КОРЯКС, Оросын ард түмэн, Камчаткийн нутаг дэвсгэрийн уугуул иргэд. Энэ тоо 8.7 мянган хүн (2002, тооллого), түүний дотор Камчаткийн нутаг дэвсгэрт 7.3 мянган хүн (үүнээс 6.7 мянган хүн хуучин Корякийн автономит тойрогт), Магадан мужид 0.9 мянган хүн байна. 3 мянга орчим хүн хотод амьдардаг. Тэд ихэвчлэн орос хэлээр ярьдаг, 3 мянга гаруй хүн Коряк хэл, 1 мянга орчим хүн - Алютор хэлээр ярьдаг. Итгэгчид бол Ортодокс, 20-р зууны төгсгөлд протестантизм тархсан; уламжлалт шашин шүтлэг хадгалагдан үлджээ.

Тэднийг эрэг орчмын Корякууд (nymylans, өөрийн нэр - nymylyyn, nymylu) - суурин загасчид, далайн амьтдын анчид - тундрын Корякууд (чавчувенс, өөрийн нэр - чавчыв, чавчывав, шууд утгаараа - цаа бугын үржүүлэгч) - нүүдэлчин цаа буга маллагчид гэж хуваадаг. Далайн эргийн Корякуудын дунд Каменец (Пенжинскийн булангийн эрэг), Эцэг эх (Тайгонос хойгийн зүүн хойд хэсэгт орших Парен гол), Итканс (Дээд, Дунд, Доод Иткана тосгоны зүүн хэсэгт байрлах тосгонууд) гэсэн нутаг дэвсгэрийн бүлгүүд ялгагдана. Тайгонос хойг), Паланс (Камчаткийн баруун хойд эрэг, Усть-Воямполка, Лесная тосгонуудын хооронд), Алюторс (Тымлат ба Олюторка тосгонуудын хооронд Камчаткийн зүүн хойд эрэг), Карагинс (Ука тосгонуудын хооронд Карагинскийн булангийн эрэг) ба Тимлат), Апукинс (Апук голын доод хэсэг). 1780-аад он хүртэл далайн эргийн болон нүүдэлчин Корякуудын хооронд, Коряк, Чукчи нарын хооронд цэргийн мөргөлдөөн болж байв. Оросын баримт бичигт Корякуудын тухай анх дурдсан нь 1630-40-өөд оны үеэс эхтэй бөгөөд тэр үед Корякс угсаатны нэр анх гарч ирсэн (Магадгүй Коряк найрал дуунаас - буга).

Уламжлалт соёл нь Оросын зүүн хойд нутгийн ард түмний онцлог шинж юм (Орос дахь "Хүмүүс ба хэлүүд" нийтлэлийг үзнэ үү). Каменец, Паренцы, Итканцы нарын дунд ан агнуур давамгайлсан; Чавчувенчуудын дунд цаа бугын аж ахуй нь Чукчи-Коряк төрлийн том сүрэг (10 мянга хүртэл толгой); жижиг (1000 хүртэл толгой) малыг Алюторууд тэжээдэг байв. Чавчувенчуудын дунд Чукчи-Коряк маягийн цаа бугын баг түгээмэл байсан (нуман тоостой чарганд уясан нэг эсвэл хоёр буга); суурин хүмүүсийн хувьд - Зүүн Сибирийн төрлийн чаргатай галт тэргэнд нохойн баг. Оросууд гарч ирснээр суурьшсан Корякууд зундаа боодог болгон адуу тэжээдэг болжээ. Усан дээр тэд завь, завь, ухсан завиар (сарьсан багваахай) нүүж байв. Мод, яс, металл, чулуу боловсруулах (20-р зууны эхэн үе хүртэл чулуун сүх, жадны хошуу, хусуур - одоог хүртэл), арьс шир нэхэх, хувцаслах, дархан (хутга) тосгонд эцэг эхийн дунд өргөн тархсан байв. Парен. Вааран эдлэлийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Дүлий зүсэгдсэн хувцас (кухлянка): эрэгтэйчүүдийн - зүүн хойд төрөл, эмэгтэйчүүдийн - Чукотка-Камчатка; эмэгтэйчүүд давхар үстэй комбинзон өмсдөг байв (керкер). Оршуулгын хувцасыг цагаан бугын арьсаар хийдэг байв. Үслэг мозайк, хатгамал, яс, эвэр дээр сийлбэр, хусны холтос дээр товойлгон урласан. Хойд Сибирь ба Хойд Азийн төрлийн гоёл чимэглэл; хэд хэдэн хээг Айнугаас (хосолсон спираль) авсан. Цаа бугын малчдын орон байр нь яранга (Чавчувэн яян'а, Алютор рараньа), суурин Корякууд - коридороор зуны орох хаалгатай, дээвэр дээрх утааны нүхээр өвлийн хаалгатай найман өнцөгт хагас ухсан нүх юм. Нэг байранд хэд хэдэн цөмийн гэр бүл амьдардаг байв. 18-р зууны дунд үед дүнзэн байшинг оросуудаас зээлж авчээ. Тус хуаранд 3-4 яранг багтсан бөгөөд суурьшсан Корякуудын суурингууд ("цайз") бэхлэгдсэн байв. Зарим сууринг үүсгэн байгуулагчдын овгийн эрэгтэй (Нимэлгэн-ан - газрын хамгаалагч) толгойлдог байв. Эцгийн ураг төрлийн данс. Бифуркатив төрлийн ураг төрлийн нэр томъёоны систем; ах дүүс нь харьцангуй нас, хүйсээр хуваагддаг. Ахмад настнуудын тухай ярихдаа хадмуудын нэр томъёог ашигладаг. Гэрлэлтийг орон нутгийн нэг бүлгийн хүрээнд хийсэн. Гэрлэлт нь эх оронч байсан, хүн хулгайлах, эхнэр авах, олон эхнэр авах, эхнэр солилцох, левират, сорорат хийх явдал байв.

Дараахь зүйл өргөн тархсан байв: ариун дагшин газар (appapel) ба чулуу (anyapel) шүтлэг - мэргэ төлөг хийхэд ашигладаг гэр бүлийн сахиус; гал хийх хүний ​​дүрст самбар, сахиус, өвөг дээдсийн бэлгэдэл эд зүйлс, өвөг дээдсийн шүтээн (nym’elgen), өвөг дээдсийн “тэжээх” нүхтэй гэр бүлийн дүрс; нохой, буга тахил өргөх. Бөө мөргөл байсан. Улирлын чанартай амралт: цаа буга малчдын хувьд - Роговын хаврын баяр (Килвей), буга нядалгааны намрын баяр, суурин хүмүүсийн хувьд - Байдарагийн хаврын баяр, Нерпагийн намрын баяр (Хололо, эсвэл Ололо); Халимны баярыг урьд нь мэддэг байсан. Баавгай, цоохор хонь агнасан баярыг тохиолдуулан ан амьтан, шувуудын хөдөлгөөнийг дуурайлган зан үйлийн бүжгийг зохион байгуулав.

Амны бүтээлч байдал. Аньан (Этина) ба түүний антагонист - хор хөнөөлтэй амьтан Ненветгийнийн тухай, Демиурж Хэрээн (Куйкынняку, Куткынняку) тухай домог байдаг. Уянгын дуулалт (куликул) нь Корякуудын янз бүрийн бүлгүүдэд өөр өөр байдаг нутгийн болон гэр бүлийн аялгуунд дуулдаг нэрлэсэн дуу (синкин куликул) ба овгийн дуу (иколеяван куликул) төрлүүдийг нэгтгэдэг. Нэртэй дуунууд нь бага нас, нас бие гүйцсэн, өндөр настан насандаа бий болдог бөгөөд зарим уламжлалыг тээгчид 10 гаруй хувийн аялгуутай байдаг. Баярын дуулах нь хэнгэрэг цохих, хашгирах, исгэрэх зэргээр "өөртөө зориулж" дуулахаас ялгаатай. Дууны өвийн хамгийн эртний хэсэг нь Хэрээний тухай домогт гардаг уншлага юм. Речитатив хэлбэрээр чакчечанг аялгуутай - хүүхдүүдэд зориулсан энхрийлэл, карвеллу (жижиг хэлний чичиргээтэй) өвөрмөц хэлбэрээр - бүүвэйн дуунууд. Онгод тэнгэрийн нэрийн өмнөөс дуулах дууг бөө хүн трансын байдалд (юрхайн, шууд утгаараа - муу хоолойгоор дуулах) гүйцэтгэдэг. Амьсгалах, амьсгалах (амьтан, шувуудын ономатопея гэх мэт) гэж нэрлэгддэг хоолойн шүгэлдэх хэлбэрээр эмэгтэйчүүдийн "хоолой тоглоом" нь улирлын чанартай амралтын өдрүүдэд (ангит хололо) соло болон бүлгийн бүжиг дагалддаг; орон нутгийн ялгаа байдаг. Хөгжмийн зэмсэг: шувууны өд, хусны холтос, хөндий ургамлын ишээр хийсэн аэрофон (гэйнгэчгин, гэйнгэвыткүнэн, гээнгэткучгын), баззер (түүний дотор талив - улирлын баярын үеэр хэрэглэдэг зан үйлийн хэрэгсэл); idiophones (үүнд металл sistrum kongkongpel - бөөгийн шинж чанар); алхаар тоглодог нарийн хясаатай, дотоод загалмайн бариултай, унжлагатай том хэнгэрэг (яая). Орчин үеийн сонирхогчдын үзүүлбэрт оросуудын авчирсан Сибирийн нуман ятгын хомус, гармоника, балалайка түгээмэл байдаг. Корякуудын аман соёлыг Палана, Лесная, Карага, Осора, Тиличики болон бусад суурингийн ардын бүлгүүд хөгжүүлж байна. Коряк ардын аман зохиолын тайзны мэргэжлийн тайзны орчуулга нь Менго бүжгийн чуулгын (1974 онд үүсгэн байгуулагдсан, 1999 оноос хойш) урын санд байдаг. улсын академич).

20-р зуунд мэргэжлийн ясны сийлбэр, дүрслэх урлаг хөгжсөн.

Лит.: Йочелсон В. Коряк. Лейден; N.Y., 1908. N.Y., 1975; Czaplicka M.A. Абориген Сибирь: Нийгмийн антропологийн судалгаа. Оксф., 1914; Василевский R.S. Корякийн гарал үүсэл ба эртний соёл. Новосиб., 1971; Антропова В.В. Корякийн соёл, амьдрал. Л., 1971; Вдовин I. S. Корякуудын угсаатны түүхийн тухай эссэ. Л., 1973; Шейкин Ю.И. Хойд Азийн ард түмний хөгжмийн соёл. Якутск, 1996; тэр бол. Сибирийн ард түмний хөгжмийн соёлын түүх. М., 2002; Стебницкий S. N. Корякчуудын угсаатны зүйн талаархи эссэ. Санкт-Петербург, 2000; Rethmann R. Tundra Passages: Оросын Алс Дорнод дахь түүх ба хүйс. Их сургуулийн цэцэрлэгт хүрээлэн, 2001 он.

Э. П.Батянова; Ю.И.Шейкин (аман бүтээл).

Оршин суугаа газар- Камчатка мужийн Коряк автономит тойрог.

Хэл- Чукчи-Камчатка хэлний гэр бүл.

Өөрийнхөө нэр; нүүлгэн шилжүүлэх. 18-р зуунд Оросуудтай холбоо тогтоож эхэлснээр Корякууд нүүдэлчин (өөрийгөө нэрлэх) гэж хуваагджээ. Чав'чу- "цаа буга малчин") болон суурьшсан ( нимило- "оршин суугчид", "оршин суугчид"), эргээд хэд хэдэн тусдаа бүлэгт хуваагддаг: Карагинчууд ( Каранилёо), Эцэг эх ( poytylo), Каменец ( Вайкинело), гэх мэт нүүдэлчид Камчаткийн дотоод хэсэг болон зэргэлдээх эх газарт суурьшсан, суурин (эрэг орчмын) - Камчаткийн зүүн ба баруун эрэгт, түүнчлэн Пенжина булан, Тайгонос хойгт суурьшсан.

БичихЭнэ нь 1931 оноос хойш латин хэл дээр, 1936 оноос хойш орос хэл дээр байдаг.

Гар урлал, гар урлалын хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, тээврийн хэрэгсэл.Нүүдэлчин Корякууд - Чавчуунууд нь 400-2000 толгой сүрэгтэй, олон тооны цаа буга малладгаараа онцлогтой. Жилийн туршид тэд дөрвөн үндсэн нүүдэл хийжээ: хавар (төллөхөөс өмнө) - цаа бугын бэлчээр рүү, зун - цөөхөн шувууд (шумуул, зулзага гэх мэт), намар - буга амьдардаг отог руу ойртдог байв. нядалгаа, өвлийн улиралд - хуарангийн ойролцоо богино нүүдэл хийдэг. Хоньчдын гол хэрэгсэл бол таяг, лассо ( чав'ат) - буга барих гогцоо бүхий урт олс, түүнчлэн бумеранг хэлбэртэй саваа (тусгай аргаар муруйж, шидэлтийн дараа хоньчин руу буцаж ирдэг) сүргийн төөрсөн хэсгийг цуглуулсан. Өвлийн улиралд Чавчувэн үслэг амьтан агнадаг байв.

Нимило- суурин Корякуудын эдийн засаг нь далайн ан агнуур, загас агнуур, газар агнах, цуглуулах ажлыг хослуулсан.

Далайн үслэг ан агнуур нь Пенжина булангийн оршин суугчдын (Итканс, Эцэг эх, Каменец) гол ажил мэргэжил юм. Энэ нь Апукиан ба Карагинчуудын дунд, бага хэмжээгээр Паланчуудын дунд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хаврын улиралд далайн амьтдыг агнах нь хувь хүн байсан бөгөөд намрын улиралд 5-р сарын сүүл - 6-р сарын эхээр эхэлж, 10-р сар хүртэл үргэлжилдэг. Гол зэвсэг нь ятга байв ( v'emek) болон сүлжээнүүд. Арьсан завиар аялсан ( kultaytvyyt- "сахалтай далайн хавны арьсаар хийсэн завь") ба дан завь-каяк ( угаах). Тэд сахалтай далайн хав, далайн хав, акиба, толбот далайн хав, арслан загас барьжээ. 19-р зууны дунд үе хүртэл Пенжина булан дахь суурин Корякууд загас агнадаг байв. Апукианчууд ба Карагинчууд морж агнах ажил эрхэлдэг байв.

19-р зууны эцэс гэхэд Америкийн халимчид халим, моржийг устгасны үр дүнд эдгээр амьтдын загас агнуур буурч, загас агнуур эдийн засагт хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Хавраас намар хүртэл хулд загасны асар том сүрэг далайгаас Камчаткийн зүүн эргийн голууд руу явав: char, sockeye хулд, кохо, хулд; 2-3-р сард хайлмал, гүргэмийн сагамхай булан руу орж ирэв; 4-5-р сард эрэг орчмын ус түрсээ үржүүлэхээр ирсэн майга загаснаас "буцалсан". Загас барихын тулд тэд цоож, иж бүрдэл, тор хэлбэрийн тор, загас агнуурын саваа, ятгатай төстэй урт оосор дээр дэгээ ашигладаг байв. Загас агнуурыг шувуу, туурайтан, үслэг амьтдыг агнах, зэрлэг жимс, хүнсний үндэс цуглуулах зэргээр нэмэгдүүлсэн. Ан агнуурын хэрэглүүрээс хавх, хөндлөвч, тор, даралтын төрлийн хавх (анхаарал тасарч, гуалин нь амьтныг няцалдаг), черкан гэх мэт зүйл түгээмэл байсан бөгөөд 18-р зууны сүүлчээс тэд галт зэвсэг хэрэглэж эхэлсэн.

Карагин, Паланчууд цэцэрлэгжүүлэлт, мал аж ахуйг эзэмшсэн.

Орон сууц.Нүүдэлчин Корякууд зун, өвлийн улиралд зөөврийн хүрээ үүсгэн амьдардаг байв. Яяна), үндэс нь 3.5-5 метр өндөртэй гурван шон байсан бөгөөд tripod хэлбэрээр байрлуулж, дээд талд нь бүсээр бэхэлсэн. Тэдний эргэн тойронд 4-10 метрийн диаметртэй жигд бус тойрог үүсгэсэн яргангийн доод хэсэгт нам гурвыг бэхжүүлж, бүсээр холбож, хөндлөн хөндлөвчөөр холбосон. Ярангагийн дээд конус хэсэг нь хөндлөн хөндлөвч дээр тулгуурласан налуу шон, гурван хөлийн орой ба гурван үндсэн туйлын дээд үзүүрээс бүрддэг. Ярангагийн араг яс дээр дугуйг татаж, зүссэн эсвэл элэгдсэн бугын арьсаар оёж, үслэг эдлэлийг гадагш гаргажээ. Дотор нь үслэг унтдаг халхавчийг хана дагуух нэмэлт шонтой холбосон байв ( ёона), хайрцаг шиг хэлбэртэй, 1.3-1.5 метр өндөр, 2-4 метр урт, 1.3-2 метр өргөн. Халхавчны тоог ярганд амьдардаг гэрлэсэн хосуудын тоогоор тодорхойлсон. Халхавчны доорх шалыг бургас эсвэл хуш модны мөчир, бугын арьсаар бүрсэн байв.

Суурин Корякчуудын дунд зонхилох орон сууцны төрөл нь хагас ухсан байшин байв ( лимгиян, Яяна) 15 метр урт, 12 метр өргөн, 7 метр хүртэл өндөр. Барилга угсралтын явцад найман босоо багана, голд нь дөрвөн тулгуурыг тойруулан 1-1.5 метр гүн дугуй нүхэнд ухсан байна. Гаднах баганын хооронд хоёр эгнээ зүссэн гуалиныг оруулан байшингийн ханыг бүрдүүлж, дээрээс нь хөндлөн дам нуруугаар бэхлэв. Дөрвөн төв баганыг холбосон дөрвөлжин хүрээнээс дээд хаалга, утааны нүхийг бүрдүүлж, найман налуу дээврийн блокууд хананы дээд хөндлөн дам нуруу руу очив. Баруун эргийн Корякчууд цас урсахаас хамгаалахын тулд нүхний эргэн тойронд юүлүүр хэлбэртэй шон, блок бүхий хонх барьж, зүүн эргийн Корякууд мөчир эсвэл дэвсгэрээр хаалт барьжээ. Далай руу харсан ханануудын нэгэнд хавтгай дээвэртэй газар руу гүнзгийрсэн коридор бэхлэгдсэн байв. Хуурай өвс эсвэл хөвдөөр хучигдсан хана, дээвэр, байшингийн коридорыг дээрээс нь шороогоор хучсан байв. Хоёр гонзгой чулуунаас бүрдсэн гал голомт нь ховилтой төв гуалингаас 50 см зайд байрладаг бөгөөд өвлийн улиралд дээд нүхээр дамжин байшин руу ордог байв. Загас агнуурын үеэр хажуугийн коридор нь үүдний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Ийм нүхний дотор коридорын эсрэг талд зочдыг хүлээн авах тавцан суурилуулсан. Хажуугийн хананд элэгдсэн бугын арьс эсвэл хуучирсан үслэг хувцасаар хийсэн унтлагын хөшиг өлгөгдсөн байв.

19-р зууны эхээр Охотскийн тэнгисийн баруун хойд эргийн Паланц, Карагин, Апукин, Коряк нарын дунд Оросын суурьшлын нөлөөн дор дүнзэн овоохойнууд гарч ирэв. 19-р зууны эцэс гэхэд Карагинууд ба зарим хэсэг нь Паланчууд Якут төрлийн (лангуу) гадаргын орон сууц барьж эхэлсэн бөгөөд цонхнууд нь далайн амьтад эсвэл баавгайн гэдэсээр бүрхэгдсэн байв. Ийм орон сууцны төвд яндантай төмөр эсвэл тоосгон зуух суурилуулж, хана дагуу модон дэнж барьсан байв.

Даавуу.Бүх бүлгүүдэд Корякуудын хувцас нь дүлий хувцастай байв. Чавчувенчууд үүнийг ихэвчлэн далайн эргийн арьс, бугын арьс, далайн амьтдын арьсаар оёдог байв. Нохой, үслэг амьтдын үс нь гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Өвлийн улиралд давхар хувцас өмсдөг (дотоод болон гадуур үслэг эдлэлтэй), зун ганц бие хувцас өмсдөг байв. "Бүх цаг агаарын" эрэгтэй иж бүрдэл нь юүдэн, өмд бүхий үслэг kukhlyanka цамц, үслэг өмд, толгойн хувцас, гутал зэргээс бүрддэг. Дээд талын өмдийг цаа бугын нимгэн арьсаар эсвэл цаа бугын арьсаар оёж, доод, зуны өмд нь ровдуга эсвэл хуучин ярга дугуйгаар зүссэн арьсаар оёдог байв. 19-р зууны эцэс хүртэл далайн эргийн анчид загас агнуурын үеэр далайн хавын арьсан өмд өмсдөг байв.

Кухлянкаг цаснаас хамгаалж, зуны улиралд хуурай цаг агаарт өмсдөг байсан ровдуга эсвэл даавуугаар хийсэн бүрээстэй өргөн цамц - камлейка өмсдөг. Бороотой цаг агаарт ровдугагаар хийсэн, шээсээр эмчилж, утаагаар татдаг камлика үйлчилдэг.

Өвөл, зуны эрэгтэй гутал - урт (өвдөгний урт) эсвэл богино (шагайны урт) бүхий гутал хэлбэрийн зүсэлт. Өвлийн хувцсыг цаа бугын арьсаар гадуур үслэг, зуны хувцасыг нимгэн буга, нохой, далайн хав, ровдуга буюу ус нэвтрүүлдэггүй, утсан бугын арьсаар зассан овоолон оёдог байв. Улыг нь далайн хавын сахалтай арьс, моржны арьс, бугын сойз (бугын туурайн дээрх хөлний урт үстэй арьсны хэсэг) хийсэн.

Үслэг эрэгтэй малгай - чихэвчтэй малахай - өвөл, зуны улиралд өмсдөг байв. Өвлийн эрэгтэй хувцасны багцад давхар эсвэл дан бээлий ( Лилит) бугын арьснаас.

Эмэгтэйчүүд өөрсөддөө өвдөг хүртэл давхар үстэй комбинезон оёдог байв. Доод талын комбинзонны хувьд чавчувэнки залуу насны энгийн нимгэн арьсыг сонгож, дээд хэсэгт нь алаг туяаг илүүд үздэг байв. Приморскийн Коряк эмэгтэйчүүдийн дунд бугын камусын цагаан ба бараан судал, үслэг мозайк нь хувцас хунарт давамгайлдаг. Зуны комбинезоныг утсан бугын арьс эсвэл ровдугагаар хийж, оёдол руу нь улаан даавуугаар хийсэн туузаар чимэглэсэн байв. Өвлийн улиралд эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдийнхтэй адил давхар эсвэл ганц kukhlyanka өмсдөг байсан бол хавар, зун, намрын улиралд - Гагаглу үслэг цамц өмсдөг байв. кагавлён) дотор нь үслэг үстэй, эрэгтэй kukhlyanka-аас хамаагүй урт. Гагаглийн урд болон хойд хэсгийг нимгэн оосортой зах, тамганы үслэг эдлэлээр хийсэн унжлага, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн байв. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан тусгай толгойн гоёл байгаагүй. Нүүдлийн үеэр цаа бугын Корякуудын эмэгтэйчүүд эрэгтэй малахай өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүдийн гутлыг нохойн хүзүүгээр хийсэн нимгэн цагаан арьсан эдлэлээр чимэглэсэн боловч тайралт, материалын хувьд эрэгтэй гуталтай ижил байв. Өвлийн улиралд эмэгтэйчүүд үслэг давхар бээлий өмсдөг байв.

Тав зургаан нас хүртлээ хүүхдэд юүдэнтэй комбинезон оёдог байв ( kalny’ykey, кэкэй): өвлийн улиралд - давхар, зуны улиралд - ганц бие. Комбинзонны ханцуй, хөлийг оёж, хүүхэд алхаж эхэлсний дараа хөлөнд үслэг эсвэл ровдук гутал оёдог байв. Тав, зургаан настай хүүхдүүдийн хувцаснаас хүйсийн ялгааны зорилго нь аль хэдийн тодорхой харагдаж байв.

Хоол хүнс.Цаа бугын Корякууд цаа бугын мах иддэг, ихэвчлэн чанасан, бургасны холтос, далайн ургамал хэрэглэдэг. Далайн эргийн оршин суугчид далайн амьтан, загасны мах иддэг байв. 18-р зуунаас хойш худалдаж авсан бүтээгдэхүүнүүд гарч ирэв: гурил, будаа, жигнэмэг, талх, цай. Гурилын будааг ус, буга, далайн хавны цусанд буцалгаж, будааны будааг далайн хав, бугын өөхөнд хийж иддэг байжээ.

Нийгмийн амьдрал, эрх мэдэл, гэрлэлт, гэр бүл.Нийгмийн амьдралын үндэс нь том патриарх (лат. Патер- "аав", нуман хаалга- "хүч") хамаатан саднаа нэгтгэсэн гэр бүлийн нийгэмлэг, бугын хувьд - заримдаа эцгийн талын алс холын хамаатан садан. Үүнийг ахимаг насны хүн удирдаж байсан. Хуримын өмнө ирээдүйн хадам эцгийн ферм дээр ажиллаж байсан хүргэний туршилтын хугацаа байсан. Үүний эцэст “барьцах” хэмээх ёс заншил (хүргэн нь зугтаж буй сүйт бүсгүйг барьж аваад биед нь хүрэх ёстой) дагажээ. Энэ нь тэдэнд гэрлэх эрхийг олгосон юм. Нөхрийнхөө гэрт шилжих нь эхнэрийг гал голомт, гэр бүлийн шүтлэгтэй танилцуулах зан үйлтэй хамт байв. 20-р зууны эхэн үе хүртэл левиратын зан заншил (лат. левир- "хүргэн ах, нөхрийн ах"): хэрэв том ах нь нас барсан бол дүү нь эхнэртэйгээ гэрлэж, түүнийг болон хүүхдүүдийг нь асран халамжлах, түүнчлэн сорорат (лат. сорор- "эгч"): бэлэвсэн эхнэр нь нас барсан эхнэрийнхээ эгчтэй гэрлэх ёстой.

Энгийн эргийн Коряк суурин нь хэд хэдэн холбоотой гэр бүлүүдийг нэгтгэсэн. Үйлдвэрлэлийн холбоод, тэр дундаа каноэгийн холбоо (нэг сэлүүрт завь ашигладаг) байсан бөгөөд тэдгээрийн гол цөм нь патриархын том гэр бүл байв. Түүний эргэн тойронд загас агнуурын ажил эрхэлдэг бусад хамаатан садангууд цугларчээ.

Тэргүүн нь цаа бугын сүргийн дийлэнх хувийг эзэмшиж, эдийн засгийн төдийгүй эдийн засгийг удирдаж байсан цаа бугын отог. нийгмийн амьдрал, хоёроос зургаан яранга хүртэл дугаарлагдсан. Зуслан доторх харилцаа холбоо нь бугын хамтарсан маллагааны үндсэн дээр гэр бүл, гэр бүлийн хэлхээ холбоогоор битүүмжлэгдсэн, эртний уламжлал, зан үйлээр бэхлэгдсэн байв. 18-р зуунаас эхлэн нүүдэлчин Корякчуудын дунд бугын хувийн эзэмшил хөгжсөний улмаас эд хөрөнгийн хуваагдал (давахарга) нь хуарангийн бусад оршин суугчидтай холбоогүй байж болох ядуу фермийн ажилчид гарч ирэхэд хүргэсэн.

20-р зууны эхэн үед суурьшсан Корякчуудын дунд патриархын нөхөрлөлийн харилцаа сүйрч байв. Энэ нь далайн жижиг амьтдын олборлолт, үслэг ан агнуур, загас агнуур зэрэг эдийн засгийн үйл ажиллагааны бие даасан төрөлд шилжсэнтэй холбоотой юм.

Баяр ёслол, зан үйл. 19-20-р зууны эхэн үеийн суурин Корякчуудын гол зан үйл, баярууд нь далайн амьтдыг загасчлахад зориулагдсан байв. Тэдний гол мөч бол агнасан амьтдыг (халим, алуурчин халим гэх мэт) ёслолын хурал, үдэж өгөх явдал юм. Ёслолын дараа алагдсан амьтдын арьс, хамар, сарвуу нь гэр бүлийн "асран хамгаалагчдын" багцыг дүүргэв.

Нүүдэлчин Корякчуудын намрын гол баяр Коянайтатик- "Бугыг жолоодох" - зуслангийн бэлчээрээс мал сүргээ буцаж ирсний дараа зохион байгуулсан. Өвлийн туйлын дараа цаа бугачид "Нар эргэн ирснийг" тэмдэглэв. Энэ өдөр тэд цаа бугатай чарга уралдуулах, бөх барилдах, мод барин гүйх, тойрог хэлбэрээр хөдөлж буй бай руу шилбүүр шидэх, мөсөн багана руу авирах төрлөөр өрсөлдсөн юм.

Корякууд хурим, хүүхэд төрүүлэх, оршуулах ёслолыг дагалдан амьдралын мөчлөгийн зан үйлийг бий болгосон.

Өвчин, үхлээс хамгаалахын тулд тэд бөө нарт хандаж, янз бүрийн тахил өргөж, сахиус зүүдэг байв. Дутуу үхлийг муу ёрын сүнснүүдийн явуулга гэж үздэг байсан бөгөөд түүний санааг оршуулах ёслол, дурсгалын зан үйлд тусгасан байв. Оршуулгын хувцсыг амьд сэрүүн байхад нь бэлдэж байсан ч хувцсаа дуусгасан хүмүүс эрт үхэх вий гэж болгоомжилж дуусаагүй орхижээ. Талийгаачийг орон сууцанд байхад нь том, муухай оёдол хийж дуусгасан. Энэ хугацаанд унтахыг хатуу хориглосон. Оршуулах гол арга бол хуш элфинээр хийсэн гал дээр шатаах явдал юм. Талийгаачтай хамт түүний хувийн эд зүйлс, наад захын хэрэгцээ, нум сум, хоол хүнс, өмнө нь нас барсан төрөл төрөгсдөд нь өгсөн бэлэг зэргийг галд шатаажээ. 18-р зуунд баптисм хүртсэн өмнөд хэсгийн эрэг орчмын Корякуудын дунд Ортодокс оршуулга, дурсгалын ёслол нь уламжлалт зан заншилтай холбоотой байв: нас барагсдыг шатаах, оршуулгын хувцас хийх, нас барагсдыг амьд мэт харьцах.

Ардын аман зохиол, хөгжмийн зэмсэг.Корякуудын ардын аман зохиолын үндсэн төрөл бол домог, үлгэр юм. анивчсан), түүхэн уламжлал, домог ( пан-натво), түүнчлэн хуйвалдаан, оньсого, дуунууд. Хамгийн өргөн тархсан домог, үлгэрүүд Куйкиняку (Куткыньяку) - Хэрээ. Тэрээр бүтээгч болон заль мэхлэгчийн дүрээр харагддаг. Амьтны үлгэрүүд түгээмэл байдаг. Тэдгээрийн дүрүүд нь ихэвчлэн хулгана, баавгай, нохой, загас, далайн амьтад байдаг. Түүхэн түүхүүд нь өнгөрсөн үеийн бодит үйл явдлуудыг тусгасан байдаг (Корякийн дайн, овгийн мөргөлдөөн). Ардын аман зохиолд бусад ард түмнүүдээс (оросуудаас) зээлсэн ул мөр ажиглагддаг.

Хөгжмийг дуулах, уншлага хийх, амьсгалах, амьсгалах үед хоолойны чимээ гаргах зэргээр төлөөлдөг. Уянгын дуунд "нэрийн дуу", "өвөг дээдсийн дуу" багтаж, нутгийн болон гэр бүлийн аялгууг хуулбарласан байдаг.

Хөгжмийн зэмсгүүдийн нийтлэг Коряк нэр юм гэйнэчгийн. Ижил үг нь өд сөдтэй, хусны холтостой хонхтой хөөмэйтэй төстэй үлээвэр хөгжмийн зэмсгийг, мөн гаднах нүхтэй гахайн ургамлаас лимбэ, шувууны өд, хус зэрэг дуугаралтыг илэрхийлдэг. холтос бүрээ. Хавтгай ятга ба дугуй хэнгэрэг нь хавтгай бүрхүүлтэй, бүрхүүлийн дотор талын хаалтанд нугалам бүхий дотоод загалмай хэлбэртэй бариултай байдаг.

орчин үеийн соёлын амьдрал.Сургуульд хүүхдүүд төрөлх хэлээ сурдаг. Палана тосгонд урлагийн сургууль нээгдэв. Соёлын ордонд ардын аман зохиолын хамтлаг, Коряк хэлний дугуйлан, үндэсний бүжгийн "Вийм" ("Гол") хамтлаг ажилладаг. Коряк хэлээр орон нутгийн телевиз, радио нэвтрүүлэг.

Тус дүүргийн уугуул оршин суугчдын эрх ашгийг хамгаалахын тулд "Коряк автономит тойргийн хойд нутгийн уугуул иргэд" олон нийтийн байгууллага байгуулагдсан бөгөөд бүх улсын тосгонд, түүнчлэн Тигилский, Карагинскийн дүүргүүдэд түүний үндсэн эсүүд байдаг. . Коряк автономит тойрогт үндэсний амьдралын хэв маяг, менежментийн уламжлалт хэлбэрийг хадгалах, сэргээхэд туслах хуулиуд батлагдаж байна.

Алюторуудын тухай. Корякуудын угсаатны зүйн тусгай бүлэг болох Алюторууд, Олюторууд, Алюторууд (Коряк, Чукчид - alutalhu, elutalu). Оросын сурвалжид 18-р зууны эхэн үеэс онцгой хүмүүс гэж анх дурдсан байдаг. 1989 оны хүн амын тооллогоор тэднийг тусгаар тогтносон ард түмэн гэж тодорхойлсон.

Алют тосгоны нэрээр нэрлэгдсэн, өөр хувилбараар - Эскимо алютор- "Ид шидтэй газар". Өөрийнхөө нэр - нимил, эргийн Корякийн янз бүрийн бүлгүүдийн адил.

3500 хүний ​​тоо. Тэд ихэвчлэн Коряк автономит тойргийн зүүн хэсэгт - Берингийн тэнгисийн эрэг дагуух тосгонд, хойд талаараа Корфа булангаас өмнө зүгт Тымлат тосгон хүртэл, Вивник голын дунд голын дагуу амьдардаг. Камчаткийн баруун эрэгт, Реккинники тосгонд байдаг. Тэд далайн эргийн Коряк аялгууны өмнөд салбартай ойр орших Алютор аялгаар ярьдаг. Зарим хэл судлаачид Алутор аялгууг бие даасан хэл гэж үздэг. Удирдлагын төрөл, уламжлалт соёлын хувьд Алюторчууд далайн эргийн Корякуудтай маш ойрхон байдаг: тэд 19-р зуунаас хойш далайн агнуур, загас агнуур, морж, загас агнуур, цуглуулга, ан агнуур, цаа бугын аж ахуй эрхэлж байжээ. Цаа бугыг далайн бүтээгдэхүүн, хэрэгцээт эд зүйлсээр сольж, цаа бугын тээврийг нүүдэл хийхэд ашигладаг байсан (нохойн баг - өдөр тутмын ахуйн хэрэгцээнд, ан агнуурын үеэр хавх, хавхыг шалгахдаа).

Алюторичууд Корякуудынхтай төстэй орон байр, хувцастай байсан бөгөөд сүүлчийнх нь нэг онцлог шинж чанар нь моржны гэдсэнд хийсэн ус нэвтэрдэггүй камлика байв; Алюторчууд мөн цаа бугын арьсаар хийсэн өмдийг өвлийн торбаш руу оёдог заншилаараа ялгардаг байв.

Алюторуудын итгэл үнэмшил, зан үйл нь Корякчуудынхаас бага зэрэг ялгаатай байв. 18-р зууны эхэн үеэс тэдний дунд тархсан Христийн шашныг тэд хүлээн зөвшөөрөөгүй. Алюторчууд нутгийн угсаатны зүйн хэд хэдэн онцлогийг хадгалсаар байна.

2000 оны 3-р сард ОХУ-ын Засгийн газрын тогтоолоор тэдгээрийг ОХУ-ын уугуул цөөнхийн нэгдсэн жагсаалтад оруулсан болно.

Приморскийн нутаг дэвсгэрт эрэг дагуу, Камчаткийн хойг дээр, нэг талаас Тунгусуудын ойролцоо, нөгөө талаас Чукча нартай хамт амьдардаг. Корякуудын тухай анхны мэдээлэл 17-р зууны эхэн үед кампанит ажлын дараа гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ "Корякс" ​​угсаатны нэр анх гарч ирэв. Энэ нь Коряк хэлний хора (“буга”) гэсэн үгнээс гаралтай байх. Амьдралын хэв маягаар нь Корякуудыг суурин ба тэнүүлч (суурин ба нүүдэлчин) гэж хуваадаг.

Корякуудын төрөл нь монгол хүнээс олон талаараа ялгаатай: бага зэрэг хавтгай толгойтой, дугуй царайтай, жижиг шанаатай, жижиг, сэргэлэн, зоримог нүдтэй, урт хамартай, ихэвчлэн бөгтөр, том амтай, бор царайтай, сийрэг сахалтай, хар үс, эрэгтэйчүүдэд богино тайрах, эмэгтэйчүүд - хоёр сүлжихэд сүлжсэн; Өсөлт нь дунд зэрэг, бие бялдар нь хүчтэй, нарийхан, ялангуяа Олюторчуудын дунд.

Корякуудын хэл нь чукчи хэлтэй ерөнхийдөө 5 аялгуунд хуваагддаг. Суурин Корякчууд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд нүүдэлчдийн дийлэнх нь бөө мөргөлд хамаардаг. Корякийн шүтээн шүтэгчид бурхдаа өршөөл үзүүлэхийн тулд буга, зүүн тийш харсан том чулуун дээр толгойгоо ил гаргаж, эсвэл нохойноос тахил өргөж, овоохойнхоо эргэн тойронд өндөр шон дээр өлгөдөг. Амьтнаас чоно (муу ёрын сүнсний зарц)-ыг хүндэтгэдэг бөгөөд арьс нь бөөгийн зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Суурин Корякуудын уламжлалт орон байр нь байшингийн нэг хэсэг бөгөөд нүүдэлчдийн орон сууц бол бугын арьсаар бүрхэгдсэн конус хэлбэрийн шонгийн хүрээ юм. Уламжлалт хувцас: куклянка - бугын арьсаар хийсэн цамц (зуны улиралд богино үстэй), бүсэлхийгээр нь бүсэлсэн, захын дагуу хар үстэй, бөмбөлгүүдийг, металл хавтангаар чимэглэсэн; үслэг өмд, бугын арьсаар хийсэн өндөр гутал, чонын том малгай; заримдаа малгай нь хүүхэлдэйнд оёсон бүрээсээр солигддог. Эмэгтэйчүүдийн баярын даашинзыг халиу, чонын үсээр чимэглэж, бөмбөлгүүдийгээр хатгасан байдаг.

Суурин Корякууд ан агнуур, загас агнуур эрхэлдэг. Ан агнуурын завь (кано) нь нэлээд хөнгөн; Тэдний модон хүрээ нь лацын арьсаар бүрхэгдсэн байдаг. Махыг нь хүнсэндээ хэрэглэдэг, үслэг эдлэлийг нь зарна. Нохойг бас морь унуулдаг. Суурин Корякуудын зарим нь цаа бугын арьсаар өвлийн дулаан хувцас бэлтгэж, зочлох худалдаачдад зардаг; Мөн гадаадын иргэдийн өдөр тутмын амьдралд шаардлагатай төмөр, моржны соёо (халбага, гаанс) хийдэг.

Нүүдэлчин Корякууд бараг зөвхөн цаа бугын аж ахуй эрхэлдэг; зарим нүүдэлчид үслэг амьтдыг агнадаг. Зуны улиралд Корякуудын нэг хэсэг нь үндэс, ялангуяа Сарана (Lilium) булцууг цуглуулах завгүй байдаг. Тэдний гол хоол бол цаа бугын мах, юкола юм.

Тэд Коряк хэлээр ярьдаг, зохиол нь орос хэл дээр суурилдаг. Корякчуудын зарим нь Ортодокс шашинтай байдаг. Уламжлалт итгэл үнэмшил бас өргөн тархсан: бөө мөргөл, загас агнуурын шашин шүтлэг.

Корякууд бол Камчаткийн хойгийн хойд хэсгийн уугуул хүн ам бөгөөд өөрсдийн онцлог шинж чанараа авч явж чадсан хүмүүс юм. соёлын онцлогэрин үе дамжин. Тийм ээ, тэдний амьдралын хэв маяг илүү орчин үеийн болж, зарим ер бусын уламжлалууд ар араасаа бүдгэрчээ. Гэсэн хэдий ч цөөн тооны, хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэртэй байсан ч тэд үндсэн зан заншлаа хадгалж чадсан.

"Корякууд" гэсэн нэр томъёоны хамгийн зөв орчуулга нь "эзэмших буга" байх болно, энэ нь ард түмний үндсэн ажил мэргэжлийн мөн чанарыг бүрэн тусгасан болно. Угсаатны судлаачдын нэг хувилбараар хүмүүс энэ нэрийг 17-р зуунд хойгт ирсэн Оросын казакуудаас авсан гэж хэлдэг. Өөр нэг онолоор бол Юкагируудын хөршүүд тэднийг "Корякууд" гэж нэрлэдэг байв.

Коряк загасчид, Коряк цаа буга маллагчид

Коряк овгууд үргэлж нүүдэлчин байсангүй. Эхэндээ тэд загас агнуур эрхэлж, суурин амьдралтай байв. Гол бүлгээс салах хэрэгцээ маш ховор тохиолддог - загас агнуур муутай жилүүдэд эрчүүд ан хийхээр хойгийн гүн рүү явж, тэнд удаан хугацаагаар байх ёстой байв. Энэ нь Корякуудыг нүүдэлчин тундрын болон суурин далайн эрэг гэсэн хоёр үндсэн салбар болгон хуваах эхлэл байв.

Сонирхолтой нь, хүмүүс өөрсдийгөө хэзээ ч "корякууд" гэж нэрлэдэггүй. Энэ нэр томъёоны эсрэг өөр нэр томъёог ашигласан. Суурин оршин суугчдад "Намылан", "анкалан", нүүдэлчдийн төлөөлөгчдөд "чавчувэн", "чаучу".

Тосгонд ан агнуур, загас агнуураас гадна бусад үйлдвэрүүд сайн хөгжсөн. Корякчууд байгалиас заяасан бэлгийг үргэлж ухаалгаар устгаж ирсэн. Алагдсан амьтдыг зөвхөн хоолонд хэрэглэдэггүй байв. Цаа бугын арьснаас "кухлянка" дулаан хаалттай цамц оёж, үслэг амьтдын үслэг эдлэлээр чимэглэсэн байв. Уламжлалт үслэг гутал үйлдвэрлэхийн тулд далайн хав, далайн хавны бүхэл бүтэн арьсыг сонгосон.

Зөөлөн материал, ялангуяа оёдол, хатгамал боловсруулах нь зөвхөн эмэгтэйчүүдийн ажил мэргэжил гэж тооцогддог. Эрэгтэйчүүд илүү хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг байсан: тэд морины соёогоор баримал, хөөрөг, чимэглэл хийдэг; боловсруулсан металл, чулуу, мод.

Соёл иргэншлээс тасарсан Корякчууд нэг төрлийн живх хүртэл гаргаж ирэв. Эдгээрийг бугын тугалын хамгийн зөөлөн арьсаар хийсэн бөгөөд хувцасаа тайлалгүйгээр тайлж, бэхлэхэд тохиромжтой тусгай товчтой халаастай байв. Халаасанд тусгай төрлийн хөвд байрлуулсан бөгөөд энэ нь шингэнийг сайн шингээж, живх тууралт гарахаас сэргийлдэг.

Яранги - Корякчуудын уламжлалт орон сууц

Аливаа Корякын гэрийн дүр төрх нь яранга юм. Бүтцийн хувьд энэ нь бугын арьсаар бүрхэгдсэн жижиг гэр шиг харагдаж байна. Яранга дахь хамгийн дулаан газар бол халхавч эсвэл унтлагын өрөө бөгөөд энэ нь төвд жижиг дөрвөлжин "өрөө" бөгөөд бүх талаараа бугын арьсаар бүрхэгдсэн байдаг. Өмнө нь бүхэл бүтэн гэр бүл тийшээ авирч, "жирник" (далангийн өөх дээр суурилсан чийдэн) асааж, шөнийн цагаар унтдаг байв. Дараа нь халхавчинд маш халуун болж, хамгийн хүйтэн шөнө ч хувцасгүй унтаж болно.

Ярангасаас гадна Корякууд гуалингаар хагас газар доорх байшингууд барьсан. Барилгууд нь хоёр хаалгатай байсан: доод хэсэг нь үүдний танхимаар дамждаг, дээд хэсэг нь яндангаар үйлчилдэг байв. Эхнийх нь байшинг цасанд дарах хүртэл зуны улиралд ашигласан. Гэвч цасан бүрхүүл маш өндөр болж байшингийн ихэнх хэсэг нь түүний доор нуугдаж байх үед Корякууд өвлийн орцоор дотогш авирав. Шат нь маш эгц бөгөөд хөлийн хонхорхойтой багана шиг харагдаж байв. Зарим угсаатны судлаачид ийм хойд нүхийг ярангас гарч ирэхээс өмнө барьсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч бидний цаг үед байгалийн нөхцөлд нэг ч бүтэн хагас газар доорх байшин хадгалагдаагүй тул та тэдгээрийг зөвхөн музейгээс үзэх боломжтой.

Корякчууд юуг шүтдэг байсан бэ?

Корякчууд бүх зүйл болон эргэн тойрон дахь объектууд сүнстэй гэж үздэг байв. Тэд зөвхөн амьтдыг төдийгүй эргэн тойрон дахь бүх ертөнцийг: тэнгэрийн биетүүд, далай, уулс, ой модыг амьдруулсан. Нөхөрлөл бүр өөрийн гэсэн ариун дагшин газар - хувцас хунарыг сонгож, тахиж, тахил өргөдөг байв. Ихэнхдээ эдгээр нь буга, бага зэрэг нохой, далайн амьтад байв.

Гол гар урлал болох ан агнуур, загас агнуурыг хүндэтгэн хамгийн гайхамшигтай баяр ёслолуудыг зохион байгуулав. Корякчууд олзоо (буга, алуурчин халим, халим) ёслол төгөлдөр "угтан авч", "дагалдан", арьс, хамар болон бусад сэг зэмээр зан үйл хийдэг байсан бөгөөд зан үйлийн дараа заавал хүндэтгэлийн газар тавьдаг байв. , ихэнхдээ гэр бүлийн тотемуудын дэргэд байдаг. Бусад тахин шүтэх эд зүйлс нь анапел (аз өгөгч чулуу), өвөг дээдсийг бэлгэддэг бяцхан барималууд, үрэлтээр гал гаргах зориулалттай хүний ​​дүрс бүхий баримал бүхий самбарууд байв.

Хүмүүс үхэл, үүнтэй холбоотой цогцсыг бэлтгэх зан үйлд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Дутуу үхлийг муу ёрын сүнснүүдийн явуулга гэж үздэг байсан тул Корякууд зан үйлийн тахил өргөдөг байсан бөгөөд хамгаалалтын сахиус авахын тулд бөө нарт ханддаг байв. Оршуулгын хувцас нь оршуулгын болон дурсгалын зан үйлийн зайлшгүй элемент байв. Тэд үүнийг амьдралынхаа туршид оёж эхэлсэн боловч ямар ч тохиолдолд өөрсдөө дуусгаагүй. Домогт өгүүлснээр оршуулгын хувцсыг өөрийн гараар хийж дууссаны дараа хүн өөрийгөө цаг бусаар үхэл гэж дууджээ.

Хэдэн зууны турш оршуулгын гол арга бол хуш модоор хийсэн гал дээр шатаах явдал байв. Нас барсан хүмүүсийг амьд байгаа мэт харьцдаг байсан: тэд тайван яриа өрнүүлж, урьд нь нас барсан хамаатан садандаа бэлэг дамжуулж, хоол хүнс, хувийн эд зүйл, зэвсгийг гал дээр тавьжээ. Гэсэн хэдий ч 18-р зууны үеэс эхлэн уламжлалт зан үйл нь Ортодокс оршуулгын уламжлалтай уялдаж эхэлсэн бөгөөд аажмаар мартагдсан.

Коряк ардын аман зохиол: домог ба үлгэр, ардын хөгжим

Коряк бичих нь хамгийн залуу хүмүүсийн нэг юм. Энэ нь 1930 онд латин цагаан толгойн үндсэн дээр бүтээгдсэн боловч энэ хэлбэрээр таван жил гаруй (1930-1936 он хүртэл) үргэлжилсэн. Хэлийг орос цагаан толгойн үсгээр бичиж эхэлсний дараа. Орос хэл хаа сайгүй тархсан нь Корякчуудын уугуул уран зохиолд сөргөөр нөлөөлсөн: жинхэнэ зохиолч бараг үлдээгүй, шинэ үе бүр энэ хэлийг улам бүр дордуулж мэддэг байв. Камчаткагийн сургуулиудад Коряк хэлийг сургалтын хөтөлбөрөөс хассаны дараа байдал улам дордов.

Гэсэн хэдий ч Корякуудын ардын аман зохиолд олон сонирхолтой зүйл байдаг. Хэл ойлгоогүй ч гэсэн түүхэн домог, уламжлал, үлгэр, домог, дууг сонсох нь их сонирхолтой байдаг. Аялгууг дотоод загалмайн бариултай үндэсний бөөрөнхий хэнгэрэгийн хэмнэлтэй эгшиглүүлэн эгшиглэнэ. Энэ нэр томъёо нь Корякийн бүх хөгжмийн зэмсгүүдэд нийтлэг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд хус холтостой хоолой, гаднах нүхтэй лимбэ, өд шуугиан, тэр ч байтугай үлээвэр хөгжмийн зэмсгийг хоёуланг нь тодорхойлдог.

Түүхүүд нь бодит үйл явдлуудыг тусгадаг: Корякуудын овог хоорондын мөргөлдөөн, Эвенс, Чукчи нартай хийсэн ард түмний дайн. Корякийн соёлд нэгэн зэрэг бүтээгч, шоглоомч, хошигногчийн дүрд гардаг хэрээ "Куйкиняк"-ийн эргэн тойронд олон өгүүллэг төвлөрдөг. Зарим аялгуу нь үеэс үед дамждаг бөгөөд ерөнхийд тооцогддог. Хүүхдийн туульд үлгэрүүд түгээмэл байдаг бөгөөд гол дүрүүд нь амьтад: нохой, баавгай, хулгана, далайн амьдрал юм.

Орчин үеийн Корякууд: тэд юу вэ?

Өнөөдөр Корякууд ердийн амьдрах орчноо орхихгүй, тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг хэвээр хадгалсаар байна. Тэд бүр өөрийн гэсэн автономит эрхтэй - Коряк дүүрэг. 2010 оны хүн амын тооллогоор 9000 орчим хүн амтай. Түүнээс гадна хүн амын гуравны хоёр нь Камчаткийн нутаг дэвсгэрт, үлдсэн хэсэг нь Чукоткийн автономит тойрог, Магадан мужид амьдардаг.

Орчин үеийн Корякчуудын дийлэнх нь орос хэлээр ярьдаг бөгөөд Ортодокс Христийн шашин шүтдэг. Өвөг дээдсийнхээ уламжлалт итгэл үнэмшил хүчтэй байдаг бөө мөргөлийг зөвхөн тодорхой овог аймгууд л баримталдаг. Коряк хэлтэй ижил төстэй нөхцөл байдал бий - үүнийг 2000 гаруй хүн хадгалдаг бөгөөд 1000 гаруй хүн Алютор хэлээр ярьдаг.

Коряк автономит тойргийн уугуул иргэдийн эрх ашгийг хамгаалахын тулд Оросын засгийн газар олон нийтийн байгууллага, тосгоныг үндэсний болгохыг тууштай дэмжиж байна. Орон нутгийн радио, телевизээр Коряк хэл дээрх янз бүрийн нэвтрүүлэг тогтмол гардаг. Сургуулиудад орос хэлтэй зэрэгцэн Корякчуудын төрөлх хэлийг заавал зааж, уламжлалт амьдралын хэв маяг, менежментийн хэлбэрээр дугуйлан зохион байгуулдаг.

Камчатка бол нэг гэдгийг нэмэх л үлдлээ.

Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

КОРЯКС- ард түмэн, ОХУ-ын Коряк автономит тойргийн уугуул хүн ам (7 мянган хүн). Тэд мөн Чукоткийн автономит тойрог, Магадан мужид амьдардаг. Нийт 9 мянган хүн (1992). Коряк хэл. Ортодокс итгэгчид ... Том нэвтэрхий толь бичиг

КОРЯКС- Корякууд, Корякууд, нэгжүүд. Коряк, Коряк, нөхөр. Ази тивийн хамгийн зүүн хойд хэсэгт орших улс. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

КОРЯКС- KORYAKS, ov, нэгж. сарлаг, нөхөр. Камчаткийн үндсэн уугуул хүн амыг бүрдүүлдэг хүмүүс. | эмэгтэй холтос, би. | adj. Коряк, өө, өө. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

КОРЯКС- КОРЯКС, ОХУ-ын ард түмэн (7 мянган хүн). Коряк автономит тойргийн уугуул иргэд. Тэд мөн Чукоткийн автономит тойрог болон Магадан мужид амьдардаг. Палеоазийн хэлүүдийн Чукчи-Камчаткийн гэр бүлийн Коряк хэл. Итгэгчид ... ... Оросын түүх

КОРЯКС-Монголын ард түмэн. овог, Приамурск хотод амьдардаг. бүс нутаг ба Камчатка. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910 ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Корякууд- (өөрийгөө чавчыв, чавчу, нымылагын, нымыл аренка, рымка чавчыв) нийт 9 мянган хүнтэй үндэстэн. ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг, үүнд. Коряк автономит тойрог (7 мянган хүн). Коряк хэл. Шашны …… Зурагт нэвтэрхий толь бичиг

Корякууд- ov; pl. Камчатка мужийн Коряк автономит тойргийн гол хүн амыг бүрдүүлдэг хүмүүс; энэ ард түмний төлөөлөл. ◁ Коряк, а; м.Корячка, ба; pl. төрөл. шалгах, огноо chkam; болон. Корякский, өө, өө. * * * Корякууд бол Оросын уугуул хүн ам юм. нэвтэрхий толь бичиг

КОРЯКС- гол хэсгийг бүрдүүлдэг хүмүүс. Коряк натын хүн ам. env. Камчатка муж, мөн Чукоткийн настанд амьдардаг. env. болон Магадан мужийн Северо Эвенский дүүрэг. эргийн K. nymylyn, K. цаа буга үржүүлэгчдийн chavchyv нь өөрөө нэр. Тоо К. 6.3 цаг (1959). Коряк хэл…… Зөвлөлтийн түүхэн нэвтэрхий толь бичиг

Корякууд- РСФСР-ын Камчатка мужийн Коряк үндэстний тойргийн гол хүн амыг бүрдүүлдэг хүмүүс. Тэд мөн Магадан мужийн Чукоткийн үндэсний тойрог, Северо Эвенский дүүрэгт амьдардаг. 7.5 мянган хүн (1970, тооллого) ... ... Том Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• 770 UAH-аар худалдаж аваарай (зөвхөн Украинд)
• Угсаатны нийгэмлэгийн соёл (Верхний залуу тосгоны Корякууд), Хаховская Людмила Николаевна. Корякуудын хамгийн сонирхолтой, анхны бүлгүүдийн нэг болох Верхний Парен тосгоны оршин суугчдын соёлыг толилуулж байна. Корякуудын энэхүү барууны бүлэгт олон тооны холбоот угсаатнууд нөлөөлсөн ...