美と、あなたによって決定されたすべてのことに感謝します。私たちはあなたの許しを求め、あなたの前で悔い改めます。主よ、祝福してください、そして預言者ムハンマドとその家族と仲間たちに挨拶をしてください」。この祈りのドゥアを読むときは、手を胸の高さまで上げ、手のひらを空に向けます。ドゥアを読んだ後、祈りは手のひらで顔をこすることなく、地面に頭を下げて通常の方法で祈りを終えます。朝の祈りがジャマータコミュニティの一部として行われる場合 (つまり、2 人以上が参加する場合)、イマームはクヌートドゥアを読み上げます。イマームの後ろに立っている人たちは、イマームが「ファ・インナキャ・タクディ」という言葉が出るまでの間、「アミン」と言い続けます。これらの言葉から始めて、イマームの後ろに立っている人たちは「アミン」とは言わず、彼の後ろの残りのドゥアを独り言で発音するか、「アシュハド」と発音します。 証言する")。 Du'a「Kunut」は祈り「Vitr」でも読まれ、不幸や困難の時期のあらゆる祈りの中で使用できます。最後の 2 つの立場に関しては、神学者の間で大きな意見の相違はありません。 朝の祈りのスンナはファルドの後に行うことができますかこの種のケースは、朝の祈りを行うためにモスクに行った人が中に入り、すでに2つのファルド・ラキヤットが行われているのを見たときに起こります。彼は何をすべきでしょうか。すぐに全員に加わって、後でスンナを 2 ラクヤット行うか、イマームとその後ろで祈っている人々が挨拶をしてファルドの祈りを終える前に、スンナを 2 ラクヤット行う時間を作るようにしてください。シャーフィー派の学者は、人は礼拝者に加わり、一緒にファルド・ラキヤットを 2 回行うことができると信じています。ファルドの終わりで、後発者は 2 つのスンナラキヤットを実行します。朝の祈りのファルドの後、太陽が槍の高さまで昇るまで（20～40分間）の祈りの禁止は、預言者のスンナに規定されており、以下の祈りを除くすべての追加の祈りを指します。規範的な正当化（例えば、モスクへの挨拶の祈り、または祈りの義務の回復）。ハナフィ派の神学者は、預言者の本物のスンナに明記されている一定の間隔での祈りの禁止は絶対的なものであると考えています。したがって、朝の祈りのためにモスクに遅れた人は、まず朝の祈りのスンナのラキヤットを 2 回行い、それからファルドの演奏者に加わると言われています。イマームが右側に挨拶をする前に祈りに参加する時間がない場合、彼は自分でファードを行います。どちらの意見も、預言者ムハンマドの本物のスンナ（彼にアッラーの平安と祝福あれ）によって裏付けられています。崇拝者がどのマダハブに従うかに応じて適用されます。

正午の祈り（ズール）

時間 commit - 太陽が天頂を通過した瞬間から、物体の影がそれ自体よりも長くなるまで。なお、太陽が天頂にあるときの物体の影を基準点とする。正午の祈りは、6 つのスンナラッカと 4 つのファルドラッカで構成されます。彼らのパフォーマンスの順序は次のとおりです: スンナの 4 ラクヤット、ファルドの 4 ラクヤット、およびスンナの 2 ラクヤット。

4 スンナ・ラクア

2ラクア・スンナ

ステップ 1. ニヤット(意図): 「私は夕方の祈りのスンナのラキヤットを 2 回行うつもりです。全能者のためにこれを誠実に行うつもりです。」スンナのこれら 2 つのラキヤットは、毎日の祈りのスンナの他の 2 つのラキヤットと同じように読まれます。通常の方法で祈りを捧げた後、その重要性を忘れずに「タスビハット」を実行することをお勧めします。祈りを終えた人は、どの言語でも全能者に目を向け、自分とすべての信者のためにこの世と将来の世界での最善を神に求めることができます。

夜の祈り（「イーシャ」）

その成就の時間は、夜明けが消えた後（夕方の祈りの時間の終わり）と夜明け前（朝の祈りの開始前）の期間に当てはまります。夜の祈りは、4 つのファルドラキヤットと 2 つのスンナラキヤットで構成されます。 4 ファルド・ラクアパフォーマンスの順序は、午後のファルドまたは午後の祈りの 4 つのラクヤットを実行する順序と変わりません。例外は、朝または夕方の祈りのように、スーラ「アル・ファティハ」の最初の2つのラキヤットと短いスーラを意図して声に出して読むことです。 2ラクア・スンナスンナ・ラキヤットは、意図を除いて、他の祈りの 2 つのスンナ・ラキヤットに対応する順序で行われます。夜の祈りの終わりには、「タスビハット」を行うことをお勧めします。そして預言者ムハンマドの言葉を忘れないでください（彼の上に神の平安と祝福がありますように）：「祈りの後、『サブハーナル・ラー』を33回、『アル・ハムドゥ・リル・ラヤ』を33回、そして33回と言う者はいるだろう」「アッラーフアクバル」、これは主の御名の数と同じ 99 の数字になります。その後、彼は 100 を加えてこう言います。 -hamdu, yuhyi wa yumitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir”、たとえその数が海の泡の量と同じであっても、間違いや間違いは許されます。

ヌマン・イブン・サビット・アブ・ハニファ (699-767) - 傑出したファキーおよびムハッディーであり、スンニ派の 4 つのマダハブの 1 つの創設者。クーファで生まれ、優れた神学の教育を受けました。彼の教師の中には預言者ムハンマドの仲間も含まれていました。バグダッドの裁判長職に就くというカリフ・マンスールの申し出を拒否し、彼は投獄され、そこで死亡した。 fiqh の最初の体系化者。論文「Al-fiqh al-akbar」、「Musnad abi khanifa」などの著者。この偉大な科学者の人生の詳細については、たとえば、Alyautdinov Shを参照してください。誰もが地獄を見るでしょう。 M.、2008。S. 25-31。

ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィーイ (767-820) - 傑出したファキーとムハッディーであり、スンニ派の 4 つのマディハブの 1 つの創設者。ガザ（パレスチナ）で生まれ、メッカで育ち、学んだ。メディナでは、優れたファキーとムハッディのマリク・イブン・アナスに師事した。アッシュ・シャフィイの主な作品：「アル・ウム」、「アル・ムスナド」、「アス・スナン」、「アル・リサラ」。死亡し、エジプトに埋葬された。この偉大な科学者の人生の詳細については、たとえば、Alyautdinov Sh を参照してください。誰もが地獄を見るでしょう。 M.、2008.S. 31-48。

たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh: In 11 vols. T. 1. S. 128 を参照してください。

以前は不信者（無神論者）または別の宗教の信者であったが、その後イスラム教に改宗した場合、その信仰を受け入れた日から祈りが義務となります。

「標準的には、成人期は思春期、思春期の始まり、つまり若者が子供を産む能力を持つ時期（女の子には月経があり、男の子には精子が生成され始める時期）によって決まります。女子の場合、思春期は9歳から14歳の間に始まり、14歳から18歳で終わります。詳細については、「女性の身体ガイド」を参照してください。 Mn.: ポプリ、2004 年。したがって、思春期の平均年齢は男の子も女の子も 15 歳です。

「男性のアウラーとは、へそから膝までを指します。ハナフィー族の神学者はこれについて書いています。シャフィーイ教のマダハブによれば、膝はアウラの領域に含まれていませんが、少なくとも部分的に覆われている必要があります。言うまでもなく、ここでは体の面積の標準的な最小値が言及されており、すべての信者にとって強制的な適用の対象となります。ただし、その人自身が、時代の現実、国家的、地理的、美的嗜好、および基本的な倫理的要件を考慮して、確立された最低限度を超えて何をどのように着るかを独自に決定します。女性の場合、アウラーの領域には顔と手を除く全身が含まれます。

預言者ムハンマドの次の言葉を思い出すのは適切でしょう。「あなたが眠っているとき、サタンはあなたたちの後頭部に[魔術的な]結び目を3つ結びます。それぞれの結び目を通して、彼は人に「よく眠ってください、長い長い夜があります...」と鼓舞します。そして、目が覚めたときに人が全能者を思い出し、彼について言及した場合、最初の結び目はほどかれます[そして悪影響を及ぼさなくなる]。人が清めを行うと、2番目の紐がほどかれます。あなたが祈るとき - 最後のもの。その後、人は生き生きとし、魂に良い感情を感じて目覚めます。そうでなければ、落ち込んで怠け者になってしまいます。」参照：アブ・フライラのハディース。セントバツ。アル・ブハーリー教徒でイスラム教徒。ヌザ・アル・ムタキンを参照。シャー・リヤド・アス・サリヒン。 T. 2. S. 86、87、ハディース No. 1166。

スンナ礼拝にはいくつかの種類があります。 2つのラクヤットによるこのスンナと他のいくつかの祈りは、預言者が絶えず行った祈りですが、預言者がそれらを不完全なままにすることはほとんどありませんでした。これを行うことは私たちにとってスンナの義務です。 5 つの祈りのうち 1 つの時間が終了すると、朝の祈りの 2 つのラクヤットを除いて、スンナのラクヤット (ファルドとは異なります) は読まれません。寝坊した場合でも、太陽が天頂に達する瞬間までスンナ・ラクヤットとファルド・ラクヤットの両方を読み直すことができます。太陽が天頂から移動した後、2 つのファルドラキヤットだけが再読まれます (補充されます)。

ファルドは儀式の規範であり、すべてのイスラム教徒にとってその履行が厳密に義務付けられています（5回の礼拝、断食など）。何かが期限までに行われなかった場合は、後で埋め合わせなければなりません。ファルドを行わなかったということは、人が審判の日に厳しく罰せられる罪だからです。

アル・ワシリーはパラダイスの学位の一つです。

ここでは意図の基本的な意味を説明します。どの言語でも発音できることを知っておく必要があります。大きな声で言うことですが、一番大切なのは祈りの心、「心の意図」です。

たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh を参照してください。全 8 巻 T. 1. S. 683.

この一連の動きはハナフィー・マダハブで受け入れられています。シャフィーイ派マダハブの儀式によれば、「タクビル」は手を上げると同時に発音されます（さらに、男性も女性と同様に手を肩の高さまで上げます）。たとえば、Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar を参照してください。 T. 2. S. 186, 187。シャフィー派マダハブの学者のかなりの部分は、ハナフィー派マダハブの神学者と同じように、男性による手を上げるレベルのスンナを解釈しました。たとえば、Al-Khatib ash-Shirbiny Sh. Mugni al-Muhtaj を参照してください。 T.1.S.300.

参照: Amin M. (Ibn ‘Abidin として知られる)。ラッド・アル・ムフタル。全 8 巻、ベイルート: アル・フィクル、1966 年、第 1 巻、476 ページ。

シャフィーイ・マダハブによれば、右手の手のひらが肘の上、または肘と手首の間に位置するように、胸とへその間の心臓のあたりでお腹の上に手を下げることが望ましいとされています。左手。たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh を参照してください。第 11 巻、第 2 巻、873 ページ。詳細については、神学研究「祈祷を行う際の立位での手の配置」を参照してください。

適切な公式を読んで祈りを行うときは、唇を動かすか、むしろ対応する音声器官を使用することが望ましいです。そうしないと、人は意識の中で精神的な読み取りに自分自身を制限し始める可能性があり、これでは十分ではありません。

イスラム教の解説者によると、「アミン」という言葉は「主よ、私の祈りに応えてください」または「そのとおりです」を意味します。

シャーフィーイー教のマダハブによると、祈りは「アッラーフ・アクバル」と言いながら手を肩の高さまで上げ、腰をかがめます。元の位置に戻り、手を肩の高さまで上げ、「サミアアッラーフリメンハミデ」と発音します。ハナフィー・マダハブの神学者たちは、これが必要であるとは考えていません。どちらの意見も適切に裏付けられています。「手を肩の高さまで上げる」とは、シャーフィーイー・マダハブの多くの学者によって「親指が耳たぶの高さになるように手を上げる」と解釈されています。参照: Al-Khatib ash-Shirbiny Sh. Mugni al-Muhtaj。 T.1.S.300.

女性は肘を体に押し付け、指を閉じます。

アブー・フライラのハディースには、「まず手を下げ、次に足を下げる」とあるが、その意味は信頼できない。詳細については、イブン・カイム・アル＝ジャウジを参照してください。 Zadul-ma'ad fi hadi khair al-'ibad [最高の奴隷 (神) の相続による永遠の備え]。全 6 巻、ベイルート: アル・リサリヤ、1992 年、第 1 巻、S. 222-231。参照: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh。 11 巻中、T. 2. S. 848、849。

これはハナフィ派の神学者たちが預言者のスンナに依拠して言ったことです。聖ペテロのハディースに基づくシャーフィーマダハブの科学者。バツ。イマーム・アブ・ダウドは、手を肩の高さで地面につけると言われました。参照: Al-Khatib ash-Shirbiny Sh. Mugni al-Muhtaj。 T. 1. S. 330.

キブラはカーバ神殿へ向かう方向です。

この立場に立つと、シャフィー派は「ラビグフィルリー」（「主よ、お許しください！」）と 3 回言います。

シャフィー派は立ち上がる前に、座った姿勢で少しの間待機します。参照: Al-Khatib ash-Shirbiny Sh. Mugni al-Muhtaj。 T. 1. S. 332.

シャフィー派の間では、各ラクヤットの初めに「アウズビルリャヒミナシュシャイトーニラジム」と独り言を読むことが望ましいとされています。

例外は、スーラ「アル・ファティハ」の後で、最初のラカーで読まれたものとは異なるスーラまたは詩句を読むことが望ましいことです。

シャフィートは最後の挨拶の前に最後に座る位置に座り、左足を右足の下に置きます。どちらの立場も可能であり、スンナの観点からは正しいです。

「タシャフド」を唱えるときや終わりに人差し指をぴくぴくと動かす人もいますが、それは正しくありません。スンナによれば、神学者のコメントを考慮すると、人差し指で不必要な動きをしない方が正しいとされています。ハナフィー神学者とシャーフィー神学者はまさにこの意見を持っています。さらに、学者の中には、人差し指を過度に動かすと祈りが中断され、無効になる可能性があると信じていた人もいます。参照: Al-Khatib ash-Shirbiny Sh. Mugni al-Muhtaj。 T. 1. S. 334。このトピックに関する詳細な研究については、次を参照してください。Alyautdinov Sh. 誰もが地獄を見るでしょう。 M.、2008.S. 152-159。

この形「サラヴァータ」が最も忠実で正しいです。たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh を参照してください。 T. 1. S. 721.

この行動により、イスラム教徒は肩に乗っている二人の天使に挨拶し、すべての善行と罪を記録します。

「礼拝後の顔を手で拭く」の資料も参照してください。

期限が切れた祈りを実行する場合は、それが遅く実行されることを言及する必要があります-カダエン（アラビア語）、カザ（チュルク語）。

ジャマアト（他の人たちと一緒に）で祈りを行うとき、イマームは意図の言葉を発音しながら、自分は後ろの人々と一緒に祈りを行っていると付け加えます。イマームの後ろに立つ人は、イマームと一緒に祈っていることを明記しなければなりません。

義務的な祈り（ファルド）を集団で行う際、イマームがアル・ファティハ・スーラの朗読を終えると、ハナフィー・マダハブによれば、「アミン」が独り言のように発音され、シャーフィーイー派によれば、大声で「アミン」と発音される。

女性は、必要に応じて（たとえば、男性が主導する共通の祈りに参加する時間がない場合）、自分自身で集団祈りを行うことができます。同時に、祈りを先導するそのうちの一人が礼拝者の列の中央に位置し、1フィートの距離で前に出ます。すべての祈りは自分自身に読まれます。声を出して読むことは望ましくありません（マクルー）が、これは祈り自体の有効性には影響しません。たとえば、Al-Buty R. Ma‘a an-nas を参照してください。マシュラトヴァファタヴァ [人々の間で。会話とファトワ]。ダマスカス: アル・フィクル、1999 年、42 ページ。

シャフィー派はハナフィー派とは異なり、スーラ「アル・ファティハ」の前に「ビスミル・リャヒ・ラフマーニ・ラヒム」という言葉を声に出して言います。

王座（アル・クルスィ）は全能者の最も偉大な創造物の一つであり、人間の心の素晴らしさと想像を絶する次元は、あらゆるものを創造した創造主の無限の偉大さを示しています。

アヤット「アル・クルシ」は聖クルアーンの特別な節であり、深い難解な意味だけでなく、神秘的な影響力も持っています。説明に当てはまります旧約聖書: 「主はあなたの足をよろめかせることはなく、あなたを守る者もまどろむことはありません。イスラエルの守護者は眠ったり眠ったりしません」（詩 120:3、4）。主よ、威厳、力、栄光、勝利、光輝はあなたのものです、そして天と地にあるすべてのものはあなたのものです。主よ、王国はあなたのものです。「わたしは終わりに何が起こるかを最初から宣言し、まだ行われていないことを古代から宣言します」（イザヤ書、46:10）。「主はこう言われる、『天はわたしの王座である』」（イザヤ66:1）。引用されたアヤット「アル・クルシ」の言葉は文字通りに解釈されるべきではなく、イスラム教徒の間で時々論争を引き起こすことがある。アッラーはいかなる空間によっても制限されることはなく、いかなる「玉座」も必要としません。この聖句の中で、主は人間が理解できる言葉で、比喩的に人々に、ご自身と、ご自分が創造された世界のいかなる物体や本質とも比べられないことについて語られます。超越的かつ永遠であり、人間の理解の対象ではありませんが、昇天の際に預言者ムハンマドによって主の御心が熟考された高次の世界では、まったく異なる秩序と性質の法則が機能し、すべての定義は質的に異なる次元を持っています。地上の世界で。

フサイン・イブン・アリーのハディース。セントバツ。アット・タバラニ。たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh を参照してください。 T. 1. S. 802.

アブ・ウママのハディース。セントバツ。イブン・ハッバナとアン・ナサイ。たとえば、次を参照してください。As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 538、ハディース No. 8926、サヒー。

どちらの選択肢も預言者のスンナで確認されています。たとえば、Amin M. (Ibn ‘Abidin として知られる) を参照してください。ラッド・アル・ムフタル。全 8 巻、ベイルート: アル・フィクル、1966 年、第 1 巻、650、651 ページ。

例を参照してください: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [アルブハーリーの一連のハディースに関するコメントによる創造主による (新しいものを理解している人にとっての) 発見]: 18 対ベイルート: アル・クトゥブ・アル・イルミヤ、2000 年、第 3 巻、p. 426.

アブ・フライラのハディース。セントバツ。アフマド、アル・ブハーリー、ムスリム、アル・ナサイなど。例: アル・アミール・アリョーディン・アル・ファリシを参照。 Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [イブン・ハッバンの一連のハディースに (読者に) アプローチする高貴な行為]: 18 巻ベイルート: ar-Risalya、1997、v. 5、p. 5 467、ハディース番号 2107、「サーヒ」。

たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh: In 8 vols. T. 1. S. 813 を参照してください。

たとえば、As-San'ani M. Subul as-salaam を参照してください。 T. 1. S. 276.

このことは、アル・バラズ、アト・タバラニ、イブン・アブ・シャイバ、アト・タハウィの著作に述べられています。アフマド、アト・ティルミディ、イブン・マジのハディースには、父親が預言者、次にアブー・バクル、ウスマン、アリのために祈ったというアブ・マリク・アル・アシュジャイの言葉が言及されているが、そのどれにも「朝のクヌト」とは書かれていない。祈り。参照：Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar。 T. 2. S. 360、ハディース No. 862。イマームアフマドはまた、「預言者 (彼の上にアッラーの平安と祝福がありますように) は 1 か月間『クヌト』を読みましたが、その後やめました」というアナスの言葉を語っています。たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh を参照してください。全 11 巻、T. 2. S. 1001。

たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh を参照してください。全 8 巻 T. 1. S. 812.

参照: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh。全 11 巻 T. 2. S. 1005; アル・ズハイリ V. アル・フィク・アル・イスラムは効果的です。全 8 巻 T. 1. S. 814; アル・ハティブ・アッシュ・シルビニ・シュ・ムグニ・アル・ムクタジ。 T. 1. S. 323-325。

シャフィー派とハンバリ派は、地球規模の災害が発生した場合、最後のラキャでの礼拝の後にドゥア「クヌト」をどんな祈りでも読むことができると信じています。ハナフィー族の神学者は、このドゥアは、ヴィトルの祈りのように、スーラを声に出して読み上げ、さらには腰からお辞儀をする祈りの中でのみ読むことができると主張しています。預言者ムハンマドのスンナ（全能者の祝福と歓迎がありますように）に従って、悪と困難からの救いと保護を祈るとき、手のひらは地に向けられ、善を求めるときは空に向けられます。たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh を参照してください。全 8 巻 T. 1. S. 814.

参照: Al-Khatib ash-Shirbiny Sh. Mugni al-Muhtaj。 6 巻で、T. 1. S. 260、261。

祈祷を禁じられる時間間隔についてのハディースについては、本書の別の章を参照してください。

意図を述べた後、一列に並んで挙手をして最初の「タクビール」を実行します。

たとえば、家でアザーンを読むことは、望ましい行為にすぎません。詳細については、アザーンとイカマに関する別の記事を参照してください。

シャーフィー派マダハブの信者は、これら 4 つのラクアを 2 つずつ実行し、その間に挨拶を交わします。

シャーフィー派マダハブの神学者は、この祈りの場では「サラヴァト」の短縮形が望ましいこと（スンナ）を規定しました：「アッラーフンマ・サリー・アラヤ・ムハンマド、アブディキャ・ワ・ラスウリク、アン・ナビ・アル・ウミー」。詳細については、例を参照してください: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [ イスラム法と彼の主張]。全 11 巻。ダマスカス: アル・フィクル、1997。V. 2. S. 900。

ハナフィー派の神学者によれば、1回の祈りで4回のスンナ・ラクヤットを連続して行う必要があるという。彼らはまた、4 つのラクアはすべて義務的なスンナ (スンナムアッキャダ) であると信じています。一方、シャーフィー派神学者は、最初の 2 つはムアッキャダのスンナに起因し、次の 2 つは追加のスンナ (ゲイルムアッキャダのスンナ) に起因するため、2 つのラクヤットを実行する必要があると主張しています。たとえば、Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh を参照してください。 T. 2. S.1081、1083、1057。

必須の祈りのファルド・ラクヤットの前にイカマットを読むことが望ましい（スンナ）。

集団で祈りが行われる場合、イマームは、自分の後ろに立っている人々と一緒に祈りを行っていると述べたことに付け加え、今度は彼らもイマームと一緒に祈りを行っていると規定しなければなりません。

アスルの祈りの時間は、正午の祈りの開始から日没までの時間を 7 つの部分に分割することによって数学的に計算することもできます。最初の 4 つは正午 (Zuhr) の時間、最後の 3 つは午後 (Asr) の礼拝の時間になります。この計算形式は概算です。

たとえば、家でアザーンやイカマを読むことは、望ましい行為に過ぎません。詳細については、アザーンとイカマに関する別の記事を参照してください。

シャーフィー派マダハブの神学者は、この祈りの場では「サラヴァト」の短縮形が望ましいこと（スンナ）を規定しました：「アッラーフンマ・サリー・アラヤ・ムハンマド、アブディキャ・ワ・ラスウリク、アン・ナビ・アル・ウミー」。詳細については、たとえば、「Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh」を参照してください。全11巻、T. 2. S. 900。

男性が一人で祈りを読む場合、声に出して読んだり、自分自身に読んだりできますが、声に出して読む方が良いです。祈りがイマームの役割を果たす場合、祈りを声に出して読むことが義務付けられています。同時に、「アル・ファティハ」というスーラの前に読まれる「ビスミル・リャヒ・ラフマニ・ラヒム」という言葉が、シャフィー派の間で、そしてハナフィー派の間で、自分たち自身に向けて大声で発音される。

アブ・フライラのハディース。セントバツ。イマームイスラム教徒。たとえば、「An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin」を参照してください。 S. 484、ハディース番号 1418。

朝の祈りの時間は夜明けの瞬間から始まり、日の出の開始まで続きます。朝の祈りは 4 つのラクアで構成され、そのうち 2 つはスンナ、2 つはファルドです。まず、スンナの 2 ラクアが実行され、次にファルドの 2 ラクアが実行されます。

朝の祈りのスンナ

最初のラクア

「私はアッラーのために、朝のスンナ（ファジルまたはスブ）の祈りを2ラクア行うつもりです。」。 (図1)

「アッラー・アクバル」

そして（図3）

手を下げて次のように言います。 「アッラー・アクバル」 「サブハナ・ラビヤル・アジム」 「サミガラフ・リミアン・ハミダ」あなたが話した後 「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」(図4)

話した後 「アッラー・アクバル」 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」 「アッラー・アクバル」

そしてまた言葉で 「アッラー・アクバル」再び煤の中に沈んで、もう一度言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」煤から第二ラクアまで上昇します。 (図6)

第二ラクア

話す 「ビスミラヒラーラフマーニラーヒム」(図3)

手を下げて次のように言います。 「アッラー・アクバル」そして手を作ります「（腰からお辞儀をする）。お辞儀をしながら次のように言います。 「サブハナ・ラビヤル・アジム」- 3回。手を握った後、次のように言いながら体を垂直の位置にまっすぐにします。 「サミガラフ・リミアン・ハミダ」あなたが話した後 「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」(図4)

話した後 「アッラー・アクバル」、スス（地にひれ伏す）を行います。すすを行うときは、まずひざまずき、次に両手で寄りかかり、その後で額と鼻ですすの場所に触れます。お辞儀をして次のように言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」 2〜3秒間その位置で停止した後、すすから座位に立ち上がります（図5）

そして再び「アッラー・アクバル」という言葉とともに再び煤の中に沈み、もう一度言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。発音後 「アッラー・アクバル」すすから立ち上がって座位にし、弧を描いたアタヒヤット「アタヒヤティリラヒ臣下アヴァティヴァタイビャトゥ。アッサラーミーアレイケアユイハンナビユヴァラフマトゥラヒワバラカティ。アッサラームアレイナヴァガリヤギバディラヒ s-サリヒイン。アシュカディアライラハイッララ x。ヴァアシュカディアンナムハンマダン」と読みます。ガブドゥフ・ワ・ラシリュク」。次に、サラワットを読みます。「アッラーマ、サラムハンマディンワアラアリムハンマド、カマサラヤイタアライブラヒムワアラアリイブラヒム、インナキャハミドゥムマジッド。アッラーマ、バリクアラムハンマディンワアラアリムハンマド、カマバラクタアライブラヒムワアラアリイブラヒム、インナキャハミドゥム-マジッド「それではデュを読んでください」とラバン（図5）

挨拶をします。まず頭を右肩に向け、次に左肩に向けます。 (図7)

これで祈りは完了です。

それから私たちは2つのファルド・ラクアトを読みました。朝の祈りのファルド。原則として、ファルドとスンナの祈りは互いに違いはありません。男性のためにファルドの祈りを行うという意図だけが変わります。また、イマームになった人は祈りの中でスーラとタクビールを声に出して読む必要があります。 「アッラー・アクバル」.

朝の祈りのファルド

朝の祈りのファルドは、原則として祈りのスンナと何ら変わりはありませんが、男性やイマームになった人のためにファルドの祈りを行うという意図だけで、スラ・アル・ファティハを読む必要があり、短いスーラ、タクビール 「アッラー・アクバル」、いくつかのディクルを大声で言います。

最初のラクア

立って、祈りを行う意図（ニヤット）を作ります。 「私はアッラーのために、朝の2ラクア（ファジュルまたはスブ）のファルド礼拝を行うつもりです。」。 (図1)

両手を上げ、指を離し、手のひらをキブラに向けて耳の高さまで上げ、親指で耳たぶに触れて（女性は手を胸の高さで上げます）こう言います。 「アッラー・アクバル」次に、右手を左手の上に置き、右手の小指と親指を左手の手首の周りに握り、このように組んだ手をへそのすぐ下に下げます（女性は手をおへその下に置きます）。胸の高さ）。 (図2)

この位置に立って、ドゥア・サナと読んでください 「スバーナキヤアラフンマヴァビハムディカ、ヴァタバーラキャズムカ、ヴァタアラヤジャドゥカ、ヴァラヤイリヤヤヘガイルク」、それから 「アウズビラヒミナシュシャイタニルラジム」と 「ビスミラヒラーラフマーニラーヒム」スラ・アル・ファティハ「アルハムドゥ・リラヒ・ラビル」アラミンを読んだ後。アラフマニル・ラヒム。マーリキ・ヤウミッディーン。 Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. イクディナ・シラータル・ムステキム。 Syraatallyazina an "amta" alehim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. アーミン!" スーラ・アル・ファティハの後に、別の短いスーラまたは長い詩を読みます。たとえば、スーラ・アル・カイウサルです。 「インナ・ア」タイナキャ・ル・キャウサール。ファサリー・リー・ラビカ・ウアンハル。インナ・シャニ・アキヤ・フヴァ・ル・アブタール」 「アミン」（自分自身に発音）（図3）

手を下げて次のように言います。 「アッラー・アクバル」 「サブハナ・ラビヤル・アジム」- 3回。手を握った後、次のように言いながら体を垂直の位置にまっすぐにします。 「サミガラフ・リミアン・ハミダ」 「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」(図4)

話した後 「アッラー・アクバル」 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」

そしてまた言葉で 「アッラー・アクバル」 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」（イマームと男性たちが声を出して読み上げる）煤の中から第二のラクアまで立ち上がる。 (図6)

第二ラクア

話す 「ビスミラヒラーラフマーニラーヒム」次に、スラ・アル・ファティハ「アルハムドゥ・リラヒ・ラビル」アラミンと読みます。アラフマニル・ラヒム。マーリキ・ヤウミッディーン。 Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. イクディナ・シラータル・ムステキム。 Syraatallyazina an "amta" alehim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. アーミン!" スーラ・アル・ファティハの後に、別の短いスーラまたは長い詩を読みます。たとえば、スーラ・アル・イクラスです。 「クル・フヴァ・アッラーフ・アハド。アッラーフ・サマド。ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユウラド。ワ・ラム・ヤクラーフ・クフヴァン・アハド」（スーラ・アル・ファティハと短いスーラ・イマーム、そして男性たちが声を出して読み上げる、 「アミン」（自分自身に発音）（図3）

手を下げて次のように言います。 「アッラー・アクバル」（イマームと男性も声を出して読みます）そして手を作ります「（腰からお辞儀をする）。お辞儀をしながら次のように言います。 「サブハナ・ラビヤル・アジム」- 3回。手を握った後、次のように言いながら体を垂直の位置にまっすぐにします。 「サミガラフ・リミアン・ハミダ」(イマームも男性も読み上げます) あなたが言った後 「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」(図4)

話した後 「アッラー・アクバル」（イマームと男性が声を出して読み上げる）サズド（平伏）を行います。すすを行うときは、まずひざまずき、次に両手で寄りかかり、その後で額と鼻ですすの場所に触れます。お辞儀をして次のように言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」（イマームと男性が声を出して読み上げる）すすの中から立ち上がって座位に戻り、その姿勢で 2 ～ 3 秒間静止した後（図 5）

そしてまた言葉で 「アッラー・アクバル」（イマームと男性たちが声を上げて読み上げる）再びすすの中に沈み、もう一度言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。発音後 「アッラー・アクバル」（イマームと男性も声を出して読み上げる）すすから立ち上がって座り、アタヒヤット「アタヒヤティリラヒ臣下ヴァティヴァタイビヤトゥ。アッサラームアレイケアユハンナビユヴァラフマトゥラヒワバラカティ。アッサラームアレイナワガリヤギバディラヒ s-サリヒイン。アシャディアライラハイララハワ」の弧を読みます。アシュハディ・アンナ・ムハンマダン。ガブディフ・ワ・ラシリュク」。次に、サラワットを読みます。「アッラーマ、サラムハンマディンワアラアリムハンマド、カマサラヤイタアライブラヒムワアラアリイブラヒム、インナキャハミドゥムマジッド。アッラーマ、バリクアラムハンマディンワアラアリムハンマド、カマバラクタアライブラヒムワアラアリイブラヒム、インナキャハミドゥム-マジッド「それではデュを読んでください」とラバーナ 「ラッバーナ・アティナ・フィド・ドゥーニャ・ハサナタン・ヴァ・フィル・アキラティ・ハサナート・ヴァ・キナ・アザバン・ナール」。 (図5)

挨拶をしてください: 「アッサラームアライクムワラフマトゥッラー」（イマームと男性が声を出して読み上げる）頭を最初に右肩に向け、次に左肩に向けた。 (図7)

手を挙げて「du」を作りましょう 「アッラーフンマアンタスサラムワミンカスサラーム! タバラクタヤザルジャラリワルイクラム」これで祈りは完了です。

たとえイスラム教の国や地域の先住民が必ずしも祈り方を知っているわけではないとしても、最近イスラム教に改宗した男性に正しい祈りを期待することは可能でしょうか? 彼らが言うように、この質問は修辞的なものです。この記事では、namazの読み方を学びたい人のために、ビデオと文字起こし付きのテキストを提供します。

多くの人は祈らない機会を探しており、さまざまな、時には非常に風変わりな言い訳を探しています。たとえば、人々は祈る時間がない、仕事が多い、ただナマズの読み方がわからないと言います。「何もない、じゃあ追いつくよ！」という声がよく聞こえます。または同様のもの。

しかし、イスラム教徒がナマズの実行を拒否する主な理由は恐怖です。人は、人生に大きな負担を負っていると、アッラーの前で引き受ける義務を果たすことができないのではないかと単に恐れています。信者は、1つの祈りを逃したので、残りの祈りをするのは意味がないと心配しています。彼の意見では、それらはもはやプラスの影響を及ぼさないでしょう。さらに、多くの人は祈りで正確に何を読むべきか、そしてそれをどのように行うべきかを知りません。

その結果、人々は、時間がもっとあり、家族の経済状況が改善され、スーラを学ぶことができるようになるなど、将来のために祈りを延期します。

これは最初は間違った方法であり、人生に対する間違った態度です。信者は「良い時」を待っている間に病気になり、祈りを果たさないまま亡くなる可能性があります。したがって、人は楽園に入って主に近づく機会を奪います。すべての言い訳、自分を正当化しようとする試みは邪悪な者からのものです。

一般に信じられていることに反して、祈りはそれほど時間はかかりませんが、人に非常に深く強力な影響を与えるため、人は自分に割り当てられた年月をはるかに効率的に管理し始めます。ナマズは心をクリアにし、考えを整理し、心を落ち着かせます。アッラーへの祈りは、信者と悪魔の間にある鉄壁です。悪魔は祈りを行う人の心に悪や憎しみを植え付けることはできません。祈る人は主に近づき、語りかけます。祈りは人が卑劣で罪深い道から抜け出し、矯正と楽園につながる道を歩み始めるのに役立つと述べているスーラを思い出してみましょう。

別のスーラには、全能者への祈りと記憶だけが人に平和と慰めを与えることができると書かれています。

イスラム教徒は必ずナマズを実行しなければなりません - これは彼の最も重要な義務です。アッラーが人とその地上の道を裁かれるのは祈りによってです。コーランには、復活の日に、祈りの数と質に応じて、主は召使とともに計算を行うと書かれています。人が熱心に祈ったなら、それは彼の地上の道を評価する上で良い奉仕として役立ちます。アッラーが人の祈りを受け入れない場合、その人の他のすべての行為は報われません。

これらすべてを念頭に置いて、人生のスケジュールの中で少しでも祈る時間を見つけてみてはいかがでしょうか。

祈りの正しい読み方：方法

初心者のイスラム教徒はパニックに陥っています。彼らにとって、ナマズを読むことを学ぶのは信じられないほど難しいようです。これには一面の真実もありますが、恐れる必要はありません。

最も一般的な方法の 1 つは、定期的にモスクを訪れ、人々が祈りを捧げている様子を観察し、その動作を記憶し、それを繰り返すことです。この方法は、特に定期的に祈りを始める人にとって非常に効果的です。

ノート！モスクの信者は、あまり大きな声で聖句をはっきりと述べないことが多いため、必ずコーランを使用し、理解できない部分を明確にしてください。

祈りのためにモスクを訪れるには時間がかかりますし、誰もが定期的に寺院を訪れることができるわけではありません。この場合はどうすればよいでしょうか？

素晴らしい方法はビデオです。インターネット上では、祈りの正しいパフォーマンスを収めたビデオをたくさん見つけることができます。原則として、これらの録音では、すべてのアクションとフレーズが完全に表示され、聞こえます。このテクニックは、祈りを実行する手順にはすでに慣れているが、自分の行動が正しいかどうかまだ確信が持てない人にも役立ちます。祈りの方法をビデオで詳しく説明します。

有名な言葉にあるように、何度も聞くよりも一度見た方が良いです。ビデオでは祈りが細部にまで現れており、著者はそれぞれの立場と実行された行動について説明し、コメントしています。

このビデオは初心者にとって非常に役立ちます。ロシア語のアルファベットはアラビア語の音声特徴を完全には伝えていないため、アラビア語のフレーズを正しく発音するのに役立ちます。 namaz をビデオで教えることも、ユーザーがいつでもビデオの再生を停止したり、録画を巻き戻したり、理解できない瞬間をより詳細に研究したりできるため、優れています。

初心者のための祈り

祈りの正しい読み方

最初の段階での主なポイントは、礼拝の時間、ウドゥーとグスルのルールを覚えることです。また、初心者はコーランから少なくとも3つの小さなスーラを暗記し、祈りの中で読まれる言葉とドゥアを学び、ファーティ・スーラと祈り中のすべての行動を実行する手順を覚えておく必要があります。

信じてください、それは怖く聞こえるだけで、実際、暗記には余分な努力は必要ありません。さらに、信者は、最初の段階で、全能者は初心者の間違いを許し、彼の祈りを受け入れることができることを覚えておく必要があります。ナマズは、心に希望を抱き、その訴えがアッラーに届くことを心から願いながら行われなければなりません。

祈りのパターン

ナマズはさまざまな数のラクアで構成されます。ラカートは通常、スーラを読み、祈りの中で祈りの行為を行う順序と呼ばれます。 2つ、3つ、4つの祈りについてお話します。

ほとんどの場合、1 つのラクアには腰の弓 (手) と 2 つの地上の弓 (すす) が含まれます。初心者のイスラム教徒がテキストを学びやすいように、祈りの言葉をすべてロシア語で書き写しました。

ダブルファルドの祈り

2 ロケットの祈りには、ファルジの祈り (ファルド)、ファジルの祈り (スンナ)、アッシュとマグリブの祈り、ズフルの祈り (ナフル) などが含まれます。これらすべての祈りの朗読は、同じ規則に従って行われます。

2ラカートの祈りを行うには、男性はウドゥーとグスルの手順を経て、儀式の純粋さを達成する必要があります。儀式の純粋さが事前に達成されている場合は、手順を無視することができます。

ニヤット（意図）

1) カアバ神殿に向かって立ちます。私たちは次のように読みましたが、ファルドの祈りにのみ使用されました。

アラーフ・アクバルアラーフ・アクバル。
アラーフ・アクバルアラーフ・アクバル。
アシュカドゥアッライラハイララ (2 回)。
アシュカドゥ・アンナ・ムハンマダル・ラスルッラー (2回)
ハイヤ・アラ・サラー（2回）。
ハイヤ・アラル・ファラー（2回）。
カド・カマティサラ（2回）。
アラーフ・アクバルアラーフ・アクバル。
ラ・イラハ・イラアッラー。

上記のスーラは次のようにロシア語に翻訳されます。

アッラーはすべての上にあります。
唯一の神に匹敵するものはなく、また誰も存在しないことを証します。
私はムハンマドがアッラーの使徒であることを証言します。
急いで祈りに行きましょう。
急いで救いに行きましょう。
祈りが始まります。
アッラーはすべての上にあります。
アラー以外に神はなし。

イカマトを読んだ後、祈りを行う人は祈りの意図を示す必要があり、彼らが言うように、あなたはこれを心を込めて誠実に行う必要があります。その意図は、「アッラーのために朝のファルドの祈りを 2 ラクアで行うつもりです。」というおおよその意味内容を含むフレーズによって示されます。意図を大声で明確にする必要はありません。静かに発したとしても、それは依然として誠実なものでありえます。

最初のタクビル

2) 手を耳の高さまで上げ、手のひらをカーバ神殿の方向に向けます。両手の親指が耳の下に触れるか、耳たぶと平行になるようにします。他の指をまっすぐ上に向けてまっすぐに保ちます。礼拝の際、手を耳に当てたり、耳を覆ったり、手を低く下げすぎたりすることは禁止されています。上記の規則をすべて守らない場合、祈りはコーランに反することになります。

両手を空に上げて、最初のタクビルを発音します。

「アッラー・アクバル」

最初のタクビールを発声するとき、体はまっすぐに保ち、頭をわずかに傾けて、床上のひれ伏し（サジダ）が行われる点を見る必要があります。首を強く曲げたり、あごを胸まで下げたりすることはお勧めできません。そのような立場はマクルーとみなされます。タクビルを読むときは、両脚が指 4 本分の距離で互いに平行な位置にある必要があります。

キヤム（立っている）

3) タクビルの発音が完了したら、キヤムの姿勢で祈ります。右手を左手の上に置き、左手の小指で右手を掴み、右手の親指を左手の外側に置きます。この姿勢を受け入れたら、手をへその少し下に下げます。すすを作るときに額が接触する礼拝敷物の部分に目を向ける必要があります。

上記の立場を受け入れ、すすの場所から目を離さずに、ドゥア「サナ」（サブハナカ）を読み始めます。

まずドゥア・サナを読んでみましょう:

スハナカアラフンマワビハムディカ
ワ・タバラカ・スムカ・ワ・タアラ・ジャドゥカ・ワ・ラ・イラハ・ガイルク。」

これらのスーラは次のように翻訳されます。あなたは何よりも欠点があり、あなたにすべての賛美を捧げます。すべてのものの中にあなたの御名が存在することは無限であり、あなたの陛下は崇高であり、あなた以外に私たちは誰も崇拝しません。

ドゥア・サナの後、初心者は以下を読む必要があります。

「アウズ・ビル・リャヒ・ミナ・シャイターニ・ラジム」。

直訳：「私は石打ちのサタンからのアッラーのご加護に身を寄せます。」

「ビスミ・リヤヤヒ・ラフマニ・ラヒム」。

キラート（読み）

アルハムドゥリルラキラビ・ル・アラミーーン！
アル・ラフマニ・ル・ラヒム！
マリキ・ヤウミディン。
イヤカナブドゥワイヤカナスタイン。
シラト・アル・ムスタキムといっしょに。
シラト・アル・リャジナ、アムタ・アライヒム、ガイリ・ル・マグドゥビ・アレイヒムはリャダア・リイン。

世界の主アッラーに讃美あれ！
慈悲深く、慈悲深く、審判の日の王よ。
私たちはあなたを崇拝し、助けを求めます。
私たちをまっすぐな道に導いてください
あなたが祝福した人々の道で、
怒りを感じている人ではなく、迷っていない人でもあります。

6) 体の位置を変えずに、既知のものを読みます。初心者にとって、Surah Al-Kawthar は優れた選択肢です。

インナ・アタイナ・カル・カウザール。
ファサーリ・リ・ラビカ・ヴァンハール。
インナ・シャニアカ・フヴァ・ル・アブタール」。

私たちはあなたにアル・カウタール（楽園とすべての良いもの）を与えました。
したがって、あなたの主のために祈り、犠牲を屠りなさい。
まことに、あなたを憎む者は、その者自身が知られることはないであろう。

原則として、初心者は第 6 段落を飛ばして、すぐにスーラ・ファティを読んでから手に入ることができます。最初の2〜3回の祈りの間はこのようなリラックスが許容されますが、その後は他の神聖な文書を暗記する必要があります。

7) ルクを作る時間です。参拝者はお辞儀をし、背中を床面と平行にまっすぐな姿勢に保ちます。

お辞儀をするときは、「アッラーフ・アクバル」と言う必要があります。指を横に広げ、膝まで下げます。背中と脚はまっすぐな位置にある必要があります。人間の体は、いわば、足と背中が直角になるはずです。祈りを捧げる者の視線は足元に向けられます。

「スバーナ・ラビヤル・アジム」

意味は「我が偉大な主に栄光あれ」。

このフレーズの発音には、いくつかの特徴があります。複数回発音する必要がありますが、その数は奇数でなければなりません。最低読経回数は3回です。修羅を5回または7回唱えることもできます。

語られた詩の数についての預言者（彼の上に平安あれ！）の言葉を世界に放送したイブヌ・マスードの言葉を思い出してみましょう。

8) お辞儀を完了し、通常の立ち位置を取ります。腹を立ててこう言います。

「サミアッラーフ河口ハミダ」
「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」

アッラーはご自分を賛美する者たちの声を聞きました。
おお、私たちの主よ、あなただけにすべての賛美を！

9) 立った姿勢を取ったら、すぐにタクビール「アッラーフ・アクバル」とともに煤の礼を行います。

ノート！すすを実行するときは、体の一部を徐々に床に下げる必要があります。最初に膝が下がり、次に手が下がります。最後に床に押し付けられるのは鼻と額です。同時に、頭は広げた腕の間に位置する必要があり、指を手に押し付けてカーバ神殿を指します。男性がススを行う場合は、肘が床面につかないこと、左右の体が触れないことが重要です。足はカーバ神殿に向かう指の方向と平行に置く必要があります。

上記の立場を受け入れた上で、私たちは次のように宣言します。

「スブハナ・ラビヤル・アラー」

意味は「至上主に栄光あれ」。このフレーズは 3 回、5 回、または 7 回読む必要があります。

10) 「アッラー、アクバル」と言いながら座ります。今、私たちは新たな立場を取る必要があります。私たちは膝を曲げ、その上に手を置きます。私たちはこの位置に数秒間います。この時間は「Subhanallah」というフレーズを明確に表現するのに十分です。その後、「アッラー・アクバル」と言いながら、再び煤の位置に就く必要があります。地上の弓の最低点に到達すると、私たちは「サブハナ・ラビヤル・アラー」と言います。発話回数は3回、5回、7回です。体は最初のすすの場合とほぼ同じ位置を取る必要があります。

11) 私たちは立ち上がり、立ち上がるときに「アッラーフ・アクバル」という言葉を発音します。私たちは胸に手を置きます。こうして、初心者の男性のための祈りの最初のラクアが終わりました。

第二ラクア

まず、スーラ・ファティハの朗読以降に実行されたすべてのアクションを再実行する必要があります。スーラの読み方の違いは 1 つだけです。スラを読む前に、「Bis-mi Llyahi-Rrahmani-Rrahim」と言う必要があります。

12) スーラ・ファティハを読んだ後、私たちが知っているスーラの一つを明確に述べます。素晴らしいオプション -

クル・フヴァ・ラーフ・アハド。
アッラーフ・サマッド。
ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユラド。
ワ・ラム・ヤクラフ・クフヴァン・アハド。

彼、アッラーは唯一であり、アッラーは永遠です。
生まれたものでも、生まれたものでもない、
そして誰も彼に匹敵しませんでした！ (Sura 112 - 「イクラス」)。

ノート！祈りを行うとき、同じ大きなスーラを異なるラカで読むことは不可能です。唯一の例外は、すべてのラカで読まれるファティハスーラです。

「イクラス」（または他のよく知られたスーラ）を発音した後、初心者は最初のラカーと同じ方法に従って手とサズドを作らなければなりません。 2 回目の Sazhd までは上記のとおりすべてを行います。私たちはドゥアを読む立場をとります。これは次のように行われます。人は左足で座り、右足の指はキブラに向けられるように曲げる必要があります。膝を見てください。

13) ドゥアの立場で、私たちはタシャフドの文章を読みます。

アタヒヤトゥリラヤヒ
サラヴァートゥワットタイバートでした
アス・サラヤマ・アレイカ・アユハン・ナビユ
ワ・ラフマトゥ・ラァヒ・ワ・バラキャトゥ。
アッサラームアレイナワアライバーディラアヒサリヒン
アシュカドゥアラヤイラハイララフはアシュカドゥアンナムハンマダンアブドゥフワラスウリク。

挨拶、祈り、そしてすべての善行は全能のアッラーのみに属します。
預言者よ、あなたに平安あれ、アッラーの慈悲とその祝福よ
アッラーのすべての義なる僕たちと同様に、私たちに平安がありますように、アッラー以外に崇拝に値する神はいないことを証言します。
そして私はムハンマドが彼の僕であり使徒であると証言します。

望ましいアクション！「la illaha」というフレーズを発音するときは、右手の人差し指を上げ、「illa llahu」という単語のところで指を下げることをお勧めします。

14) 位置を変えずに、非常に重要なテキストであるドゥア「サラヴァト」を発音します。

アッラーフンマサリーアラヤサイディナムハンマディンワアラヤエライサイディナムハンマド、
カーマ・サラヤイト・アラヤ・サイディナ・イブラヒイマ・ワ・アラヤ・エライ・サイディナ・イブラヒム、
Wa baariq ‘alaya Sayyidina muhammadinva’alaya eeli Sayyidina muhammad、
カマア・バーラクテ・アラヤ・セイディナ・イブラヒマヴァ・アラヤ・エライ・サイディナ・イブラヒマ・フィル・アラミイン、イネキャ・ハミドゥン・マジイド。

おおアッラーよ！あなたがイブラヒムとその家族を祝福したように、ムハンマドとその家族を祝福してください。
そして、あなたがすべての世界でイブラヒムとその家族に祝福を送ったように、ムハンマドとその家族に祝福を送りましょう。
まことに、あなたは称賛され、栄光を受けた方です。）

15) 初心者向けの祈りの第 2 ラクアの次の段階では、ドゥアを読まなければなりません。

アッラーフムマインニゾリアムトゥナフシズルマンカシラワラヤグフィルズヌヌバイラアリ。
Fagfirli magfiratam min ‘indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim。

アッラーよ、本当に私は自分自身に対して非常に不公平でした、そしてあなただけが罪を赦してくださいます。ですから、あなたの側から私を許し、私を憐れんでください！
まことに、あなたは最も寛容で、最も慈悲深いお方です。

16) さて、私たちは全能者に挨拶をする必要があります。これを行うには、首を回しながら右を見てください。目は肩に固定する必要があります。これらすべてのアクションを実行すると、次のように発音されます。

Assalayama 'alaikum wa rahmatu-llaah (あなたにアッラーの平安と祝福がありますように)。

その後、肩を見ながら頭を左側に向けます。私たちは同じフレーズを発音します。二重の祈りが完了しました。

17) 祈りの最終段階が近づいています。 255番目のアヤット「バカラ」-「アヤトゥル・クルシ」と発音します。その後、タスビ「サブハナッラー」を33回、そして同じ回数、「アルハムドゥリッラ」と「アッラーフ・アクバル」を発音する必要があります。

これらの聖句の朗読を終えると、次のように読みます。

ラ・イラハ・イララ・ワフダフ・ラ・シャーカラ、
リャフル・ムルク・ワ・リャフル・ハムドゥ・ワ・アラ・クリ・シャイン・カディル。

私たちは手を胸の高さまで上げ、この位置を固定し、預言者ムハンマドのドゥア（彼の上に平安あれ！）を読みます。シャリーアの規範と矛盾しない他のドゥアを読むことができます。

三度の祈り

初心者が 2 ラカートの祈りを読む能力を習得したら、3 ラカートからなるファルドの祈りの研究に進む必要があります。

祈りの最初の部分は、上記の 2 ラカートの祈りに対応しますが、唯一の違いは、タクビール「アッラーフアクバル」とドゥアサンを発音することで意図が表現されることです。

最初のラカーでは、私たちが知っている小さなスーラのいずれかであるファティハスーラを発音し、手を作り、すすを 2 つ作ります。その後、私たちは 2 番目のラクアに立ちます。

2 番目のラクアでは、読み取りとアクションの順序は次のとおりです。

スーラ「ファティハ」。
短い修羅。
手;
すす;
2回目の煤。
ドゥア・タシャフド。

ドゥアの後、私たちは第 3 のラクアに立ちます。

3 番目のラクアでは、崇拝者はファティハスーラを読み、手、すす、そして 2 つ目のすすを作らなければなりません。ドゥアを読むポーズをとります。私たちは一貫して「タシャフド」、「サラヴァト」というドゥアを明確に表現し、次のように言います。

アッラーフンマ・インニ・ゾリャムトゥ・ナフシ。

この節の後に、アッラーに挨拶をし、頭を右と左に続けて「アッサラヤマアライクムワラフマトゥラー」と言う必要があります。

4回のスンナとナフルの祈り

スンナの祈りは特別なので、初心者は正しいやり方をよく覚えておく必要があります。朗読は一般的にファルドの祈りの朗読と同じですが、ファティハスーラの後の 3 番目と 4 番目のラッカでは、有名な短いスーラの 1 つを読まなければなりません。スンナの祈りではイカマトは読まれません。

ノート！スンナやナフルの祈りを行う場合は、そのつもりで行う必要があります。

ナマズ・ウィトルの読み方

ウィトルの祈りには3つのラクアがあります。祈りは特別な方法で読まれるため、主への他の訴えと比べて独特です。

祈りはカーバ神殿に面し、「アッラー・アクバル」と「ドゥア・サナ」と唱えて祈りを捧げる意図を示します。次に、最初のラクアの位置を取る必要があります。

最初のラクアでは、短いスーラである「ファティハ」を読み、手を作り、すすを2つ作ります。

2番目のラクアでは、スーラである「ファティハ」を繰り返し、手を作り、すすを2つ作り、座ってドゥア「タシャフド」をはっきりと発音します。

3番目のラクアでは、すべてが最初のラクアと同じパターンに従って行われますが、短いスーラはすでに話されているものとは異なる必要があります。この場合、Surah Falyak が優れた選択肢となります。

Kul a'uzuu bi-rabbi l-falak。
ミン・シャリ・マー・ハラック。
Wa minn sharri 'gaasikyn isaa vakab。
Wa min sharri nafazaati fii l-「ukad.
ワ・ミン・シャリ・ハシディン・イサ・ハサド。」

「私は、暁の主が創造されたものの悪から、闇が訪れる悪から、束に唾を吐きかける魔女の悪から、そして嫉妬深い人の悪から、暁の主の保護に頼ります。」彼は羨ましい。

アッラーフンマインナナスタヌカワナスタフィルカワナスタディカワヌミヌビカワナチュブイリヤイカネタワックルアレイケワヌスニアレイク＝ル＝ハイラクレフネシュクルカワラアナクフルカワナフラウワネトルクメイヤフジュルク。
アッラーフンマイヤカナブドゥワラカヌサリワナスジュドゥワイリヤイカネスアワナクフィドゥナルジュラフマティカワナクシャアザバカインナアザバカビ-ル-クファリムルヒク」

「アッラーよ！私たちはあなたに私たちを真の道に導いてくださるようお願いし、許しと悔い改めをお願いします。私たちはあなたを信じており、あなたに依存しています。私たちは最高の方法であなたを賛美します。私たちはあなたに感謝していますし、不信者ではありません。私たちはあなたに従わない者を拒否し、放棄します。おおアッラーよ！私たちはあなただけを崇拝し、祈り、地面にひれ伏します。私たちはあなたのために努力し、前進します。私たちはあなたの慈悲を望み、あなたの罰を恐れています。まことに、あなたの懲罰は不信者たちに課せられます！」

かなり複雑なデュア「クヌート」をまだ覚えていない初心者の場合は、次のデュアを読んでも問題ありません。

「ラッバーナ・アティナ・フィ・ド・ドゥニャ・ハサナタン・ワ・フィ・ル・アヒラティ・ハサナタン・ヴァ・キナ・アザバン・ナール」。

つまり、「主よ！この世と来世で良いものを与えてください、地獄の火から私たちを守ってください。

崇拝者がこのドゥアをまだ学んでいない場合は、「ああ、ラビ！」と 3 回言うことができます。これは、「創造主よ！」という意味です。

ドゥアの発音に対処したら、「アッラーフアクバル」と言い、手とすすを 2 つ作り、座り、「タシャフド」、「サラヴァト」と読み、「アッラーフンマインニゾリャムトゥナフシ」とはっきりと発音し、アッラーに敬礼します。スリーラカートの祈り。ヴィトル完成しました。

ビデオ: ハナフィ・マダハブによる男性の祈りの読み方 (ハナフィによる)

見る詳細な説明ハナフィー・マダハブによる、男性のために塩（祈り）を行う手順。

「善を指し示す者は、善を行う者と同じである」

祈りを読む人は汚れていなければなりません。つまり、完全な清めと少しの清めを受けなければなりません。これがないと namaz を読むことができません。また、祈りの条件も満たさなければなりません。そうして初めて、女性も男性も立ち上がって祈りを捧げることができるのです。

女性向けのナマズの読み方に関するビデオトレーニング

このビデオ inshaAllah は、何がどのように行われているかを理解するのに役立ちます。以下に詳細なテキスト説明を記載します。

私たちの主な仕事は、初心者の女性がナマズの読み方を学べるようにすることです。彼らのために、私たちは簡潔かつわかりやすい方法で命令を書こうとしました。必要最小限のものがある、と言う人もいるかもしれない。さらに細かい点を知りたい人のために、「詳細」に追加情報を隠しました。

2ラクア出身の初心者女性のためのナマズ

ファジルの朝の祈りは 2 つのラクアで構成されます。追加の祈りでは、別の二重祈りが使用されます。女性のために2ラクアの祈りをするにはどうすればよいですか？この祈りを行うためのルールはすべてのイスラム教徒に同じです。唯一違うのは、祈るときの手と足の位置だけです。祈りを正しく行うために、女性はアラビア語でドゥアスとスーラスがどのように発音されるかを知るだけでなく、その意味も理解する必要があります。以下は、意味をロシア語に翻訳した祈りのパフォーマンスの図です。アラビア語の教師からスーラスとドゥアスの読み方を学ぶか、正しい音声の再生を聞くことをお勧めします。単語の正しい発音は非常に重要です。初心者の女性が祈りを行えるように、スーラスとドゥアスを書くときにロシア語のアルファベットが使用されましたが、残念ながらこの綴りは正しい発音を伝えません。

完全なコレクションと説明: 信者の精神的生活のために学ぶイスラム教徒の祈り。

ナマズの正しい読み方

儀式の純粋さ

汚れた状態にある人は儀式的な清めを行わなければなりませんが、その汚れの程度に応じて部分的または完全に清められます。

場所はきれいです

祈りが行われる場所にはナジャス（不純物）があってはならず、汚れのない清潔な場所でのみ祈りを行うことができます。

信者は祈りの間、イスラム教の神殿であるカーバ神殿に向かって一方向にのみ立つことができます。

イスラム教徒は礼拝のために絶対に清潔な服を着なければなりません。下水や人間の排泄物、犬や豚などの汚れた動物の毛で汚れてはいけません。アウラトは衣服で覆われるべきである - シャリアによれば閉鎖されるべき場所：男性の場合はおへそから膝まで、女性の場合 - 足、手、手、顔を除いて、全身が閉鎖されるべきである。

祈りのための特別な服装が必要です

冷静な心

イスラム教は麻薬、向精神薬、アルコール（ハラム）を絶対に禁止しており、祈りは冷静な心でのみ読むことができる。

イスラム教徒の祈り

イスラム教では、人生のあらゆる場面で祈りがあります。それらはスンナとコーラン、アウリヤ（アッラーの友人、アッラーに近い人々）と首長から取られています。

イスラム教徒の罪の悔い改めの祈り

おおアッラーよ、あなたは私の主です！あなた以外に神はいません。あなたが私を創造されたので、私はあなたの召使いです。そして、私は自分に課せられた責任を正当化するよう努め、自分の能力と力の限り、自分が与えた言葉を守ります。私はあなたに頼ります、私が行った不親切なすべてから離れてください。私は自分の罪と、あなたが私に与えてくださった祝福を認めます。ごめんなさい！そして、あなた以外に、私の間違いを本当に許してくれる人は誰もいません。

必須の祈り、食事の前に読んでください

家を出るときに読まれる祈り

結婚したい人、結婚したい人のためのイスラム教の祈り

孤独な人のための特別な祈り

読んだものの喪失に対する祈り

アッラーの御名から始めます。ああ、正しい道から外れてしまった者たちを誰が導いてくれるのか！失ったものを返す者。あなたの力と偉大さによって失われたものを返してください。あなたの無限の慈悲によって、このものはあなたから私に与えられました。

既読数：9606

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イスラム教: あらゆる機会におけるイスラム教の祈り - 読む

イスラム教の基礎はコーラン、つまりアッラーご自身が預言者に送った啓示の書です。コーランは、死後に天国に昇り、楽園でアッラーと再会するために、地上のあらゆる試練に名誉をもって耐える義務がある、すべての信者のイスラム教徒に対する戒律と勧告を集めたものです。この点でイスラム教徒を助けることができるのは毎日の祈りだけです。

ナマズ: ルール

イスラム教には主な祈りがあります - ナマズ。その助けにより、人はアッラーとの霊的なつながりを保つことができます。預言者の戒めによれば、すべてのイスラム教徒の信者は少なくとも 1 日に 5 回はナマズを読まなければなりません。

ナマズを読むことは、イスラム教徒が全能者への信仰を強め、地上の誘惑に対処し、犯した罪から魂を清めるのに役立ちます。祈りの前に、人は清めの儀式を行い、完全に清くなった状態で創造主の前に現れる義務があります。

可能であれば、 人は特別に指定された部屋でナマズを実行しなければなりません。コーランは、その上に他の物が置かれない場所に保管しなければなりません。

男性と女性は別々に祈るべきです。何らかの理由で一緒に祈る必要がある場合、女性には大声で祈る権利はありません。そうでないと、男性は女性の声に耳を傾け、アッラーとのコミュニケーションから気をそらしてしまうでしょう。

最も強力な祈りはモスクで行われる祈りです。ただし、この儀式は義務であると考えられているため、他の場所で祈りを行うこともできます。アザンはすべてのイスラム教徒に祈りの開始を呼びかける。祈りの間、信者はすべてのイスラム教徒の聖地であるメッカに面する必要があります。

祈りを実行する際には、次のような多くの規則と条件があります。

儀式の純粋さ。人は清めの後にのみ祈りを始める権利を持っています。

きれいな場所。 Namaz はクリーンルーム内でのみ実行できます。

きれいな服。ナマズを行うには、清潔な服を着ていなければなりません。アウラーは衣服で覆う必要がある。これはイスラム教徒がシャリーアに従って礼拝中に覆うことが義務付けられている体の部分である。男性の場合はおへそから膝まで、女性の場合は足、手、顔を除いた全身です。

冷静な理性。アルコールや薬物の影響下で祈ることは受け入れられません。一般に、すべてのイスラム諸国においてアルコールと薬物はハラーム（罪）です。

毎日

祈りはかなり複雑な儀式です。、祈る人のいくつかの動作（お辞儀、頭の回転、手の位置）と祈り自体の朗読で構成されます。子供たちは幼い頃からこれを行うように教えられ、大人、例えば最近イスラム教に改宗した人も正しい祈りに触れるべきです。

すべての信者にとっては、 いつでも読むことができるロシア語の単一の祈り:

「アッラーよ！私たちはあなたの助けを求め、正しい道に導いてくださるようお願いし、許しと悔い改めをお願いします。私たちはあなたを信じ、頼りにしています。私たちは最高の方法であなたを賛美します。私たちは感謝しており、否定しません。私たちは不法行為を犯すすべての人々を拒否し、放置します。何てことだ！私たちはあなただけを崇拝し、祈り、あなたの前にひれ伏します。私たちはあなたのために努力し、前進します。私たちはあなたの慈悲を望みますが、あなたの罰を恐れています。まさに、あなたの懲罰は神を知らない者たちに降りかかります！」

この祈りは、祈りにまだ慣れていないイスラム教徒でも使用できます。

祈りの後、彼らはこう読みました。

「アッラーよ、あなたにふさわしい言葉を送り、あなたにふさわしい感謝をし、最善の方法であなたを崇拝できるよう助けてください。」

日々の祈りの一部

オプションイスラム教徒の祈りたくさんありますが、それぞれが特定の機会や瞬間に合わせてデザインされています。それぞれの祈りを結び付ける唯一のものは、祈り中に行うことが望ましくない、さらには禁止されているルールと行動のリストです。

関係のない会話や考え
あらゆる飲食物（チューインガムを含む）の摂取
何かに息を吹きかけることは禁止されています
祈りを間違える
あくびをして伸びをする
所有者の許可なしに他人の家で祈りを行うこと。

さらに、日の出中の祈り、発言は違反とみなされます。祈りの開始前に、信者の最初の列に空席がある場合、2列目に立つことは禁止されています。

罪を悔い改める祈り

「アッラーよ、あなたは私の主です！あなた以外に神はいません。あなたは私を創造し、私はあなたの召使です。そして私は自分に託された責任を正当化し、自分の能力と能力の限りを尽くして約束を守るつもりです。私はあなたに頼り、私が行ったすべての悪から離れます。私はあなたが私に与えてくださった祝福を認めますし、私の罪も認めます。ごめんなさい！確かに、あなた以外に私の間違いを許してくれる人は誰もいません。

家を出るときの祈り

「全能のアッラーの御名において！私は彼だけを信頼します。真の力と強さは彼のみに属します。」

結婚前の親密な祈り

「主の御名から始めます。おおいと高き方よ、私たちをサタンから取り除き、あなたが私たちに与えるものからサタンを取り除いてください！」

食事前の祈り

心の平和への祈り

「おお全能のアッラーよ！私はあなたの召使いであり、あなたの召使の息子であり、あなたの侍女です。私に対する支配権はあなたの[右手]にあります。あなたの決定は私に関して疑問の余地なく実行され、公正です。私は、あなたが自分自身を呼んだり、聖書の中で言及したり、あなたの創造物に明らかにしたすべての名前、またはあなただけが知っている名前であなたに呼びかけます。 [あなたの御名においてあなたに祈ります]そしてコーランが私の心の泉、私の魂の光、そして私の悲しみが消え、私の不安が消える理由となるようお願いします。

イスラム教徒の祈りを学ぶ

沐浴と祈りを正しく行う方法を学ぶ方法。

正しい沐浴と祈りのやり方を学ぶ方法を教えてください。

あなたに平安と全能者の慈悲を！

少量の洗浄を実行する手順は次のとおりです。

1. まず第一に、祈りを行う目的で、または単に儀式的な清らかさの状態になるために、清めを行う意図を持つ必要があります。同時に、心の中に秘めた意図を持つことは重要ですが、その意図を声に出して宣言することがやはり望ましいのです。

2. 他の慈善行為を行う場合と同様に、信者は「ビスミルリャヒラハマニラヒム」（「神の慈悲は無限かつ永遠である神の御名において」）と言うことが推奨され、それによって神の祝福と神の祝福を求めます。ヘルプ。

3. 手首までを 3 回洗い、指の間も忘れずに洗います。リングやリングがある場合は、それらを取り除くか、わずかに移動して、それらの下の皮膚を洗うようにしてください。

4. 右手で水を汲みながら、口を3回すすぎます。

5. 右手で水を汲み、左手で鼻をかみながら、3回鼻をすすぎます。

6.顔を3回洗います。

7. 肘までの手を 3 回洗います (最初は右、次に左)。

8.濡れた手で頭の髪を拭きます（髪の少なくとも1/4）。

9.手を洗った後、耳の内側と外側を拭きます。手の前（後ろ）の部分で首を拭きます。

10. 足首までを 3 回洗います。右足の小指から始めて左足の小指で終わる、足指の間も忘れずに洗います。最初に右足を洗い、次に左足を洗います。

清めの後または清めの最中に、タオルを使って体の洗った部分を乾かすことができます。

最後に次の言葉を言うことが望ましいです。

「アシュカドゥアラヤイリヤヤヘイララァフワデフラヤシャリーキャリャク、ワアシュカドゥアンナムハンマダンアブドゥフワラスウリ。

アッラーフンマ・ジャルニー・ミナト・タヴァアビン、ヴェジャールニー・ミネル・ムタトヒリイン。

スバーアナキヤル・ラーフンマ・ヴァ・ビハムディク、アシュハドゥ・アラヤ・イリヤヤヘ・イラヤ・エンテ、アタグフィルキャ・ヴァ・アトゥーブ・イリヤイク。

ワ・サリー、アッラーフンマ・アラヤ・セイディーナ・ムハンマド・ワ・アラ・エライ・ムハンマド。」

翻訳: 「私は、唯一の主以外に神はなく、主にはパートナーがいないことを証言します（主はご自身の力を誰にも分け与えません）。そして私はムハンマドが神の僕であり使者であることを証します。

おおアッラーよ！私も悔い改め、極めて純粋な人間の一人に数えてください。

主よ、私はあなたを賛美し、感謝します。あなた以外に神はいないと証言します。私はあなたに許しを求め、あなたの前で悔い改めます。

神がムハンマドとその家族を祝福してくださいますように。」

祈りの順序：

（朝の祈りのスンナの 2 つのラクヤットの例について）

ニヤット（意図）：「私は朝の祈りのスンナのラキヤットを 2 回行い、全能者のためにこれを誠実に行うつもりです。」

それから男性は両手を耳の高さまで上げ、親指が耳たぶに触れるようにし、女性は肩の高さまで「タクビール」、つまり「アッラーフアクバル」（「主はすべての上におられる」）と言います。

同時に、男性は指を離し、女性は指を閉じることをお勧めします。その後、男性はおへその下のお腹に手を置き、右手を左手に置き、右手の小指と親指を左手の手首に巻き付けます。女性は手を胸に下げ、右手を左手首に置きます。

祈る人それぞれの視線は、礼拝（アサジダ）中に顔を下げる場所に向けられるべきです。

この直後に、ドゥア「as-Sana」（「全能者への賛美」）が読み上げられます。

「スバーナキヤル・ラーフンマヴァビハムディク、ヴァタバーラキャスムク、ヴァタアラヤジャドゥク、ヴァラヤイリヤヘガイルク」

「アウズビルリャヒミナシュシャイトゥーニラヒム、ビスミルリャヒラハマアニラヒム」（独り言）

「私は呪われたサタンから遠ざかり、全能者に近づきます。そして私は慈悲深いアッラーの御名において始めます。その慈悲は無限かつ永遠です。」

次に、スーラ・アル・ファティハが次のように読まれます。

「アル・ハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アラミミン。

いややきやなドゥはいややきやなすたぁいん。

シラトール・リャジナ・アンアムタ・アライヒム、ガイリル・マグドゥビ・アライヒム・ワ・ラッド・ドゥーリン。アーミン

スーラ「アル・ファティハ」の後には、短いスーラが読み上げられます。たとえば、スーラ「アル・アスル」となります。

ワルアスル。内部インセネン・リャフィー・フスル。

「Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr.」

「アッラーフ・アクバル」という言葉とともに、私たちは腰をかがめて次の言葉を発音します。

「スブハナ・ラビヤル・アジム」（我が偉大な主に栄光あれ） - 3回。

それから、「サミア・ラフ・河口ハミダ」（アッラーが彼を称賛した方の声を聞いてくださいますように）と「ラバナ・ラカ・ル・ハムドゥ」（私たちの主よ、あなたに讃美あれ）という言葉で姿勢を正す必要があります。

その後、「アッラーフ・アクバル」と唱えて地に頭を下げる必要があります。この立場を維持したまま、次のように言う必要があります。

「Subhana Rabbiiya-l-Ala」（全能の主に栄光あれ）を3回唱え、その後「アッラーフ・アクバル」と唱えながら、背筋を伸ばして座ります。

次に、「アッラーフアクバル」という言葉でもう一度平伏し、同時に「スブハナラビラアーラ」と 3 回唱えます。

「アラーフ・アクバル」という言葉を掲げて、私たちは第二のラクヤットの上に立っています。

これで最初のラクアが完了します。これらすべてのアクションを、急いで、慎重に、完全に実行する必要があります。

2番目のラクヤットでは、「アズ・サナ」と「アウズ・ビルリャキ・ミナシュ・シャイトニ・ラジム」は読まれません。

私たちはスーラアルファティハを読み、次に短いスーラ、たとえばアルイフリャスを読みます。

「ビスミル・リャヤヒ・ラフマーニ・ラヒム。

クル・フヴァ・ラーフ・アハド。

ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユラド。

ワ・ラム・ヤクル・リャフ・クフヴァン・アハド」

その後、すべてが最初のラクアを実行するときと同じ方法で行われます。

2 回目のラクヤットの 2 回目の平伏から立ち上がるとき、左足に座り、「タシャフド」と読みます。

指を閉じずに手を腰に軽く置きます。

「アタヒヤヤトゥリルリャヒワスソラワトゥワットトイバートゥ、

アッサラヤマ・アラヤキャ・アユハン・ナビユ・ワ・ラフマトゥル・ラヒ・ワ・バラキャトゥク、

アスサラヤマ・アラヤナ・ワ・アラヤ・イバディル・リャヤヒ・ソオリヒイン、

アシュカドゥアラヤイリヤヤヘイララァフワアシュカドゥアンナムハンマダン「アブドゥフワラスウルク」。

「la ilyakhe」という言葉を発音するときは、右手の人差し指を上げ、「illa llaahu」という言葉を発音するときは下げます。「イラ・ラーフ」という言葉を発音している間、右手の人差し指は何も動かさずに上げられ、（祈りの視線がこの指に引き付けられながら）下げられます。

「タシャフド」を読んだ後、祈りは姿勢を変えずに「サラヴァト」と言います。

「アッラーフンマソリアラヤサイディナムハンマディンワアラヤエライサイディナムハンマド、

カーマ・ソリヤイタ・アラヤ・サイディナ・イブラヒマ・ワ・アラヤ・エライ・サイディナ・イブラヒム、

ワ・バーリク・アラヤ・セイディナ・ムハンマディン、ワ・アラヤ・エライ・サイディナ・ムハンマド、

カマア・バーラクテ・アラヤ・セイディナ・イブラヒマ・ワ・アラヤ・エライ・セイディナ・イブラヒマ・フィル・アラミミン、イネキャ・ハミドゥン・マジイド。

「サラヴァト」を読んだ後は、祈り（ドゥア）をもって主に立ち返ることをお勧めします。ハナフィー・マダハブの神学者らは、この場合、聖クルアーンか預言者ムハンマドのスンナ（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）に言及されている祈りの形式だけがドゥアとして使用できると主張している。。イスラム神学者の別の部分では、あらゆる形式のドゥアの使用を認めています。同時に、祈りに使用されるドゥアのテキストはアラビア語のみであるべきだという学者の意見は一致しています。

その後、「as-salayama 'alaykum va rahmatul-laah」（「全能者の平安と祝福があなたにありますように」）という挨拶の言葉とともに、彼らはまず頭を右側に向けて肩を見つめ、次に頭を右に向けます。、左側に挨拶の言葉を繰り返します。これで朝の祈りのスンナの 2 つのラキヤットが終わります。

「アスタグフィルラァ、アタグフィルラァ、アスタグフィルラァ」

2. 手を胸の高さまで上げて、彼らは（独り言のように）言います。

「アッラーフンマエンテサラヤムワミンキャサラヤム、タバラクテヤアザルジャリヤリワルイクラーム。アッラーフンマ・ア・インニ・アラ・ジクリキャ・ワ・シュクリキャ・ワ・フスニ・イバアダティク。

それから手を下ろし、手のひらを顔の上になぞります。

私たちの祈りのホールに来れば、これらの質問やその他の質問に対する答えを得ることができます。

イスラム教徒の祈りまたはナマズを行う方法

登録済み： 2012 年 3 月 29 日

(a) 金曜日の午後、モスクでの祈り（金曜日の祈り）。

(b) 2 ラクアでのイード（休日）の祈り。

正午 (ズフル) 2 ラカ 4 ラカ 2 ラカ

日次 (Asr) - 4 ラカ -

日没まで（マグリブ） - 3ラクア 2ラクア

夜 (Isha) - 4 rak'ahs 2 p + 1 または 3 (Vitr)

* 祈り「ヴドゥ」は、完全な清め（ヴドゥ）とファルド（義務的な）祈りの間の時間間隔で、2 ラッカで行われます。

*追加の祈り「ドーハ」は、日の出後正午までに2ラクアで行われます。

※モスクへの敬意を表すため、モスク入場後すぐに2ラカで行われます。

信者が何か特別なことを神に求める、必要な状態での祈り。それは2ラクアで行われ、その後にリクエストが続く必要があります。

雨の祈り。

月食や日食中の祈りはアッラーのしるしの一つです。それは2ラクアで行われます。

祈り「イスティカラ」（サラトゥル・イスティカラ）は、信者が決断を下そうとしているときに、正しい選択をするための助けを求めて神に頼る場合に、2ラクアで行われます。

2. 声に出して発音しない：「ビスミラ」、これはアッラーの御名においてを意味します。

3.手まで手を洗い始めます - 3回。

4. 口を3回すすぐ。

5. 鼻を3回洗います。

6.顔を3回洗い流します。

7.右手を肘まで3回洗います。

8.左手を肘まで3回洗います。

9. 手を濡らして髪になじませます - 1 回。

10.同時に、両手の人差し指で耳の内側をこすり、親指で耳の後ろを1回こすります。

11.右脚を足首まで3回洗います。

12. 左足を足首まで3回洗います。

預言者（彼の上に平安あれ）は、その人の罪は、爪の先から落ちる滴のように、不純な水で洗い流され、祈りの準備をして清めに十分な注意を払うだろうと言いました。

血液や膿の排出。

女性の場合は月経後または産後。

夢精を引き起こすエロい夢のあと。

「シャハーダ」の後 - イスラム教の信仰の採用についての声明。

2.手を3回洗います。

3. 次に性器を洗います。

4. その後、足を洗うことを除いて、祈りの前に行われる通常の清めが行われます。

5. 次に、三つかみいっぱいの水を頭の上に注ぎ、髪の根元に手でこすり込みます。

6. 全身を右側から始めて左側からたっぷりと洗います。

女性用のグスルは男性用と同じ方法で作られます。彼女の髪が三つ編みになっている場合は、それを解かなければなりません。その後、彼女は頭から三つかみいっぱいの水をかぶるだけで済みます。

7. 最後に、最初に右脚、次に左脚ですすいで、完全な洗浄の段階が完了します。

2. 地面（きれいな砂）で手で叩きます。

3. 振り落とすと同時に顔全体になじませます。

4. その後、左手で右手の上部を持ち、右手でも同様に左手の上部を持ちます。

2. Zuhr - 4 ラクアでの正午の祈り。正午に始まり、正午まで続きます。

3. アスル - 4 ラクアでの毎日の祈り。それは日中に始まり、ちょうど太陽が沈み始めるまで続きます。

4. マグリブ - 3 ラクアでの夕方の祈り。日没から始まります（日が完全に沈んでからの礼拝は禁止です）。

5. イシャ - 4 ラクアでの夜の祈り。それは日暮れ（完全な薄明）に始まり、真夜中まで続きます。

(2) 声に出さずに、これこれの祈りを行うという考えに集中してください。たとえば、私はアッラーのためにファジルの祈り、つまり朝の祈りを行うつもりです。

(3) 肘を曲げた腕を上げます。手は耳の高さで次のように言います。

「アッラー・アクバル」 - 「アッラーは偉大なり」

（4）右手で左腕を掴み、胸の上に置きます。次にこう言います。

1. アル・ハムドゥ・リラヤヒ・ラビル・アラミーン

2. アル・ラフマーニ・r・ラヒム。

3. マリキ・ヤウミド・デイン。

4. イヤカナブドゥワイヤカナスタイン。

5.イクディナ・ス・シラータル・ムスタキム。

6. シラータル・リャジナ・アンアムタ・アレイキム。

7. ガイリル・マグドゥビ・アレイキム・ヴァラド・ドゥーリン。

2. 慈悲深い、慈悲深い。

3. 報復の日の主！

4. 私たちはあなただけを崇拝し、あなただけを私たちは助けを祈ります。

5. 私たちをまっすぐな道に導き、

6. あなたが祝福を与えた人々の道。

7. 怒りをぶつけた者や道を誤った者ではなく、あなたが好意を寄せた者たちの道によって

3. ラム・ヤリド・ヴァラム・ユラド

4. ワ・ラム・ヤクル・ラフ・クフ・ウアン・アハド。

1. こう言います。「彼はアッラーであり、唯一の神です。

2. アッラーは永遠です（私が無限に必要とする唯一の御方です）。

5. 彼は産まなかった、そして生まれなかった

6. そして、彼に匹敵する者は誰もいません。

手は膝の上に置く必要があります。次にこう言います。

この場合、まず両手が床に着き、次に膝、額、鼻が続きます。つま先は床に置きます。この立場では、次のように言う必要があります。

2. アズ・サラヤマ・アライカ・アユカン・ナビユ・ワ・ラーマトゥ・ラアヒ・ワ・バラキャトゥ。

3. アッサラーム・アレイナ・ワ・アラ・イバーディ・ラアヒ・サリヒン

4. アシュハドゥアラヤイラハイララフ

5. ヴァ・アシュハドゥ・アンナ・ムハンマダン・アブドゥフ・ヴァ・ラスウルク。

2. 預言者よ、あなたに平安あれ、アッラーの慈悲とその祝福。

3. 私たちと、アッラーのすべての義なる僕たちに平安がありますように。

4. 私はアッラー以外に崇拝に値する神はいないと証言します。

5. そして私はムハンマドが彼の僕であり使徒であることを証言します。

2. ワ・アライ・アリ・ムハンマド

3. カーマサライタアラヤイブラヒム

4. ワ・アラヤ・アリ・イブラヒム

5. ワ・バーリク・アリヤ・ムハンマディン

6. ワ・アライ・アリ・ムハンマド

7. カマア・バラクタ・アラヤ・イブラヒマ

8. ワ・アラヤ・アリ・イブラヒム

9. インナキヤ・ハミドゥン・マジイド。

3. あなたがイブラヒムを祝福したように

5. そしてムハンマドに祝福を送ります

7. あなたがイブラヒムを祝福したように

9. 本当に、すべての賞賛と栄光はあなたのものです！

2. インナル・インサナ・ラフィ・フスル

3. イリヤ・リャジナからアマンへ

4. ワ・アミリュ・サリハティ、ワ・タワサウ・ビル・ハッキ

5. ヴァ・タヴァサ・ウ・ビサーブル。

1. 午後までに誓います

2. まことに、人はみな途方に暮れています。

3. 信じる者を除く

4. 正しい行いをする

5. 互いに真実を命令し、互いに忍耐を命令しました。

2. ファサル・リ・リラビキャ・ヴァン・ハール

3. インナ・シャニ＝アカ・フヴァル・アブタル

1. 私たちはあなたに豊かさを与えました（アル・カウタールと呼ばれる楽園の川を含む、数え切れないほどの祝福）。

2. それゆえ、あなたの主のために祈り、犠牲を屠りなさい。

3. 本当に、あなたを憎む者自身には子供がいないでしょう。

1. イザ・ジャー・ナスルルアッラーヒは父

2. ワラアイタン・ナッサ・ヤド・クルナ・フィ・ディニル・アッラヒ・アフワジャ

3. ファ・サッビ・ビハムディ・ラビカ・ワス・タグ・ファール

4. インナ・ク・カーンナ・タヴァアバ。

1. アッラーの助けが来て勝利が訪れるとき。

2. 大勢の人々がアッラーの宗教に改宗する様子を見ると、

3. あなたの主を讃美し、主の許しを乞いなさい。

4. まことに、神は悔い改めを受け入れてくださる方です。

1. クル・アウズ・ビラビル - ファリャク

2. ミン・シャリ・マー・ハリャク

3. ワ・ミン・シャリ・ガーシキン・イザ・ワカブ

4. ワ・ミン・シャリ・ナファサティ・フィル・ウカド

5. ワ・ミン・シャリ・ハーシディン・イズ・ハサド。

1. こう言います。「私は暁の主の保護に頼ります。

2. 神が創造したものの悪から。

3. 暗闇の悪がやってくるとき

4. 結び目に唾を吐きかける手品師の悪から、

5. ねたみを妬む人の悪から。

1. クル・アウズ・ビラビ・ン・ナース

2. マーリキン・ナース

4. ミン・シャリル・ヴァスワシル・ハンナス

5. アリュージョンユ・ヴァス・フィ・スドゥリン・ナース

6. ミナル・ジンナティ・ヴァン・ナース。

「慈悲深く慈悲深いアッラーの御名において」

1.こう言います。「私は人々の主の保護に頼ります。

4. アッラーを思い出して退く（あるいは身を縮める）誘惑者の悪から、

5. 人々の心に混乱を引き起こす者は、

6. そしてそれはジンと人々から起こります。

「彼らは信じており、アッラーの記憶によって彼らの心は慰められている。心を慰めるのはアッラーを思い出すことではないでしょうか？ (コーラン 13:28) 「もし私のしもべが私についてあなたに尋ねるなら、私は近くにいて、彼が私に呼びかけるとき、祈りの呼びかけに答えます。」 (コーラン 2:186)

預言者 (M.E.I.B) * はすべてのイスラム教徒に対し、礼拝の後に次のようにアッラーの御名を唱えるよう呼びかけました。

ワダフラヤシャリカリャ

ラーフル・ムルク、私はラーフル・ハムドゥ

ワフヴァアラヤクリシャインカディア

他にも暗記できる素晴らしい祈りがたくさんあります。イスラム教徒は昼も夜もこの言葉を発音し、それによって創造者との絶え間ない連絡を維持しなければなりません。著者は、よりシンプルで覚えやすいものだけを選択しました。

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