Та яаж байна? (е) Сайн байна уу? (эмэгтэй рүү) 10 Хар симам! би зүгээрээ Сайн байна 11 Игэй? Шинэ зүйл юу вэ? Шинэ зүйл юу вэ? 12 Бзиаропе Бүх зүйл зүгээр Бүх зүйл сайхан байна. 13 У?у?а? Та яаж байна? (м) Сайн байна уу? (хүн рүү) 14 Syҟope uҫ ashshyhәa. Би зүгээр Бага багаар. 15 Сәйҫуакакоу? Та яаж (pl.) хийдэг вэ? Та (pl.) сайн байна уу? 16 Аһарахаа хаҟопп! Бид супер хийж байна! Бидэнтэй хамт бүх зүйл сайхан байна! 16 Абсиараҙы! Баяртай! Баяртай!. 17 Бзиала сааабейт! Тавтай морил! Тавтай морил! 18 Ashara sәҙybziarahaait!! Сайн шөнө! Сайн шөнө! 19 Өө алгха вааа! Сайн шөнө! Сайн шөнө! 20 Бзиа збаша! Сайн уу? (бүх нийтийн хариулт) Сайн уу? (мэндчилгээнд хариулах)

1. Абхаз хэл нь Хойд Кавказ хэлний адига-абхаз бүлэгт багтдаг бөгөөд Бүгд Найрамдах Абхаз улсын абхазуудаар ярьдаг. Мөн Турк, Орос, Ойрхи Дорнодын зарим орнууд Европ, АНУ дахь абхаз диаспорад ярьдаг.

2. Үйл үг нь Абхаз хэлний үндсэн элемент юм. "Абара" (язгуур "-ба-") - харах- "ац"ара ( "ц"а" язгуур) - явах- "аура" ("у") - хийх гэх мэт олон энгийн үйл үг байдаг. акра ("к") - барих, агара ("га") - авах, азра ("w") - ухах, аз"ара ("з" ") - хэмжих, ас"ра ("s" ") - зодох, афара ("фа") - идэх, ашара ("ша") - хуваалцах гэх мэт. Мөн “Аҟаҵара” “аҭаҵара” “алаҵара” “алхра” “аныхра” “ақәйртәара” “анавагылара” гэх мэт үйл үг бий.

3.Абхаз хэлний цагийг үйл үгийн язгуурт залгасан төгсгөлүүдээр харуулдаг. Энд үндсэн цагийн төгсгөлийн хүснэгт байна.

	ЦАГ ХУГАЦАА	ЖИШЭЭ ЖИШЭЭ	ОРЧУУЛГА	ОРЧУУЛГА
-oit(-ueit)		Sc"oit	би явж байна; би явлаа	Би очиж байна
- дээш		Staup	би сууж байна	би сууж байна
-энэ(-t)		Сайн байна уу	би явсан	Би явсан, би явсан
-нэг (нэг)		Станц	Би сууж байсан	Би сууж байсан
-n		Стэн	Би сууж байсан	би суусан
-П; -PC	Ирээдүй Ирээдүй	Stap; Стаашт	Би сууна	Би сууна
-зааа		Stazauueit	Би суух болно	Би суух болно
-хэйит		Стаахжейт	Би суучихлаа	Би аль хэдийн суучихсан
-сиан		Стаахян	Би сууж байсан	Би тэр үед аль хэдийн сууж байсан

4. Abkhazian infinitive болон үүнтэй зэрэгцэн үгийн нэрийн бүтээн байгуулалт нь дараах байдалтай байна.<а-“root”-ра>. Жишээ нь: абара, атсара гэх мэт. Мөн зарим угтвар, дагавар байж болох тул уг бүтээц нь:<а-“prefix”-“root”-“suffix”-ра>. Жишээ нь: Adbalara, akh’häaara гэх мэт.

5. Идэвхтэй хэлбэрийн шилжилтгүй үйл үг нь ихэвчлэн нэрийн угтвар, (зарим нэмэлт угтвар, дагавар байж болно), язгуур болон цаг хугацааны төгсгөлөөс бүрдэнэ. Үл шилжих үйл үгийн жишээ. Тэд тус бүр нь нэрийн угтвар, түр зуурын төгсгөлтэй:
Би явж байна - Скоит
Та (эрэгтэй) явж байна - Uts’oit
Та (эмэгтэй) явж байна - Bts’oit
Тэр (Тэр) явж байна - Дц’оит
Энэ нь явж байна - It’oit
Бид явж байна - Hts’oit
Та (олон тооны) явж байна - Cәts’oit
Тэд явж байна - Энэ бол
Төлөөлөгчийн угтвар нь төлөөний үгийг орлох тул идэвхтэй үйл үгтэй төлөөний үгийг ашиглах шаардлагагүй.
Идэвхтэй хэлбэрийн шилжилтийн үйл үгэнд субьектийн угтвараас гадна, хэрэв тухайн объект үйл үгийн өмнө шууд ороогүй бол үргэлж "ба-" байдаг объектын угтвар орно. Жишээ нь:
I eat (I am eating) smth - isf ` oit
Гэхдээ би талх идэж байна - ach ` a sfoit
6. Абхаз хэлний төлөөний үгс:
Би - Сара
Та (эрэгтэй) - Уара
Та (эмэгтэй) - Бара
Тэр - Иара
Тэр - Лара
Энэ - Иара
Бид - хара
Та (олон тооны) - Саара
Тэд - Дара
Үйл үгийн үндэст залгагдсан нэрийн угтварууд дараах байдалтай байна
Би-"s-"
Та (эрэгтэй) - "y-"
Та (эмэгтэй) - "б-"
Тэр - "ба-" (шилжих үйл үгийн хувьд)
"d-" (шилжилтгүй үйл үгсийн хувьд) Тэр - "l-" (шилжилтийн үйл үгсийн хувьд)
"d-" (шилжихгүй үйл үгийн хувьд) Энэ - "a-"
Бид - "ҳ-"
Та (олон тооны) - "сә-"
Тэд - "r-"
7. Үгийн дагавар нь зарим нэг онцгой утгыг илэрхийлдэг: Нөхцөл байдлын төлөвийг “-p”, “-zar” “-zgyy”, “-nda”, “-ndaz” дагавараар илэрхийлдэг. Жишээ нь: Aqara imazar, isiyoit. Тэр мөнгөтэй бол надад өгнө. Aҩnyҟa d’ar ian dibap. Тэр гэртээ харьвал ээжтэйгээ уулзана.
8. Actie үйл үгийн сөрөг хэлбэрүүд өөрийн гэсэн төгсгөлтэй байдаг.

	ЦАГ ХУГАЦАА	ЖИШЭЭ ЖИШЭЭ	ОРЧУУЛГА	ОРЧУУЛГА
- ом; (уам) -ӡом (ӡуам))	Одоогийн (тасралтгүй) динамик	Sts"om; Sts"aӡom.	Би явахгүй; Би явахгүй	Би явахгүй
-цаг (ӡцаг)	Одоогийн (тасралтгүй) статик Одоогийн статик	Стаам, Стаам	Би суухгүй байна	Би суухгүй байна
-m -"root"-it, -m -"root"-ӡeit	Өнгөрсөн тодорхойгүй Өнгөрсөн төгс	Symts "eit, Symts" aaeit	Би яваагүй	Би яваагүй, яваагүй
-omyzt (-uamyzt), -ӡomyzt (-ӡuamyzt)	Өнгөрсөн (тасралтгүй) динамик Өнгөрсөн динамик	Стаомизт, Стаомамызт	Би суугаагүй	Би суугаагүй
-мызт, ӡамызт	Өнгөрсөн (тасралтгүй) статик Өнгөрсөн статик	Staamyzt, Staamyzt	Би суугаагүй байсан	Би суугаагүй
- нүд; - хуурамч	Ирээдүй Ирээдүй	Старым; Сташашам	Би суухгүй	Би суухгүй
-зарим	Ирээдүйн (тасралтгүй) статик Ирээдүйн статик	Стазаарм	Би суухгүй	Би суухгүй
m -"root"-ts(t), m -"root"-ӡats(t)	Present perfect Present дууссан	Symtaats; Сымтаац	Би суугаагүй	Би одоохондоо суугаагүй байна
-m -"root"-tsyzt, m -"root"-ӡatsyzt	Өнгөрсөн төгсӨнгөрсөн дууссан	Symtaatsyzt; Сымтаацызт	Би суугаагүй байсан	Би тэр үед хараахан суугаагүй байсан

9. Абхаз хэл дээрх императив сэтгэлийн байдал нь хоёр төрөлтэй. a) Шилжилтийн үйл үгийн хувьд b) Шилжилтийн үйл үгийн хувьд.
a) Ганц бие хүний ​​хувьд шилжих үйл үгийн императив хэлбэр нь дараах "ба"-"язгуур" байна. "Мөн" эхэнд нь үйл ажиллагааны зорилго болох үндэслэлгүй объектыг илэрхийлдэг. Хэрэв объект нь үндэслэлтэй (хүн) бол "ба" -г "d" -ээр солино. Үндэс нь ихэвчлэн императив хэлбэрээр богиносдог. Жишээ нь: Iga (igs) - авах (энэ), Хэрэв - идэх (энэ), Иба (ibs) - үзнэ үү (энэ), Izä - уух (энэ) гэхдээ Dga (dgy) - түүнийг ав, Dshy - түүнийг ал. Олон тооны хоёрдугаар этгээдийн шилжилтийн үйл үгийн императив хэлбэр нь isә(зә)-"root".Izona (izәgy) - авах (энэ), Isofa, Isofa - идэх (энэ), Isoba (izәby) - үзнэ үү (энэ) , Изәзы - уух (энэ) гэхдээ Dyzәga (dyzәgy) - түүнийг ав, Dysәshy.
б) шилжихгүй үйл үгийн зайлшгүй хэлбэр нь "сэдвийн угтвар"-"язгуур" юм. Жишээ нь - "Uts"a" - go (та эрэгтэй) "Bts"a" - go (чи эмэгтэй) "Cäts"a" - go you (олон тооны).
в) Тусгай захиалгын хэлбэрүүд нь "өгөх" үйл үгтэй байдаг. Надад өг - isyҭ ;, надад өг (олон тооны) - isysәҭ , түүнд өг - ilyҭ , түүнд - iҭ, бидэнд өг - ihaҭ, тэдэнд өг - iryҭ. Олон тооны заагч өг, бид, түүнд өг, түүнд өг - ѳасәҭ, ilysәҭ, isәҭ.

Абхазийн тоо

1. Нэг - Аки
2. Хоёр - ҨBA
3. Гурав - Ха
4. Дөрөв - Ҧшба
5. Тав - Хаба
6. Зургаан - FBA
7. Долоон - Быжба
8. Найман - Ааба
9. Есөн - Зеба
10. Арав - Жааба

Дуу авиа - дуудлага:

• gy agyezh зөөлөн "g" "жин"-ийн адил
• гә агай "g" дээр нэмэх нь англи "w"
• Ҕ аҔа нь Украины "g"-тэй төстэй боловч илүү сөөнгө, гэдэстэй
• Ҕь аҔяра зөөлөн "Ҕ"
• Ҕә аҔәы "Ҕ" нэмэх "w"
• Тиймээ, хэлээ "d" гэж дуудаж байгаа шиг байрлуулж, "b" гэж дууддаг шиг уруулаараа хэлээрэй.
• zh azhy Зөөлөн "zh"
• zә бөөрөнхий “zh” шиг их байна. "zh" дууг шүгэлдэх, өөрөөр хэлбэл. шүгэлдэж байгаа мэт уруулаа тавь
• ҙ aҙara “z” ба “f” хоорондох дундаж, бага зэрэг зөөлөн. Гэрэл. хариулах - "z" заримдаа "sh"
• зә azә дугуйрсан "z". "z" шүгэл. хариулах - зә
• ӡ аӡы "d" хослол
• ӡ болон англи хэлний “j” хооронд ӡ’ aӡ’ara. Гэрэл. хариулах - ӡ, заримдаа џь
• ӡә аӡәй уруулаа шүгэлдэж байгаа мэт байрлуулаад “ӡ” гэж хэл
• Кь акягаа Кирилл шиг зөөлөн "k"
• kä akaa "k"-ийн дараа англи "w" ирдэг.
• к акды соролт "k"
• зөөлөн
• қа ака "к"-ын дараа англиар ирдэг. "w"
• ҟ aҟazaara нь гэдэсний "k" (Араб хэл шиг qaf) юм. Дуудлага хийх үед зөөлөн тагнай нь хэлний үндэст хүрдэг

Та хүүхэд байхдаа Австралийн домог уншаагүй, дараа нь ЭНЭ тухай мөрөөддөг, тэгээд Ацтекийн домог огт уншихгүй байсан нь дээр.
Тэнд хар тамхины донтолт их байна.

Нар хэрхэн үүссэн

Хүмүүс гарч ирэхээс өмнө дэлхий дээр зөвхөн шувууд, амьтад амьдардаг байсан бөгөөд бүгд одоогийнхоос хамаагүй том байв. Тэр өдрүүдэд зөвхөн сар, од гэрэлтдэг байсан ч нар байхгүй байв.

Нэгэн өдөр Моорумбиджа голын ойролцоох уудам тал дээр Диневан-эмү, тогоруу Брога хоёр хэрэлдэж, тулалдав. Уурласан Бролга Диневаны үүр рүү гүйж очоод том өндөг шүүрч аваад бүх хүчээрээ тэнгэрт шидэв. Тэнд овоолсон модон дээр хагарч, шар нь асгарч, мод нь галд автаж, энэ гал бүх амьтныг гайхшруулж, дэлхийг гэрэлтүүлж, бүгд хагас харанхуйд дасаж, энэ хурц гэрэлд харалган болжээ.

Тэнгэрт амьдарч байсан сайн сүнс энэ галаар гэрэлтсэн дэлхий ямар гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй болохыг харав. Ийм галыг өдөр бүр асааж байвал зүгээр юм байна гэж бодоод тэр цагаас хойш ингэх болсон. Шөнөжингөө тэр өөрөө болон түүний сүнсний туслахууд түлээ түүж, овоолжээ. Овоол хангалттай том болоход тэд дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүст удахгүй гал асах болно гэдгийг сэрэмжлүүлэхийн тулд өглөөний од илгээв.

Гэвч унтаж буй дэлхийн амьтад өглөөний одыг анзаарсангүй. Дараа нь сүнснүүд нар мандахыг зарим чимээгээр зарлаж, унтаж байгаа хүмүүсийг сэрээхээр шийдэв. Удаан хугацааны турш тэд үүнийг хэнд даатгаж болохыг олж чадаагүй юм.

Нэг орой тэд элэглэгч Гу-гур-гагагийн инээх чимээг агаарт сонсов. Энэ бол бидэнд хэрэгтэй дуу чимээ гэж тэд шийдсэн.

Онгодууд Гу-гур-гагад өдөр бүр өглөөний од унтармагц нар мандахаас өмнө унтаж байгаа хүмүүсийг сэрээхийн тулд аль болох чанга инээх хэрэгтэй гэж хэлэв. Хэрэв тэр үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй бол тэд нарны галыг асаахгүй бөгөөд бүрэнхий харанхуйд дэлхийг үүрд орхих болно.

Гэвч Гу-гур-гага зөвшөөрч, дэлхийн гэрэл гэгээг аварсан. Тэр үүр цайх үед чангаар инээхийг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш өдөр бүр чанга дуугаар агаарыг дүүргэдэг: Гу-гур-гага, гу-гур-гага, гу-гур-гага! .

Онгодууд гал асаахад тийм ч их дулаан гардаггүй. Гэвч өдрийн дундуур овоолсон мод бүхэлдээ галд автсан үед халуун нь хүчтэй болдог. Дараа нь халуун аажмаар буурч, нар жаргахад зөвхөн улаан нүүрс үлддэг. Тэд ч мөн адил сүнснүүдийн хадгалдаг хүмүүсээс бусад нь хурдан гарч, маргаашийн бэлтгэсэн овоо модыг асаахын тулд эдгээр нүүрсийг үүлээр бүрхэв.

Гүгур-Гагагийн инээдийг сонсоод өглөө нь инээх нь тасрахгүйн тулд хүүхдүүдийг дуурайж болохгүй. Хэрвээ хүүхдүүд түүний инээдийг дуурайвал тэдний нүдний шүдний дээгүүр нэмэлт шүд ургах бөгөөд тохуурхсаныхаа шийтгэлийг тэд үүрэх болно. Эцсийн эцэст хэрэв Гуг-гур-гага нар мандахыг зарлан инээхээ болих юм бол дэлхий дээр даан байхгүй болж, харанхуй дахин ноёрхох цаг ирнэ гэдгийг сайн сүнснүүд сайн мэддэг.

Бяцхан Абхаз нь аялал жуулчлалын асар их нөөцтэй. Эртний цайз, сүм хийд, сүм хийд, гол мөрөнтэй үзэсгэлэнт уулсыг үзэх гадаадын жуулчдыг энэ улсад маш их хүлээж авдаг. Гэхдээ Абхазийн гол баялаг бол ашигт малтмал, халуун рашаан, түүнчлэн цитрус, шилмүүст модоор хүрээлэгдсэн Гагра, Сухуми, Пицунда зэрэг үзэсгэлэнт орчинтой Хар тэнгисийн эрэг дээрх далайн эргийн амралтын газрууд юм.

Абхазийн газарзүй

Баруун Азийн уулзвар дээр Кавказад байрладаг Абхаз ба Зүүн Европын. Ихэнх мужууд Абхазийг Гүржийн нэг хэсэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Абхаз Оросын нэгэн адил үүнтэй санал нийлэхгүй байна. Зүүн өмнөд хэсэгт Абхаз нь Гүрж улстай, зүүн хойд болон зүүн хойд талаараа Оростой хиллэдэг. Баруун өмнөд хэсэгт тус улсыг Хар тэнгисээр угаадаг. Нийт талбай - 8,665 кв. км, улсын хилийн нийт урт 319 км.

Абхазийн бараг бүх нутаг дэвсгэр нь уулсаас бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн дунд үзэсгэлэнт тэгш тал байдаг. Далайн эргийн бүсэд ой мод, цитрусын тариалалт, хойд хэсэгт уулс, мөсөн голууд байдаг. Абхазийн хэд хэдэн оргилын өндөр нь 4 мянган метрээс давдаг.

Энэхүү жижиг уулархаг улс нь олон жижиг голуудтай (хамгийн урт нь Кодор Бзыб, Гумиста, Кяласур), мөн хэд хэдэн нууртай (жишээлбэл, Рица нуур).

Капитал

Абхазийн нийслэл нь Сухуми хот бөгөөд одоо 70 мянга гаруй хүн амьдардаг. Эртний Грекийн Диоскуриагийн цагдаа Сухуми хотын суурин дээр нэгэн цагт байсан гэж археологичид баталж байна.

Абхазийн албан ёсны хэл

Абхазад албан ёсны хоёр хэл байдаг - Абхаз, Орос.

Шашин

Абхазийн хүн амын 60 орчим хувь нь Ортодокс Христэд итгэгчид бөгөөд Абхазчуудын 16 хувь нь өөрсдийгөө мусульманчууд гэж үздэг.

Абхазийн төрийн бүтэц

Абхаз бол ерөнхийлөгчийн бүгд найрамдах улс юм. Түүний тэргүүн нь ард түмнээс 5 жилийн хугацаатай сонгогддог Ерөнхийлөгч юм. Ерөнхийлөгч бол гүйцэтгэх засаглалын тэргүүн.

Абхазийн нэг танхимтай парламентыг Ардын ассамблей гэж нэрлэдэг бөгөөд 35 депутатаас бүрддэг бөгөөд тэд мөн 5 жилийн хугацаатай сонгогддог.

Засаг захиргааны хувьд Абхаз нь 7 дүүрэгт хуваагддаг.

Уур амьсгал, цаг агаар

Абхазийн уур амьсгал нь далайн болон уулсаар тодорхойлогддог чийглэг субтропик юм. Өвөл 12-р сарын дундуур, хавар 3-р сарын эхээр эхэлдэг. Өвлийн улиралд ч агаарын температур 0С-ээс доош унах нь ховор. Өвлийн улиралд агаарын дундаж температур +7-9С, зуны улиралд +26-28С байна. Жилийн дундаж хур тунадас далайн эргийн бүс нутагт 1300 мм-ээс ууланд 3500 мм хүртэл байдаг.

Абхаз дахь тэнгисүүд

Баруун өмнөд хэсэгт Абхазийг Хар тэнгисийн усаар угаадаг. Далайн эргийн урт нь 210 км. Зуны улиралд Абхазийн эрэг орчмын далайн температур +27С, 9-10-р сард +19С хүрдэг. Энэ нь далайн эргийн улирал 5-р сарын дундаас 10-р сар хүртэл үргэлжилдэг гэсэн үг юм.

Гол мөрөн, нуурууд

Зуны улиралд мөсөн голууд хайсны үр дүнд Абхазын голууд хамгийн цэвэр усаар дүүрдэг. Ерөнхийдөө энэ улс 120 орчим гол мөрөн, 186 нууртай. Хамгийн урт голууд нь Кодор, Бзыб, Гумиста, Кяласур, хамгийн том, хамгийн үзэсгэлэнтэй нуур нь Рица юм.

Абхазийн соёл

Абхазийн соёл нь "апсуара" (Абхазын ёс суртахууны үнэт зүйлс) гэсэн ардын ёс зүйн зарчимд суурилдаг. Энэ үгийн утга нь "Абхаз байх" гэсэн утгатай. Өөрөөр хэлбэл, "апсуара" нь ардын зан заншил, итгэл үнэмшлийг дүрсэлсэн Абхаз үндэстний мэдлэгийн бичигдээгүй код юм.

Дмитрий Гулиа 1913 онд анхны бүтээлээ хэвлүүлсэн Абхазийн уран зохиолыг үндэслэгч эцэг гэж тооцогддог.

Өнөөдрийг хүртэл Абхазад ардын амьдралыг тусгасан эртний дуунууд хадгалагдан үлджээ. Абхаз ардын дууны өвөрмөц онцлог нь полифони юм.

Абхазын домог судлалын соёлын баатар бол Абрскил баатар юм. Тэр бол Абхазийн нэгэн төрлийн Прометей юм. Абрскил бурхдад дуулгавартай байсангүй, тэд түүнийг шийтгэл болгон гүн агуйн гүн дэх баганад гинжлэв.

Гал тогоо

Абхазийн хоол нь цаг уурын болон эдийн засгийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор үүссэн. Энэ улсын оршин суугчдын гол хүнсний бүтээгдэхүүн нь эрдэнэ шиш, шар будаа, сүүн бүтээгдэхүүн байсан (гэхдээ тэд хэвээр байна).

Абхазийн хоолны гол хоол бол эрдэнэ шишийн гурилаар хийсэн будаа mamalyga юм. Айладж (шинэ бяслагтай гомини), ачамыква (сүү, бяслагтай гомини) бэлтгэх хэд хэдэн сонголт байдаг. Амгиал бялууг эрдэнэ шишийн гурилаар хийдэг. Бялууг ихэвчлэн улаан буудайн гурилаар хийдэг. Гол махан хоол бол shish kebab юм.

Үүнээс гадна шинэ бяслаг (ашвлагуан), тараг (ахарцви эсвэл мацони) нь Абхазчуудын дунд түгээмэл байдаг.

Хушга нь бараг бүх ногооны аяганд нэмдэг. Гэхдээ хамгийн гол нь Абхазчууд аджика амтлагч (үндсэн найрлага нь улаан чинжүү, сармис, ургамал), сулугуни бяслаг, дарсанд дуртай.

Уламжлалт архи, согтууруулах ундаа - ahartsvy тараг, atshadzyua зөгийн бал ундаа, цай, дарс, chacha (усан үзмийн архи).

Абхазийн үзэсгэлэнт газрууд

Эртний Абхазийн нутаг нь эртний сүм, хийд зэрэг олон янзын үзмэрүүдтэй. Бидний бодлоор Абхазын шилдэг 10 үзвэрийн жагсаалтад дараахь зүйлс багтаж болно.

1. Сүхумийн ойролцоох Баграт цайз
2. Сухумигийн ойролцоох Себастополисын балгас
3. Шинэ Атос дахь Анакопийн балгас
4. Шинэ Атос хийд
5. Гагра дахь Абаата цайз
6. Шинэ Атос дахь Канаан Симоны сүм
7. Византийн Анакопия цайз
8. Шинэ Атос агуй
9. Пицунда дахь цайзын балгас
10. Гагра дахь Гипатиа сүм

Хот, амралтын газрууд

Абхазын хамгийн том хотууд бол Гагра, Гудаута, Очамчира, Ткварчели, Гали, мэдээжийн хэрэг Сухуми юм.

Абхазийн Хар тэнгисийн эрэг дээр хэд хэдэн гайхалтай далайн эргийн амралтын газрууд байдаг - Нью Атос, Гагра, Авадхара, Пицунда, Очамчира.

Абхазийн наран шарлагын газруудын ихэнх нь хайрга элстэй байдаг (Гагра шиг жижиг хайргатай наран шарлагын газрууд давамгайлдаг). Зөвхөн Пицундад бүрэн элсэрхэг наран шарлагын газар байдаг. Ихэнх далайн эрэг нь хотын захиргаа, i.e. тэдэнд нэвтрэх үнэ төлбөргүй. Сувилал, дотуур байрны наран шарлагын газруудад нэвтрэх төлбөртэй. Дашрамд хэлэхэд, Сухумид элсэрхэг наран шарлагын газрууд байдаг - жишээлбэл, 2 км урт, 20 метр өргөнтэй Синоп далайн эрэг.

Бараг бүх хувийн наран шарлагын газрууд нь волейболын талбай, кафе, ресторан зэрэг сайн хөгжсөн дэд бүтэцтэй. Гэхдээ хотын наран шарлагын газрууд тийм ч сайн тоноглогдоогүй байна.

Зарим далайн эргийн амралтын газруудын ойролцоо жуулчид эмчилгээний шавар усанд орох боломжтой устөрөгчийн сульфидын булаг байдаг. Ерөнхийдөө Абхазад 170 гаруй эрдэс, халуун рашаан байдаг. Абхазын хамгийн алдартай рашаан бол Ауадхара бөгөөд ижил нэртэй голын хөндийд байдаг рашаанаас эх авдаг. Халуун рашаануудын хувьд хамгийн алдартай нь Приморское, Кындуг тосгонд байдаг.

Бэлэг дурсгалын зүйл/дэлгүүр

Абхазаас ирсэн жуулчид ардын урлагийн бүтээгдэхүүн, ижий бүтээгдэхүүн, хясаа, кофе турк, чинжаал, хутга, бэлэг дурсгалын таваг, эвкалипт ба туулайн бөөр зөгийн бал, цай, сулугуни бяслаг, аджика, Черчхела, чача, дарс.

Ажлын цаг

Дэлгүүрүүд:
Даваа-Баасан: 09:00-19:00

Банкууд:
Даваа-Баасан: 10:00-19:00

Виз

Украинчууд Абхазид зочлоход виз авах шаардлагагүй. Хэрэв та Абхазид очсон бол Гүржид нэвтрэхийг хориглоно гэдгийг анхаарна уу.

Абхазийн мөнгөн тэмдэгт

Абхазид Абхазын апсара (зөвхөн дурсгалын зоос гаргадаг) болон Оросын рубль гүйлгээнд байдаг. Зөвхөн зарим зочид буудлууд зээлийн картыг хүлээн авдаг. Ресторан, дэлгүүрүүд.

Гаалийн хязгаарлалт

Та Абхаз руу гадаад валютыг ямар ч хязгаарлалтгүйгээр импортлох боломжтой (гэхдээ 2 мянгаас дээш долларыг мэдүүлэгт оруулах ёстой), гэхдээ та 10 мянган доллараас илүүгүй экспортлох боломжтой.

Гэрийн тэжээвэр амьтдыг Абхаз руу тусгай зөвшөөрөлгүйгээр оруулж болно. Тус улсаас зохих зөвшөөрөлгүйгээр зэвсэг (иртэй зэвсгийг оролцуулан), эртний эдлэл гэх мэтийг экспортлох боломжгүй. үнэт эдлэлалт, үнэт чулуугаар хийсэн. Заримдаа гар хийцийн дарс экспортлоход асуудал үүсч болно.

Аливаа үндэстний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг нь байдаг гэдгийг бүгд мэднэ Үндэсний хэл. Үүнгүйгээр үндэсний бүрэлдэхүүн алдагдаж, өвөрмөц чанар гээгдээд... бүх зүйл алдагдаж байна... Том үндэстнүүд хэлэнд ямар ч асуудалгүй мөртлөө хянуур хандаж, судалж, сурталчилж байгаа нь одоо янз бүрийн технологиор хөнгөвчилдөг. Би яагаад яриад байгаа юм бэ? Абхаз хэл өөр өөр шалтгааны улмаас мөхлийн ирмэг дээр ирсэн бөгөөд үүнийг олон улсын байгууллагууд аль хэдийн тэмдэглэсэн байдаг. Мухажиризмын дараа Абхаз үндэстний дийлэнх нь Турк, Сири, Иордан гэх мэт бусад оронд амьдрахаас өөр аргагүй болсон. Тэд хэлээ хадгалахыг хичнээн хичээсэн ч энэ нь үргэлж боломжгүй байв. Гэхдээ тэд Абхазид амьдардаг хүмүүсээс илүү төрөлх хэлээ илүү болгоомжтой харьцдаг юм шиг санагддаг. Олон диаспора 150 гаруй жил бусад оронд амьдарч байсан ч хэл, уламжлалаа хадгалан үлдэж чадсан.

Манай буцаж ирсэн Мухажируудад нэг найз нь абхаз хэл заадаг. Сүхум хотод ийм хэлний төв байдаг. Тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл, тодорхой үр дүн байдаг цорын ганц баян бүрд нь энэ байх. Би Туркт төрж өссөн, 60 гарсан насандаа Абхаз руу буцаж ирээд энэ төвд Абхаз хэлийг яаралтай сурсан нэгэн нагац ахтай биечлэн харилцсан. Тэр хичнээн сайхан, зөв ​​ярьдаг нь үнэхээр гайхалтай! Мэдээж давуу тал нь туркууд нэг ч орос үг, бүр таслах үг мэддэггүй. Тийм ч учраас тэдэнд бидний хэлийг шүрших зүйл байхгүй. Тэд яаж, юу зааж байсан - тэд ингэж хэлдэг. Нэг үгээр хэлэхэд, дүгнэлт нь энгийн: удахгүй Мухажирууд Абхаз хэлээр хэзээ ч гарч байгаагүй уугуул Абхазчуудаас илүү сайн ярих болно. Мөн Бурхан тэднийг ивээг! Магадгүй тэд ядаж бидний хэлийг үхүүлэхгүй байх. Абхаз дахь Абхаз хэлэнд юу тохиолдож байна вэ ... Би үүнийг гутамшиг гэж хэлж чадахгүй ... энэ нь бүр ч дор юм. Мөн төрөөс авах ёстой хатуу арга хэмжээ маш цөөхөн бөгөөд нөхцөл байдлыг сайн тал руу нь засах бүрэн боломжтой.

Таныг эх хэлээ мэдэхгүйн төлөө нийгэм ичдэггүй нь харамсалтай! Хүүхэд эх хэлээ мэдэхгүй бол төрөлх нийгэмдээ газар байхгүй гэдгийг эцэг эх ойлговол эцэг эх бүр хүүхдээ эх хэлээ мэдэхийн төлөө зүтгэх болно! Гэх мэтчилэн асуудал бий.

Айл бүр цэцэрлэг, сургууль, төрийн бусад байгууллагатай болно гэж найдаж байгаа бол тэр даруй төрөлх хэлээрээ баяртай гэж хэлэх боломжтой. Цэцэрлэгт орохоосоо өмнө ээж, аавууд яагаад хүүхэдтэйгээ Абхазаар ярьдаггүй юм бэ? Өвөө эмээ хаана байна? Эх хэлээрээ гэр бүл дэх харилцаа холбоог хэн бүрмөсөн устгасан бэ? Хүүхдүүдийг тосгон, хотын оршин суугчид руу явуулах хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол хүүхдүүд сургууль дээрээ номноос эх хэлээ төдийгүй бидний бүх ёс заншлыг удахгүй сурч, сурах болно. Тиймээс насанд хүрсэн хүн бүр гомдол, ичгүүрийг өөрсөддөө хандаарай. Үүнийг буруутгахад амархан.

Эрт дээр үед ноёдын гэр бүл хүүхдүүдээ алс холын тосгон, тариачид, танихгүй хүмүүст илгээдэг байв. Ингэснээр тэдний хүү дэлхий дээр өсч, бүх ёс заншил, уламжлалыг мэддэг, юу сайн, юу нь муу болохыг ойлгодог. Тэр онцгой цустай гэж их зан гаргахгүйн тулд. Одоо эцэг эх нь тосгонд байгаа эмээ өвөө дээрээ очиж, хүүхдээ машинаар хурдан амралтын өдрөөр нь аваад хот руу буцах болно. Яагаад - хүүхэд компьютер дээр сууж, далангийн дагуу алхаж, далайд сэлж, кафе руу явах ёстой. Тосгонд та хөрсөнд бохирдож болно, байнгын акуд-абист байдаг - энэ нь уйтгартай болдог. Та ус зөөж, тойрон алхах хэрэгтэй - үүнийг үнэхээр зөвшөөрч болох уу? Үгүй, үгүй... Арга ч үгүй.

Цэцэрлэгт ч, сургуульд ч - тэд өөрсдөө МЭДЭХГҮЙ!!! Абхаз хэлний эргэн тойронд орос хэлээр холилдсон байдаг. Тэд цэвэр Абхазаар ярьдаг газар хаана байдгийг би ч мэдэхгүй. Энэ бол манай ард түмэнд жинхэнэ гамшиг биш гэж үү?!

Жишээлбэл, Сухум хот. Абхазийн сургууль оросынхоос хамаагүй цөөн. Тэгээд ч ийм сургуулиудын тоог нэмэгдүүлэх талаар юу ч хийхгүй байтал алдарт Уулын 10-р сургууль хөл хөдөлгөөн ихтэй байна. Олон шалтгааны улмаас олон Абхаз хүүхдүүд Оросын сургуульд сурдаг. Ангиудад хүүхдүүдийн 2/3 нь абхазууд байдаг. Энд хамгийн түрүүнд эцэг эхчүүд буруутай. Тийм ээ, хотын олон оршин суугчид өөрсдөө төрөлх хэлээ сайн мэддэггүй бөгөөд Абхаз хэлээр суралцах нь илүү хэцүү байдаг нь тодорхой бөгөөд энд олонхи нь хамгийн бага эсэргүүцэлтэй замыг дагадаг. Тэд хүүхдэдээ хичээл бэлтгэхэд нь тусалж чадахгүй нь тодорхой болсон.

Оросын сургуулиудад абхаз хэл заах чанар нь үнэхээр аймшигтай юм. Ийм сургалтанд хамрагдсанаар хүүхэд Абхаз хэлийг ХЭЗЭЭ ч ойлгохгүй, ярихгүй. Сонгуулийн өмнөх уулзалтуудын нэг дээр одоогийн ерөнхийлөгчөөс Абхаз бус сургуулиудын хэлний сургалтын чанарыг сайжруулах талаар асуулт тавьжээ. Багш нар байхгүй тул үүнийг хийх боломжгүй гэж тэр хариулав. Тэгээд одоо хэл сураагүй хүмүүс ирээдүйд хүүхдээ сургаж чадахгүй болохоор харгис тойрог болж хувирдаг.

Харин төрөөс хүн амаа цаашид олох боломжгүй ийм тогтолцоонд оруулбал Сайн ажил(наад зах нь төрийн байгууллагуудад) Абхаз хэл мэдэхгүй бол эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ ирээдүйн талаар бодож, сурахын тулд бүх зүйлийг хийх болно. Хэл мэддэг хүмүүс ч гэсэн гэртээ оросоор ярьдаг.

Дайны өмнө бид бүгд амьд харилцаатай байсан бөгөөд бараг бүх хүн гүрж, мингрел, зарим нь бүр армян хэлийг сайн эсвэл муу ойлгодог байв. Мөн тэд өөрсдийгөө хамгаалах зөн совингийн үндсэн дээр хэлээ илүү сайн мэддэг байсан. Дайны өмнө манай тосгонууд одоогийнх шиг хоосон байсангүй. Тухайлбал, манай уугуул Абхазчууд ихэвчлэн тосгонд амьдардаг. Тосгонууд нь үнэндээ Абхаз хэлээр ярьдаг. Энэ нь хотуудад бага зэрэг алга болдог. Залуус ямар нэг байдлаар оросоор илүү харилцдаг. Хэдийгээр улирлын туршид энэ нь ойлгомжтой юм. Хүн бүр ойлгохын тулд маш олон зочид байдаг, харилцаа холбоог хялбар болгохын тулд тэд орос хэлээр ярьдаг.

Би Абхаз хэлний асуудлын талаар бүрэн дүүрэн мэдэгдэж байна. Боловсролын яамныхан сэрэх цаг болжээ! Хэлний гамшиг үүдэн дээр байна; бараг хүн бүр бүх түвшинд ярьдаг, орос, абхаз хоёрын хоорондох будаа-малашаар тэргүүлдэг. Энэ хольцонд ядаж Абхазчууд эхний байранд орсон бол сайхан байх болно.

Улирлын хувьд, жуулчдын тухайд гэвэл... Хүмүүс Папуачууд руу явж, дохионы хэлээр харилцдаг, үүнээсээ ч дутахгүй амарсан буцдаг. Тэгэхээр орос жуулчныг буруутгах шаардлагагүй. Эс бөгөөс бид Абхаз имиж, ёс суртахуунаа эцэстээ, эргэлт буцалтгүй алдах болно.

Мэдээж төрөөс ч, зарим төрийн бус байгууллагуудаас ч тодорхой арга хэмжээ авч байгаа. Жишээлбэл, хүүхэлдэйн кино, уран сайхны киног Абхаз хэлээр дубляж хийдэг, маш сайн дубляж хийдэг. Гэхдээ энэ нь хангалтгүй, маш бага юм. Бид өөрсдөө одооноос арга хэмжээ авахгүй бол маргааш оройтно.

Эцэг эх бүр хүүхдэдээ хамгийн сайн сайхныг хүсдэг бөгөөд боловсрол эзэмшихийн тулд бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд олон хүмүүс хүүхдүүдээ Оросын их дээд сургуульд сургахыг хичээдэг. Тийм ч учраас тэд эх хэлээ мэдэх шаардлагагүй гэж үздэг байх. Яагаад олон эцэг эхчүүд эх орондоо буцаж ирэхийг хүсэхгүй, өөрийн гэсэн төр улсаа байгуулахыг хүсэхгүй байгаа хүүхдүүддээ ийм хайхрамжгүй ханддагийг би ойлгохгүй байна.

Асуудлыг шийдвэрлэх арга замуудын талаархи зохиогчийн үндэслэлд маргаантай, буруу зүйл олон байдаг.
Хэлний асуудлын талаархи Абхаз зохиолчдын бичсэн БҮХ бичвэрүүд өнөөгийн нөхцөл байдлыг зохих ёсоор үнэлж байгаа боловч өнөөгийн нөхцөл байдлын шалтгааныг тайлбарлах, эцсийн зорилго, асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг тодорхойлох үүднээс нүгэл үйлддэг гэж хэлэх ёстой.

Ийм жижиг ард түмний хэл нь зарчмын хувьд шинжлэх ухаан, соёл, улс төрийн амьдралын бүхий л салбарын хэл болох бүрэн хэл болж чадахгүй гэдгийг бид ойлгох ёстой.

Тиймээс Гүрж, Абхазийн үндсэн хуульд Абхаз хэлний төрийн статусын тухай заалтууд нь бодит байдалд хэрэгжих улс төрийн тунхаглал биш юм.

Мөн хэн нэгний буруу биш. Сэтгэл хөдлөлийн хувьд энэ нөхцөл байдлыг жижиг хүмүүсийн золгүй явдал гэж нэрлэж болох бөгөөд оновчтой хандлагаар - давж гаршгүй объектив бодит байдал юм.

Тайлбарлах болно.

Мэдээжийн хэрэг та өөрийгөө түлхэж, шаардлагатай бүх нэр томьёо, ойлголтыг бий болгож, бусад хэлнээс орчуулж болно. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн байнгын, өргөн хэрэглээгүйгээр үхсэн жин хэвээр байх болно. Тэдгээр. нийгэм даяар тархахгүйгээр,хүмүүст хүргэж байна, өөрөөр хэлбэл - цээжлэх.

Тэднийг байнга, өргөнөөр ашиглахын тулд олон нийтэд сурталчлах, сургахад эрдэмтэн, зохиолч, сэтгүүлч, улс төрч, багш нарын тодорхой масс хэрэгтэй.

100 000 хүн амтай ард түмэн гүнээсээ хичнээн ийм хүмүүсийг гаргаж чадах вэ?

Яг одоогийнхтойгоо адил буюу 20 жилийн өмнөхтэй ижил тоо - бүхэл бүтэн ард түмэн дээр дурдсан мэргэжилтэй хүмүүсээс бүрдэх боломжгүй гэж үү?

Ганцхан гарц бий:
1. Абхаз хэлийг бодитойгоор ашиглах бүс нутгийг тоймло. Дэлхийн шинжлэх ухаанд холбогдох хөгжил дэвшил гарч байна. (Тэнэг үг хэлсэнд уучлаарай, гэхдээ гадны нөлөөллөөс хамгаалагдсан хэлний тайлбарыг бий болгох шаардлагатай). Мөн энэ тойрог тийм ч өргөн биш байж магадгүй гэж бүү ай.
2. ижил эрдэмтдийн тусламжтайгаар эдгээр бүс нутгийг абхаз хэлээр хөгжүүлэх төрийн хөтөлбөрийг бий болгох. Мөн энэ хөтөлбөрийн санхүүжилтийн эх үүсвэрийг олох.
3. За тэгээд мэдээж энэ хөтөлбөрийг хэрэгжүүл.

Тэгэхгүй бол эцсийн мөч хүртэл ийм химерүүдтэй гүйх хэрэгтэй болно албан ёсны хэл, Абхаз сургууль, Абхаз их сургууль. Түүгээр ч барахгүй бодит амьдрал дээр төрөлх хэлээсээ хөндийрөх байдал улам бүр нэмэгдэнэ.

Абхаз хэл- дэлхийн хамгийн эртний хэлнүүдийн нэг. Үүнийг бие даасан хэл болгон төлөвшүүлэх нь Прото-Абхаз-Адыге хэлний гүнээс эхэлсэн бөгөөд нуран унасны дараа Абхаз хэл бие даан хөгжсөн юм. Эрт дээр үеэс эртний Абхаз хэл нь төрөл төрөгсдийн хэлийг төлөөлдөг олон аялгуунд хуваагддаг байв.

Шинэ эриний эхний зуунуудад эртний Абхаз хэлний харьцангуй нэгдмэл байдал бий болсон. Энэхүү нэгдмэл байдал нь ноёд, дараа нь нэг феодалын улс болж нэгдсэнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг эртний Абхазийн ард түмэн үүсэх, омгийн дээд хэл, аман ардын яруу найргийг хөгжүүлэх, албан ёсны үндэстэн бий болоход хувь нэмэр оруулсан юм. овог хоорондын, феодал хоорондын, дараа нь төрийн асуудлыг шийдвэрлэх, шүүх хуралдаанд ашигладаг бизнесийн яриа.

Эртний Абхаз хэл нь холбогдох овгуудын хэлнээс бичиг үсэг мэддэг Абхазчуудын хэл болжээ. Үүнийг бичих, унших, хасах, гарын үсэг зурах, ном гэх мэт утгатай эртний эртний үгс нотолж байна. Жагсаалтад дурдсан үгсийн эртнийх нь Абаза хэл дээрх захидал харилцаагаар нотлогддог. Эдгээр захидал харилцаа нь өгөгдсөн үгс нь Абхаз хэлийг тусгаарлахаас өмнө эртний Абхаз хэл дээр байсан болохыг харуулж байна.

Абхазчуудын нийтлэг хэл бий болсон нь феодалын хуваагдлаар тодорхойлогддог шинэ нутаг дэвсгэрийн аялгуунууд үүссэнтэй холбоотой юм. ЗХУ-ын үед Абхазын утга зохиолын хэл улам бүр хөгжиж, үндэстний хэл үүссэн. Харьцангуй богино хугацаанд абхазын утга зохиолын хэл хөгжлийнхөө хувьд мэдэгдэхүйц үсрэлт хийсэн нь түүний бүх түвшинд нөлөөлсөн. Тиймээс түүний үгийн сан нь холбогдох эх сурвалж, олон улсын зээлсэн дээр үндэслэн үг бүтээх аялгуугаар баяжуулсан.

Өнөөдөр Абхазын утга зохиолын хэл нь нийгэм-улс төр, эдийн засаг, хэл шинжлэл, утга зохиол, түүх, физик, математик болон бусад нэр томъёоны системтэй. Абхазын утга зохиолын хэл нь сэтгэлгээний цогц үйл явц, нийгэм, улс төр, эдийн засгийн нөхцөл байдал, ялангуяа Абхазчуудын баялаг оюун санааны амьдралыг илэрхийлэх чадвартай.

Абхазын утга зохиолын хэлний хэрэглээний цар хүрээ ихээхэн өргөжиж, түүний хэв маяг: албан ёсны бизнес, шинжлэх ухаан, түгээмэл шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, мэдээллийн хэл, ялангуяа уран зохиолын хэл бий болж, хөгжихөд хувь нэмэр оруулсан.

Абхаз хэл бол Абхаз улсын төрийн хэл юм. Абхазын утга зохиолын хэлийг бүрдүүлэх, хөгжүүлэхэд Абхаз ард түмний аман болон яруу найргийн бүтээлч үүрэг, түүнчлэн Абхазын бүтээлч сэхээтнүүд, ялангуяа зохиолч, яруу найрагчид, жүжгийн зохиолчид - Д.И.Гулиа, С.Я.Чанба, И.А.Когония нар оролцов. , Б.В.Шинкуба, И.Г.Папаскир, А.Н.Гогуа, Н.З.Тарба гэх мэт.

АБХАЗ ХЭЛ- нийгмийн хувьд хамгийн хөгжсөн хэлнүүдийн нэг, бичиг үсэггүй: энэ бол өөрсдийгөө “apsā” гэж нэрлэдэг хүмүүсийн амьд яриа юм (Абхаз хэлээр эхний хэсгийг гишүүнээр нь ойлгодог: à-φsā, ганцаарчилсан à-φswa), гэхдээ. ерөнхийдөө "Абхазчууд" гэсэн нэрээр алдартай - Гүрж хэлээр "Абасх" гэдэг үгийг гуйвуулж, Грекчүүд Кавказын Хар тэнгисийн хүн амыг эртний дамжуулалтаараа "Абаски" ('"Αβασκοι"), Византийн үед ч гэж нэрлэдэг байв. Дундад зууны үе - "Абасгичууд" ('"Αβασγοι). Нэрийн бүх сортуудыг "тэнгэрийн хүүхдүүд", өөрөөр хэлбэл "нар" гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ нь үндэсний "apsā" -г эс тооцвол үндэс нь эгшиг алдахаас өмнө aφas (хоёр дахь хэсэг (φas)) сонсогддог байв.

"Овгийн" гэсэн үг нь зөвхөн "тэнгэр" гэсэн утгатай байсан ч, полисемантизмд эдийн засгийн хувьд "морь", сансар огторгуйн хувьд "нар", "ус", "гол" ("далайн") гэсэн утгатай байв. ). Одоо зуун мянгаас илүүгүй байгаа энэ хүмүүс (жагсаалт 59,167-аас 91,450 хүртэл хэлбэлзэж байна) Кавказад, Хар тэнгисийн жижиг хэсэгт Сухум (Гүржийн Θ̇q̇um, Абхазаар Á-koa) хоттой хамт бөөгнөрөн амьдарч байна. , хойд талаараа угсаатны зүйн хувьд тусгаарлагдсан Абхаз Гагра ба өмнөд талаараа Мингрелийн Очемчира хоёрын хооронд тэнгис рүү цухуйсан бөгөөд гол ар тал нь Кодор, Ингур дээр байрладаг.

Эрт дээр үед энэ хүмүүс голын өмнөд хэсэгт илүү том газар нутгийг эзэлдэг байв. Супси (Озургет дүүргийн Гуриа хотод) мөн голын эрэг дээр байрладаг байв. Урсгалын дээд хэсэгт байрлах Рионе, дараа нь овгийн нэрээ авсан Фазис (φασ-ις), эртний Кута (Гүржийн Кутатис, Кутаис) хоттой - Абхазаар (a-qaθa) "тосгон" гэсэн утгатай; Тэр үед Абхазчууд одоогийн Гүржийн Лечхум муж, өөрөөр хэлбэл Сухумын барилгачдын нэрээр нэрлэгдсэн Чхумуудын (бүрэн хэлбэрээр нь Чхумар) улс руу гүнзгий нэвтэрчээ. А.Яз. - Гэсэн хэдий ч тэрээр нутаг дэвсгэрээс илүү нийгэмд ноёрхсон. Дундад зууны үед өөрийн гэсэн хаант улстай А.-ийн язгууртнууд нэгэн зэрэг шинэ Айвероныг, өөрөөр хэлбэл Гүржийн хаант улсыг үндэслэгч байсан бөгөөд Тамараг эс тооцвол Гүржийн хаадын цол удаан хугацааны туршид эхэлжээ. "Абхазуудын хаан" гэсэн үгтэй.

A. яриа нь Гүрж хэл дээр өөрийн гэсэн ордуудтай. Язгууртнуудын хэл нь төрөлх А хэлээс гадна Гүрж (q.v.), Грек (q.v.), Турк (q.v.) байв. Грекчүүд, дараа нь гүрж, туркуудтай хийсэн олон улсын харилцаанаас олж авсан эдгээр ангийн олз нь А.-гийн алдартай ярианд том ул мөр үлдээсэнгүй. Утга зохиолын хэл Эрх баригч анги нь грек эсвэл гүрж байсан. Абхазийн далайн нэр томъёо (à-φra - дарвуулт), далайн амьдралаас авсан A. хэллэгүүд нь A. хүн амын дунд далайчид ч багтдаг болохыг харуулж байна.

Навигацийг дэлхийд алдартай Эниохуудаас өвлөн авсан далайн дээрэм, худалдаа, ялангуяа Абхазийн ноёд харийн орнуудад худалдсан олон түмний үзэсгэлэнт залуучууд, охидын худалдаа эрхэлдэг байв. Үүр цайх үеэр олон нийтийн амьдралЭнэ бүс нутагт эртний ертөнц Абхазийн хилээс ирсэн Камаритуудын дээрэмчин нэртэй "камар" нэртэй тусгай дээрэмчдийн хөлөг онгоцыг мэддэг байв.

Гэсэн хэдий ч хоёр үг хоёулаа өөрийн гэсэн тусгай семантик гарал үүсэлтэй байдаг; Кавказад тэдгээрийг "хөлөг онгоц" болон овгийн нэрээр төлөөлдөг бөгөөд энэ нь "дээрэмчин" гэсэн утгатай. Гүржчүүдийн дунд "хөлөг онгоц" гэсэн үгийн хувилбар нь "хөлөг онгоц" гэсэн утгатай (q̇omal-d); Камарита хэмээх овгийн нэрний нэг хувилбар болох Хумер нь Кутаис хотын ойролцоох Θχειμηριον цайзыг бүтээгчдэд өгсөн нэр байв; Анхны гийгүүлэгч chhumar (θqumar)-ийн хосолсон төлөөлөгчийг хадгалснаар энэ нь Сухум, Лечхумтай холбоотой аль хэдийн дурдсан овгийн нэр юм.

Камарчууд болон Чумар давхаргаар дамжуулан тэдэнтэй ойртож, Шумер, Ибер, Химерчүүдтэй адилтгаж, яриандаа хэл ярианы ордуудыг агуулсан байдаг. Колхууд буюу ижилхэн нь Сколотууд = Скифчүүд (Сухумын үндэсний нэр, Кудра голын нэр = Кодор "Кола гол") ба Ион-Эниохууд (Ингур эсвэл Энгур голын нэр "Ионы гол") Тэдний нутаг дэвсгэр дээр Абхазчууд хүн амын янз бүрийн аж үйлдвэр, нийгмийн бүлгүүдтэй нягт, органик холбоотой маш нарийн төвөгтэй төрөл болох овгийн бүрэлдэхүүн, ярианы найрлагыг хоёуланг нь төлөөлдөг. Дараа нь түүх нь Абхазчуудын бүрэлдэхүүнийг язгууртнууд, язгууртнууд, тариачин хүн ам, газар тариалан, бэлчээрийн мал аж ахуйгаас мэддэг. Энэхүү ангийн зохион байгуулалт, холбогдох үг хэллэгээр Абхазчууд хувьсгал хүртэл амьдарсан.

Кавказад Оросын эрх мэдэл бий болсноор Абхазчууд эрх баригч ноёд болох Шервашидзегийн удмын нутаг дэвсгэрийг бүрдүүлжээ. Өвөг дээдсийн байшингууд нэрээр нь гэрэлтүүлэгчдийг тахин шүтэх үеэс эхэлдэг. А.-гийн ярианы архаик шинж чанарыг эртний эдийн засгийн бүтэц, өдөр тутмын амьдралын эртний нийгмийн тогтолцоо, түүнд тохирсон өдөр тутмын итгэл үнэмшил дэмжиж байв.

А.-ийн хүн амын дунд уугуул шашин - харь шашин нь нэгэн цагт баялаг яриатай байсан бөгөөд олон тооны хэлбэрээр илэрхийлэгддэг нэг нийтлэг бурхан гэсэн хийсвэр ойлголттой байв. тоонууд (an-θoa). Гэсэн хэдий ч уугуул паганизмын шүтлэг үг хэллэг нь олон улсын ашиг сонирхол, бусад хүмүүсийн үг хэллэгтэй хялбар танилцах ангийн давхаргад биш, харин олон түмний дунд хадгалагдан үлджээ. Ард түмний аманд байдаг уугуул соёлын энэхүү сан нь ард түмний вечений шүүх дээр гарч ирсэн уран илтгэлийн онцгой хөгжилд зориулсан ярианы нийгмийн үүргийг дэмжих эх сурвалж болж байв.

Эрт дээр үеэс үнэнч дархан, илбэчдийн санваартны давхаргын дунд ижил суурь нь А.-ийн ярианы эртний шинж чанарыг хадгалахад хувь нэмэр оруулсан. Түүний бүтэц нь үндсэндээ нийлэг, морфологи нь анхан шатны шинж чанартай, синтакс ба холболтын элементүүдээр нөхөгддөг (төлөөний үг, ангийн үзүүлэлтүүд, тэдгээр нь мөн дүрмийн хүйсийн шинж тэмдэг юм); суурь нь нэг үе (моносилабизм) бөгөөд хожим олж авсан хөндлөн формацууд нь мөн үүнтэй холбоотой байдаг, олон утгатай үгс (полисемантизм), тэдгээрийг танихад гийгүүлэгчийн хэт баялаг, олон янз байдлаас шалтгаалан тэдгээрийг авианы хувьд өөрчлөх чадвар тусалдаг. Стресс, фонемууд нь өөрөө эртний, ялангуяа нарийн төвөгтэй (аффрикат) гийгүүлэгч, бүрэн илэрхийлэгдээгүй дуу авианы үлдэгдэл (сарнисан гэж нэрлэдэг).

Санал тоолох систем нь хорин оронтой. Полисемантикизм нь урьд өмнө нэг үгээр илэрхийлэгдэж байсан объектын нэрсийн ижил төстэй байдлаас амархан ажиглагддаг. "толгой" ба "өөрөө", "гар" ба "хөл" гэх мэт 19-р зууны хагас гэхэд. Хэлний тархалтын талбайг Самурзакан, Гумиста, Гудаута гэсэн гурван муж болгон бууруулсан. Эдгээрээс Оросын шинэ дэг журмын үр дүнд цагаачлалын улмаас эрх чөлөөтэй үлдсэн Гумиста хэсэг нь Ази (Армян, Грек), Европ (Орос, Украйн, Эстони) колоничлолоор тасархай байв. Сванууд, тэдний зүүн хөрш.

Мингрел хэлээр хүрээлэгдсэн энэ давчуу талбайд. өмнөд болон зүүн зүгээс, зүүн хойд зүгээс Сван, хэд хэдэн хэлний үлдэгдэл. Хойд зүгээс ирсэн Абхаз-Черкес бүлэглэл, Оросууд болон бусад түрэмгийлэгчдийн дунд А.Яз. Самурзакан (мегрелизмтэй), өмнөд хэсэгт Абжуй, хойд талаараа Бзыб гэсэн гурван аялгаар төлөөлдөг. Bzyb-д тосгоноос тосгонд аялгууны онцлог шинж чанар, ярианы хэм хэмжээ, түүнчлэн полисемантизмаас гаралтай үгсийн утгын хувьд илүү их ялгаатай байдаг; Энэ нэг үг (a-φṫa) нь "сахал", "сахал" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь зөвхөн "нүүрний үс" гэсэн утгатай нийлмэл үг болж хувирсан тул энэ нь зөв юм.

Өмнөд аялгуу нь Абхаз хэлний хамгийн төвөгтэй гийгүүлэгчийн найман өнгийг давж гарсан. Хэлний нэгдмэл байдалд хүргэдэг хүчин зүйл. диалектик тасалдалгүйгээр "үнэн", "гоо үзэсгэлэн", "зөв", "үүрэг", "өрөвдөх" гэсэн дээд бүтцийн ертөнцийн тогтсон нэр томъёо бүхий феодалын олон нийтийн хөгжсөн яриа байсан; ангийн санаанууд: "ичих", "нэр төр", "эелдэг байдал"; Ангийн барилга: "ордон", шашин шүтлэгтэй холбоогүй, учир нь "сүм" эсвэл "сүм" нь Абхазчуудаас зээлсэн - Гүрж (Грек хэлнээс) эсвэл Мингрел хэлнээс гаралтай.

"Ханхүү", "язгууртан" гэдэг нь овгийн нэр юм. Ерөнхийдөө А. Яз. - хэл Хойд Кавказ хэлний Понтын салбар. Одоо нэг нь Черкес тойрогтой, албан ёсны дуудлагын тодорхойлолтын схемийн дагуу, энэ нь иафет хэлний хоёр бүлгийн төлөөлөгчдийн хөндлөн огтлолцол юм: нэг нь - спирант салбараас, нөгөө нь - чичиргээн салбараас, тухайлбал, сибилант бүлэг, а. амьд төлөөлөгч нь одоо гүрж хэл юм. Гэсэн хэдий ч Гүрж хэл. А.-аас маш хол байгаа мэт санагдаж байгаа тул тэдний холболтын тухай асуулт олон хүнд эргэлзээ төрүүлж байна.

Үүний зэрэгцээ, хэрэв бид дараа нь хөндлөн огтлолцсон формацийн өсөлтийг харгалзан үзвэл, A. үгсийн сан нь Гүрж хэлтэй ижил, эсвэл Гүрж хэлээр "тэжээх" (a-θa) "идэх" гэсэн диалектик олон янз байдаг. эсвэл joə - "уух" "гүржээр су - "уух". Энэхүү ерөнхий сан нь А.Язийн хожмын хандиваар бэхждэг. Гүрж хэлээр. Тэдгээрийг хоёр бүлэгт хуваадаг: нэг нь Абхаз, Гүржийн язгууртнуудын харилцааны үр дүн (тиймээс эртний Гүрж хэлээр), нөгөө нь ардын, энд энэ нь гадаад A. ертөнцтэй харилцахаас биш, харин Баруун Жоржиа дахь анхны А. популяцийн хэл шинжлэлийн туршлагыг өөртөө шингээх арга замууд.

Зөрчил нь Гүрж хэл ярианы хөгжлийн дараагийн үе шатуудын үр дүн юм.
1. A. Language-д бараг бүрэн байхгүйгээс ялгаатай. албан ёсны бүтэц, Гүрж хэл нь баялаг хөгжсөн морфологитой;

2. A. хэлэнд байгаа морфологийн хувьд энэ нь гүржээс илүү сван, армян хэлтэй илүү холбоотой байдаг тул олон тоо үүсэхэд;

3. полисмантик үгсийн үндсэн утгыг нэгтгэх явцад элементүүдийн өөр сонголт байдаг, жишээлбэл: "гар"-ын хувьд A. D - na элементтэй (ла, харьц. a-na+pə̀), хувьд Гүржийн хувьд А элемент нь qel юм.

4. Нэг үндсэн утгатай ижил элементийг өөр өөр утгатай үгэнд хэрэглэх нь: шур “гар”, гүрж хэлний үйл үгийн үндэс “ажиллах”, “хөдөлмөрлөх”, “хийх” - онд A. Энэ нь "шидэх" үйл үгийн "гар"-аас гаралтай, мөн шумер хэл (šu) хэл дээрх гөлгөр r үсгийг таслахад хэрэглэгддэг.

Гүрж ба А.-ийн ялгаа нь дуу авианы янз бүрийн найрлага, тэдгээрийн нийгмийн бусад харилцаанаас ихээхэн хамаардаг. Гүржийн дуу авианы баялаг (гийгүүлэгч) хэдий ч А.Яз. хоёр дахин нэмэгдүүлнэ. Энэ нь ялангуяа сарнисан дуу чимээг хадгалахад илүү сайн байдаг. Абхазчууд өөрсдийн хэлээр ярьдаг. Заримдаа хэлтэй ойр дотно харилцааг тоймлон харуулсан байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй Зүүн Кавказ нь хэв маягийн хувьд маш тод харагддаг тул тэдэнтэй хамт байгаа Абхазчууд уулархаг хэсгүүдэд довтолсон Гүрж, Осетчуудаас хожим нь шаантаг тусгаарлагдсан хэсэг юм.

"Овсын" нэрээр нэрлэгдсэн "Апса" хэмээх үндэсний нэр болох осетин, Абхазчууд тэдэнтэй хамт Оросын угсаатны зүй, хэлийг бүтээхэд онцгой ач холбогдолтой ард түмэнтэй адилтгах онцгой үндэслэлтэй байдаг: эдгээр нь "Обрыс" юм. , эсвэл, найрлагадаа ижил зүйл болох "аварс". "Апс" (апсил эсвэл апшил, обез), "овс", "обри", "авар" гэдэг нь зөвхөн нэг овгийн нэрний хувилбарууд бөгөөд өнөөдөр бидэнд янз бүрийн, үндэс угсаа, овог аймгуудын нэрс болж ирсэн.

А.Яз холбоотой байдаг. Тэдний найрлагын бие даасан давхаргад бусад хэлээр ажиглагдаж байна. аль аль нь Кавказ болон түүнээс цааш, байгалийн болон иафет бус хүмүүстэй. Ганц иафет хэлээр. Европ - Баск хэл нь урам зориг өгөх дуу хоолой, төлөөний үг, анхдагч нийгэмлэгийн үгсэд маш тодорхой нийтлэг шинж чанартай байдаг. Абхазууд ба Баскууд, Армянчуудын хоорондох эртний холбоо нь онцгой асуудал болж байна. Үүнээс үүнийг ойлгож болно

1. "чулуу", абхазчуудын дунд "төмөр" гэсэн утгатай үг нь баск хэлээр зөвхөн "чулуу" гэсэн утгатай (Арменчуудын хувьд "хад", "чулуун хавтан");

2. "гар + эмэгтэй + ус" гэсэн үндсэн утгын багцуудын нэг нь ижил үгийн эдгээр утгын ийм тархалтыг илчилсэн бөгөөд энэ нь армянчуудын дунд "гар" гэсэн утгатай, "ус" гэсэн утгатай бие даасан байдлаар байдаг. "бороо"-ны нэг хэсэг, баскуудын дунд - "хүч" гэсэн утгатай (гар дар индар "хүч"-ийн нэг хэсэг), "эмэгтэй" гэсэн утгаараа (загалсан ан-дер-э-ийн нэг хэсэг), дунд Абхазчууд "ус" гэсэн утгаараа бие даан, үйлчилгээний тоосонцор болгон "маш", "хүчтэй" (гараар) гэх мэт.

Түүхийн өмнөх утгын ижил бөөгнөрөлтэй холбоотойгоор al ба түүний хувилбар нь "гар" гэсэн утгатай; Иймээс "гар" гэсэн утгаараа ар нь Абхазчуудын дунд баруун, зүүн гарын нэрээр хадгалагдан үлдсэн бөгөөд армянчууд болон баскууд энэ нэрнээс гаралтай "авах" үйл үгийг ашигладаг хэвээр байна - ар-н-ул (Армен) болон ар-ту ​​(Баск. ).

Абхазчуудын "бурхан" гэсэн хийсвэр ойлголтын утгаараа Ионы тотемийг сонгож, Иштари = тэнгэр, Черкес θћа "бурхан"-тай нийтлэг байдаг тэд зөвхөн мал аж ахуйн бурхан гэсэн утгатай i-θar нэртэй болсон. (ан агнуурын дарь эхээс) тэд "бурхан" гэсэн утгатай ижил ионы тотемтой баскуудтай нийгмийн тэргүүлэх бүлгийн нэгдмэл байдлыг илчилсэн боловч үүнийг Абхаз хэл ярианд хэн нэвтрүүлсэн болохыг тогтооход хэцүү байдаг. Абхазуудын нутаг нэгтнүүд, Эниохууд эсвэл одоогийн зүүн хөршийн үр удам - ​​Шончууд (Сванууд), өмнөд нь - Чансууд (Лазовууд).

Гэсэн хэдий ч Абхаз, Баск, Армян үндэстнүүдийн нэгдмэл байдал маш эртний байсан ч эдгээр холболтууд нь зэс, алт (гэхдээ төмөр биш) болон үр тариа гэсэн үгсийн нийтлэг байдлаас харахад металлыг эдийн засгийн хэрэглээнд нэвтрүүлсэн эрин үеэс эхлэлтэй; Тиймээс "арвай" гэсэн үг нь Абхазууд (qar), армянчууд (гар-и) ба баскуудад (гарагар, зүгээр л "буудай") байдаг.

Холболтуудаас A. Yaz. Яфетик бус хэлээр. Газар дундын тэнгисийн хувьд Европт чухал ач холбогдолтой зүйл бол Абхаз-Грек, Абхаз-Египетийн уулзалтууд, Абхаз-Берберийн ойр дотно харилцаа, Зүүн Европын хувьд Абхаз-Оросын харилцаа, сүүлийнх нь өмнөд хэсэгт Хазарууд, Оросын тухай асуудал, Оросын Тмутаракантай холбоотой асуудал юм. , хуучин Скиф-Абхаз, Скиф-Оросын гарам, хойд хэсэгт Орос-Финлянд, Орос-Чувашийн харилцаанаас үл хамааран.

ГРАФИК A. ХЭЛ Академич боловсруулсан латин үндсэн дээр Абхазийн аналитик цагаан толгой. Н.А.Марр, шинжлэх ухааны хэвлэлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн текстийн 77 тэмдэгтийг багтаасан болно.

Ном зүй:

Услар П., бар., А.Яз., Тифлис, 1887 “Кавказын угсаатны зүй”, в. би); Чарая П., А.Язийн хандлагын тухай. Яфетик, Санкт-Петербург, 1912 (“Мат. Яфетик хэл шинжлэлийн тухай” IV); Марр Н., А.Язийн нөхцөл байдлын асуудал дээр. Яфетикуудын дунд Санкт-Петербург, 1912 (“Мат. Яфетик хэл шинжлэлийн тухай,” V); Түүний, A. аналитик цагаан толгой, Л., 1926 (“Яфет семинарын бүтээл”, I); Түүний, А.-Орос толь бичиг, Л., 1926; Русско-А. индекс К.Дондуа, Л., 1928, Академичийн нийтлэлийн ном зүй. Н.Я.Марр А.Хэлний дагуу: Марр Н., Ангилсан. Яфетиологийн хэвлэмэл бүтээлүүдийн жагсаалт, Ленинград, 1926 он.

Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг. - 11 цагт; М .: Коммунист академийн хэвлэлийн газар, Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, Уран зохиол. В.М.Фритче, А.В.Луначарский нар найруулсан. 1929-1939 он.