Psalmė Dovydui, kai bėgate nuo savo sūnaus Abšalomo veido, 3

Viešpatie, kodėl tu daugini tų, kurie šalti? Daugelis sukyla prieš mane, daugelis sako mano sielai: jo Dieve nėra jam išgelbėjimo. Bet tu. Viešpatie, Tu esi mano užtarėja, mano šlovė ir pakelk mano galvą. Savo balsu šaukiausi Viešpaties ir išgirdau mane nuo savo šventojo kalno. Aš užmigau ir špah, pakilau, tarsi Viešpats užtartų mane. Nebijosiu tų aplinkinių, kurie mane puola. Prikelk, Viešpatie, gelbėk mane, mano Dieve, kaip veltui išmušei visus priešiškus mums: nusidėjėlių dantys sutraiškė ekiu. Išgelbėjimas yra iš Viešpaties, ir Tavo palaima Tavo tauta.

3 psalmė rusų kalba

Interpretacija

Ps 3:1. Psalmė Dovydui, kai bėgate nuo savo sūnaus Abšalomo veido.

Taip sako psalmės užrašas. Nes psalmė sako, kad pranašų veidas kenčia žydų tautos persekiojimą. „Dovydas“ yra aiškinamas kaip trokštamas, ir toks yra pranašų veidas. Taigi, kaip Abšalomas planavo sukilti prieš savo tėvą, tai yra, Dovydą. todėl žydai maištavo prieš savo pranašų tėvus, nepriimdami Dievo įsakymų, bet jiems priešindamiesi.

Ps.3:2. Viešpatie, kodėl tu daugini tų, kurie šalti?

Vietoj „labai“ vartojamas žodis „kas“.

Ps 3:3. Jo Dieve nėra jam išgelbėjimo,

Tai yra, Dievas jo neišgelbės. Nes jie žiūrėjo tik į jo padarytą nuodėmę, nežinodami jo atgailos. Ir tai aiškiai parodo, kad psalmė kalba apie Dovydą. Nes iš tikrųjų apie maištą kalba tie, kurie anksčiau buvo pavaldūs, o paskui kariavo.

Ps 3:4. Tu, Viešpatie, esi mano užtarėja.

Žodžiai, tinkami tikėjimui pranašo, kuris nepajudinamai ištveria tiek daug negandų ir tikisi, kad jo neapleis, priešingai, jis suras sau pagalbą, pakils ir priims karalystę. Nes tai, kai kurių aiškinimu, reiškia: „Pakelk galvą“. Todėl teisiojo šlovė yra Dievas, kuriuo jis pasitikėjo. o kam šlovė yra Dievas, tas pakels galvą.

Ps 3:5. Savo balsu šaukiausi Viešpaties.

Šis posakis moko, kad sunkiomis aplinkybėmis reikia kreiptis į ne ką kitą, o į Dievą. Iš pradžių jis pasimeldė, o po diapsalmos padėkojo už tai, kad gavo tai, ko buvo prašoma. Dabar jis atgręžia veidą į mus, pasakoja, kaip meldėsi ir buvo išklausytas, ir sako: „Aš šaukiausi savo balsu Viešpaties“. „Balsu“ reikia suprasti proto prašymą visų Dievui. Nes jis kalba ne apie šauksmą, o apie maldą, sakomą protu. Žodžiai „girdžiu mane nuo kalno“ sakomi pagal visuotinai priimtą pateikimo būdą. Mat jie manė, kad Dievas gyvena palapinėje, nes iš ten kunigams buvo duodami pranašiški atsakymai. Arba: „iš šventojo kalno“ reiškia: iš dangaus, o tai reiškia posakius: „į savo šventąjį kalną“ (Ps 14, 1) ir: „artėk prie amžinųjų kalnų“ (Mik. 2: 9). Šventasis Dievo kalnas gali reikšti tą kalną, nuo kurio Dievas, Dievo Viengimis, klauso besimeldžiančių, ir apie kurį sakoma: „paskutinėmis dienomis bus apreikštas Viešpaties kalnas“ (Iz. 2). :2); nes šiuo posakiu reiškiamas Viešpaties pasirodymas Jo atėjimo metu amžiaus pabaigoje. Arba: „iš šventojo kalno“, iš dangaus. O šventasis Dievo kalnas yra antgamtinis Dievo pažinimas.

Diapsalmoy vadinamas arba muzikinio režimo pasikeitimu, arba minties ir žodžio galios posūkiu.

Ps.3:6. Aš užmigau ir spah.

Jis kalba apie proto sapną, iš kurio papuolė į nuodėmę. O tai, kas buvo pasakyta: „buvo“, reiškia: gavęs Dievo pasikeitimą, aš tapau geresnis nuo mane ištikusių blogybių.

Ps.3:8. Kaip tu veltui sumušei visus tuos, kurie su manimi kariauja.

Smūgis, sugniuždymas arba smūgis. Meldžiasi Dievo už greitą sukilimą ar keršto priešams. „Veltui“ turi priešų, kurie nesuteikia priežasties neapykantai. Nusidėjėlių dantis vadina arba dėl tų, kurie jam nusideda, stiprybės, arba dėl jų šmeižto ir piktžodžiavimo. Arba nusidėjėlių dantys yra neprotingos mintys, kurios mumyse pasirodo nenatūraliai; nes, pasitelkdami mintis kaip dantis, oponentai dažnai kreipiasi į mus, norėdami praryti mūsų kūną, tai yra, kūno sukurtą. Nes „kūno darbo esmė buvo apreikšta“, – sako dieviškasis apaštalas (Gal. 5:19). Psalmininkas kalba apie dantis perkeltine prasme, paimdamas vaizdą iš žvėrių, kurių stiprybė visų pirma slypi dantyse, todėl sulaužant dantis jie tampa nepavojingi. Mat ir žudikai, ir kraujasiurbiai yra blogesni už pačius kraujo ištroškusius gyvūnus arba su jais prilyginami.

Ps.3:9. Viešpats yra išgelbėjimas.

„Išgelbėk mane, Viešpatie“, – sako Dovydas (Ps 3,8). Bet aš prašau jūsų išplėsti tai visiems žmonėms. Taip pat turėtumėte žinoti, kad visą psalmę galima priskirti žmonių giminei, kuri nusidėjo ir dėl to labiausiai išdavė psichikos priešus, bet buvo iššaukta iš sielvarto ir išgirsta Dievo bei išgelbėta Jo prisikėlimu iš numirusių ir demonų nugalėjimu. kariavo su mumis. Nes Jis yra „liūtai nariai“, kurie sutriuškino Viešpatį (Ps. 57:7); Jis arba iš Jo yra išgelbėjimas. Aš nededu vilties į žmogų, sako Dovydas, bet ir aš, ir Tavo žmonės, kurie su manimi kovoja su priešais, tikimės iš Tavęs išgelbėjimo.

Taip sako psalmės užrašas. Nes psalmė sako, kad pranašų veidas kenčia žydų tautos persekiojimą. „Dovydas“ – aiškinamasi ilgesio, o toks pranašų veidas. Taigi, kaip Abšalomas planavo sukilti prieš savo tėvą, tai yra, Dovydą. todėl žydai maištavo prieš savo pranašų tėvus, nepriimdami Dievo įsakymų, bet jiems priešindamiesi.

. Viešpatie, kodėl tu daugini tų, kurie šalti?

Vietoj „labai“ vartojamas žodis „kas“.

. Jo Dieve jam nėra išgelbėjimo,

tai jo neišgelbės. Nes jie žiūrėjo tik į jo padarytą nuodėmę, nežinodami jo atgailos. Ir tai aiškiai parodo, kad psalmė kalba apie Dovydą. Nes iš tikrųjų apie maištą kalba tie, kurie anksčiau buvo pavaldūs, o paskui kariavo.

. Tu, Viešpatie, esi mano užtarėja.

Žodžiai, tinkami tikėjimui pranašo, kuris nepajudinamai ištveria tiek daug negandų ir tikisi, kad jo neapleis, priešingai, jis suras sau pagalbą, pakils ir priims karalystę. Kai kurių nuomone, tai reiškia: "pakelk galvą". Todėl teisiojo šlovė yra Dievas, kuriuo jis pasitikėjo. o kam šlovė yra Dievas, tas pakels galvą.

. Savo balsu šaukiausi Viešpaties.

Šis posakis moko, kad sunkiomis aplinkybėmis reikia kreiptis į ne ką kitą, o į Dievą. Iš pradžių jis pasimeldė, o po diapsalmos padėkojo už tai, kad gavo tai, ko buvo prašoma. Dabar jis atsisuka veidu į mus, pasakoja, kaip meldėsi ir buvo išklausytas, ir sako: „Aš šaukiausi savo balsu Viešpaties“. „Balsu“ reikia suprasti proto prašymą visų Dievui. Nes jis kalba ne apie šauksmą, o apie maldą, sakomą protu. Žodžiai yra: "girdi mane nuo kalno"- sakoma pagal visuotinai priimtą pateikimo būdą. Mat jie manė, kad jis gyvena palapinėje, nes iš ten kunigams buvo duodami pranašiški atsakymai. Arba: "iš šventojo kalno"- reiškia: iš dangaus, ką reiškia posakiai: "į tavo šventąjį kalną"(), ir: "Artintis prie amžinųjų kalnų"(). Šventasis Dievo kalnas gali reikšti tą kalną, nuo kurio Dievas, Dievo Viengimis, klauso besimeldžiančių ir apie kurį sakoma: „Paskutinėmis dienomis Viešpaties kalnas bus apreikštas“(); nes šiuo posakiu reiškiamas Viešpaties pasirodymas Jo atėjimo metu amžiaus pabaigoje. Arba: "iš šventojo kalno", iš dangaus. O šventasis Dievo kalnas yra antgamtinis Dievo pažinimas.

Diapsalmoy vadinamas arba muzikinio režimo pasikeitimu, arba minties ir žodžio galios posūkiu.

Aš užmigau ir spah.

Jis kalba apie proto sapną, iš kurio papuolė į nuodėmę. Ir tai, kas buvo pasakyta: „vostah“ reiškia: gavęs Dievo pasikeitimą, aš tapau geresnis nuo mane ištikusių blogybių.

. Kaip tu veltui sumušei visus tuos, kurie su manimi kariauja.

Smūgis, sugniuždymas arba smūgis. Meldžiasi Dievo už greitą sukilimą ar keršto priešams. „Veltui“ turi priešų, kurie nekelia neapykantos. Nusidėjėlių dantis vadina arba dėl tų, kurie jam nusideda, stiprybės, arba dėl jų šmeižto ir piktžodžiavimo. Arba nusidėjėlių dantys yra neprotingos mintys, kurios mumyse pasirodo nenatūraliai; nes, pasitelkdami mintis kaip dantis, oponentai dažnai kreipiasi į mus, norėdami praryti mūsų kūną, tai yra, kūno sukurtą. Dėl "atskleidė ... kūno materijos esmę", sako dieviškasis apaštalas (). Psalmininkas kalba apie dantis perkeltine prasme, paimdamas vaizdą iš žvėrių, kurių stiprybė visų pirma slypi dantyse, todėl sulaužant dantis jie tampa nepavojingi. Mat ir žudikai, ir kraujasiurbiai yra blogesni už pačius kraujo ištroškusius gyvūnus arba su jais prilyginami.

. Viešpats yra išgelbėjimas.

"Išgelbėk mane Viešpatie", – sako Deividas (). Bet aš prašau jūsų išplėsti tai visiems žmonėms. Taip pat turėtumėte žinoti, kad visą psalmę galima priskirti žmonių giminei, kuri nusidėjo ir dėl to labiausiai išdavė psichikos priešus, bet buvo iššaukta iš sielvarto ir išgirsta Dievo bei išgelbėta Jo prisikėlimu iš numirusių ir demonų nugalėjimu. kariavo su mumis. Nes Jis yra "nariai liūtai" gniuždantis Viešpats (); Jis arba iš Jo yra išgelbėjimas. Aš nededu vilties į žmogų, sako Dovydas, bet ir aš, ir Tavo žmonės, kurie su manimi kovoja su priešais, tikimės iš Tavęs išgelbėjimo.

Dažnai per ortodoksų pamaldas tikintieji girdi psalmių tekstus. Tai yra knygos skyriai. Senas testamentas kurie parašyti poetine forma. Daugeliui jie yra nuostabi jausmų Dievui išraiška. Taip pat psalmės atspindi daugybę išgyvenimų, kuriuos žmogus patiria visą gyvenimą. O šventųjų tėvų surinktos interpretacijos padeda geriau suprasti Šventajame Rašte glūdinčią teologinę prasmę.

Apsvarstykite 3 psalmę – jos aiškinimą ir prasmę.

Karalius Dovydas buvo vienas garsiausių Izraelio valdovų. Tačiau jo likimas buvo labai sunkus. Jis daug patyrė, bet bet kokiomis aplinkybėmis visada pasitikėjo Dievu, Jo gailestingumu. Tai taip pat yra 3 psalmės tekstas, įtrauktas į Šešias psalmes (maldas, kurios yra vakaro stačiatikių pamaldų dalis).

3 psalmės tekstas rusų kalba

Psalmė Dovydui, kai bėgate nuo jo sūnaus Abšalomo veido	Dovydo psalmė, kai jis pabėgo nuo savo sūnaus Abšalomo.
1 Viešpatie, kodėl tu daugini tų, kurie kenčia mane? Daugelis kyla ant manęs	1 Viešpatie, kodėl padaugėjo tų, kurie mane engė?
2 Daugelis mano sielai sako: 'Jis neturi išgelbėjimo jo Dieve.	2 Daugelis sukyla prieš mane, daugelis sako mano sielai: 'Jo Dieve nėra jam išgelbėjimo'.
3 Bet tu, Viešpatie, esi mano gynėjas, mano šlovė ir pakelk mano galvą.	3 Bet tu, Viešpatie, esi mano užtarėja, mano šlovė, ir tu pakelk mano galvą.
4 Savo balsu šaukiausi Viešpaties ir išgirdau iš savo šventojo kalno.	4 Savo balsu šaukiausi Viešpaties, ir jis išgirdo mane nuo savo šventojo kalno.
5 Aš užmigau ir pabudau, tarsi Viešpats užtartų mane.	5 Aš užmigau ir užmigau; pabudęs, nes Viešpats mane saugos.
6 Nebijosiu aplinkinių, kurie mane puola.	6 Nebijosiu daugybės žmonių, kurie mane puola aplinkui.
7 Kelkis, Viešpatie, gelbėk mane, mano Dieve, nes veltui sumušei visus, kurie su mumis priešinasi, sulaužei nusidėjėlių dantis.	7 Kelkis, Viešpatie, išgelbėk mane, mano Dieve, nes tu nugalėjai visus, kurie veltui kovoja su manimi, sulaužei nusidėjėlių dantis.
8 Išganymas yra iš Viešpaties, ir tavo palaiminimas tavo tautai.	8 Iš Viešpaties yra išgelbėjimas ir tavo palaiminimas tavo tautai.
Šlovė:	Šlovė:

Skaitymo taisyklės

Daugelis pirmą kartą atėjusių į Vėlines nustemba – kodėl skaitydami psalmes išjungia šviesą? Tai turi šventą prasmę. Žmogaus siela, kuri nepažįsta Dievo žodžio, yra tamsoje. Ir tik tikėjimas ir malda gali įžiebti išganymo viltį. Būtent tai simbolizuoja lempas ir žvakę, kuri lieka brevijorių skaitančio tarno rankose.

3 psalmė - tekstas rusų kalba, interpretacija, kodėl jie skaito paskutinį kartą keitė: 2017 m. rugsėjo 8 d Bogolub

Atsiprašome, jūsų naršyklė nepalaiko šio vaizdo įrašo. Galite pabandyti atsisiųsti šį vaizdo įrašą ir tada jį žiūrėti.

3 psalmės aiškinimas

Iš pirmosios šios psalmės eilutės išplaukia, kad ją parašė Dovydas „bėgdamas nuo savo sūnaus Abšalomo“ (2 Sam 15-18). Tai labai asmeniška malda už nelaimės ištiktą karalių. Daugybė Dovydo priešų buvo tikri, kad jo padėtis beviltiška, tačiau jis, Dievo išrinktasis, dieną ir naktį jautėsi esantis Visagalio globoje, todėl neabejojo ​​savo galutiniu išsivadavimu.

A. Apsuptas priešų (3:1-3)

Ps. 3:1-3. Dėl 1 eilutės šio komentaro įžangoje. 2 eilutėje Dovydas skundžiasi Dievui dėl savo priešų, kurie sukilo prieš jį. (Iš to, kas įrašyta 2-ojoje Karalių knygoje, žinome, kad Dovydo sūnaus Abšalomo vadovaujamos „opozicijos pajėgos“, privertusios karalių bėgti iš rūmų, ėmėsi jo vyti.) Priešai drąsiai tyčiojasi iš jo, – skundžiasi Dovydas. įsitikinęs, kad Dievas nuo jo nusisuko (3 eilutė).

B. Viešpats yra Dovydo skydas (3:4-7)

Ps. 3:4. Remdamasis savo ankstesnio gyvenimo patirtimi su nesibaigiančiais karais ir peripetijomis, Dovydas buvo įsitikinęs, kad tikrasis jo gynėjas („skydas“) yra Dievas. Tai Jis suteikia jam pergales ir šlovina ("pakelia galvą"). tos pačios idiomos vartojimas gen. 40:13.

Ps. 3:5-6. Dovydo viltis remiasi naudingo bendravimo su Dievu patirtimi. Sunku suprasti gramatinę laiko kategoriją, kurioje šios eilutės yra hebrajiškame tekste. Vertimuose kaip Anglų kalba, o rusiškai vartojamas esamasis laikas, bet gal geriau 5-6 eilutes skaityti būtuoju laiku: Aš verkiau ... Ar girdėjo? Tai yra, Dovydas galėjo tai pasakyti kitą dieną po maldos. Atsakymas į maldą buvo paaiškintas tokiu atveju, kad, būdamas apsuptas jį persekiojančių priešų, Dovydas atsigulė, užmigo, atsikėlė (būtasis laikas), nes pats Viešpats jį saugojo.

Ps. 3:7. Tuo vėl ir vėl įsitikinęs, Dovydas nustoja bijoti savo persekiotojų (kurių yra tūkstančiai; rusų „liaudies“); gedulingus užrašus jo maldoje pakeičia triumfuojantys.

C. Išganymas yra iš Viešpaties (3:8-9)

Ps. 3:8-9. Galbūt antrąją 8 eilutės dalį reikėtų skaityti būtuoju laiku. Žinodamas (iš patirties), kad Viešpats anksčiau nugalėjo savo priešus, Dovydas galėjo to Jo paprašyti ir dabar. Bet gal geriau šios eilutės vaizdingumą suprasti kaip Dovydo pasitikėjimo išraišką: neabejodamas, kad Dievas šį kartą jį išgelbės nuo priešų, jis apie tai kalba kaip apie jau įvykusį faktą.

Psalmė baigiama (9 eilutė) moralizavimu: „Išgelbėjimas ateina iš Viešpaties“ ir Dovydo malda už teisiuosius (už Viešpačiui patinkančią „liaudį“). Tiems, kurie laiko save Jo tauta, 3 psalmė liepia melstis skausmingomis ir pavojingomis aplinkybėmis, nepamirštant, kad „išganymas... iš Viešpaties“ ir, pasitikėdami Juo, ramiai miegoti.

Psalmė Nr. 3 (su šlove) klausyk:

https://azbyka.ru/audio/audio1/Svjashhennoe_pisanie/psaltir_tsl_mohov/004.%20%D0%9F%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%203.%20% D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0..mp3

KATHIZMA 1

3 psalmė	3 psalmė
1 psalmė Dovydui, nuolat bėgančiam nuo savo sūnaus Abšalomo,	1 Dovydo psalmė, kai jis bėgo nuo savo sūnaus Abšalomo.
2 Viešpatie, kodėl tu padaugini tų, kurie kenčia nuo manęs? Daugelis sukyla prieš mane,	2 Viešpatie! Kaip padaugėjo mano priešų! Daugelis sukyla prieš mane
3 Daugelis mano sieloje sako: 'Jis neturi išgelbėjimo jo Dieve.	3 Daugelis mano sielai sako: „Dieve jam nėra išgelbėjimo“.
4 Bet tu, Viešpatie, esi mano užtarėja, mano šlovė ir pakelk mano galvą.	4 Bet tu, Viešpatie, esi mano skydas, mano šlovė, ir tu pakelk mano galvą.
5 Savo balsu šaukiausi Viešpaties ir išgirdau mane nuo savo šventojo kalno.	5 Savo balsu šaukiuosi Viešpaties, ir Jis išklauso mane nuo savo šventojo kalno.
6 Užmigau ir užmigau, atsikėliau, tarsi Viešpats užtartų mane.	6 Aš guliu, miegu ir keliuosi, nes Viešpats mane saugo.
7 Nebijosiu aplinkinių, kurie mane puola.	7 Aš nebijosiu tų žmonių, kurie iš visų pusių paėmė prieš mane ginklus.
8 Kelkis, Viešpatie, gelbėk mane, mano Dieve, nes veltui sumušei visus su manimi priešiškus ir sutraižei nusidėjėlių dantis.	8 Kelkis, Viešpatie! išgelbėk mane, mano Dieve! nes Tu trenki į skruostus visiems mano priešams. tu sulaužai nedorėliams dantis.
9 Išganymas yra iš Viešpaties, ir tavo palaiminimas tavo tautai.	9 Išganymas yra iš Viešpaties. Tavo palaiminimas yra tavo žmonėms.

Šlovė:

3 PSALMĖS PAAIŠKINIMAS IR TRUMPAS AIŠKINIMAS

Dievui leidus, Dovydo tikėjimas per savo gyvenimą buvo ne kartą išbandytas Dievo. Kovoje dėl valdžios į Dovydo gyvybę įsiveržė ir jo sūnus Abšalomas, rengęs ginkluotą sukilimą. Dėl šios priežasties Dovydas buvo priverstas palikti Jeruzalę ir kartu su kai kuriais artimais žmonėmis bėgti nuo Abšalomo persekiojimo.
Todėl 3 psalmėje yra toks užrašas – psalmė Dovydui, kartais bėgančiam nuo savo sūnaus Abšalomo veido.

Ps.3:2 Viešpatie, kad padauginai šaltųjų; daugelis sukyla prieš mane.

« Dieve! kiek aš turiu priešų!” Antrojoje karalių knygoje rašoma, kad su Abšalomu daugelis sukilo prieš Dovydą, „daugelis sukyla prieš mane“, nes Abšalomas glostymu ir apgaule „pasisavina Izraelio sūnų širdis“, t.y. įsiskverbė į jų širdis (2 Sam 15:6,12).
Beveik visa Izraelio tauta prisirišo prie Abšalomo, kuris nusprendė nuversti Dovydą ir pakilti į Izraelio karalystės sostą. Todėl melsdamasis Dievui Dovydas skundžiasi savo priešų gausa.
Dovydas mylėjo savo sūnų Abšalomą ir paprašė savo vadų išgelbėti jo gyvybę, jei jo kariuomenė pralaimėtų, o tada, sužinojęs apie jo mirtį, graudžiai verkė dėl savo sūnaus. Taigi Jėzus Kristus verkė dėl savo priešų mirties ir meldėsi už juos.
Ahitofelis, nuoširdus Dovydo draugas ir patarėjas, jį išdavė, pasidavė Abšalomo pusėje ir paskui save pasmaugė. Taigi Judas, vienas iš artimų Kristaus mokinių, Jį išdavė, o po to pats save pasmaugė.

Ps 3:3-4 Daugelis mano sielai sako: Jo Dieve nėra jam išgelbėjimo. Tu, Viešpatie, esi mano užtarėja, mano šlovė ir pakelk mano galvą.

Dovydas, maldingai skųsdamasis Viešpačiui Dievui priešų gausoje, supranta ne tik savo išorinius, matomus, bet ir vidinius priešus, kurie bandė pažadinti pranašo sieloje nevilties mintis Dievo gailestingumu, kad tiksliau jį sunaikinti. Štai kodėl jis meldžiasi Dievui: Daugelis mano sielai sako: veltui jis tikisi Dievo pagalbos; nėra išgelbėjimo nuo Dievo».
Kaip ir piktieji žydai, keikdami ant kryžiaus nukryžiuotą Kristų, jie sakė: „Tikiu Dievu, kad dabar Jis išgelbės jį, jei nori“ (Mt 27, 43).

Ps.3:4 Tu, Viešpatie, esi mano užtarėja, mano šlovė ir pakelk mano galvą.

Tačiau jokie piktavališki Dovydo priešų pasiūlymai negalėjo pajudinti jo tikėjimo Dievu tvirtumo, jis visada tvirtai prisipažino – ir prieš žmones, ir prieš visažinio Dievo veidą, tarytum sakydamas: tegu mano priešai sako, kad veltui, veltui aš. tikėjosi Dievu: jie visi suvilioti. Tu, Viešpatie, niekada nepalik tų, kurie Tavimi pasitiki – aš visada tai sakysiu; Tu esi mano užtarėja; Tu esi mano šlovė; Aš giriuosi tik Tavimi, ir Tu manęs nepaduosi priešų priekaištam. Tu pakelk mano galvą.
Galvos iškėlimas, pakėlimas į viršų reiškia džiaugsmo ir dvasios linksmumo būseną, kaip ir atvirkščiai, galvos palinkimas ir veido nusvirtinimas yra liūdesio ir dejavimo ženklas.

Ps.3:5 Savo balsu šaukiausi Viešpaties ir išgirdau mane nuo savo šventojo kalno.

Šventuoju kalnu psalmininkas turi omenyje tas ypatingo nematomo Dievo buvimo vietas, kurias jo laikais ypač šventai gerbė žydai.
Tai, pirma, šventykla arba tuometinė Dievo palapinė, esanti ant Siono kalno, ir, antra, dangus, „dangiškoji Jeruzalė“ (Žyd. 12:22). Taigi, penktą psalmės eilutę galima išreikšti tokiais žodžiais: sunkiais sielvartais, priešų išpuolių metu, šaukiausi Viešpaties, ir Jis maloningai priėmė mano maldos šauksmą, kaip ir savo šventoje šventykloje, ir Jo dangiškame Sione.

Ps.3:6-7 Aš užmigau ir šliaužiau, pakilau, tarsi Viešpats užtartų mane. Nebijosiu tų aplinkinių, kurie mane puola.

Tmami slavų kalba vadinama labai daug žmonių arba dešimtimis tūkstančių. Taigi 6 ir 7 eilučių posakių prasmė gali būti išreikšta taip: „Viešpats girdi mano maldos šauksmą, todėl priešo puolimo metu, nesvarbu, ar aš miegu, ar pabundu, esu tikras, kad Viešpats saugo ir saugo mane. Štai kodėl aš nebijau daugybės priešų, kurie mane supa ir ima prieš ginklus, net jei jų yra dešimtys tūkstančių, tamsos.

Ps.3:8 Prisikelk, Viešpatie, gelbėk mane, mano Dieve, nes veltui sumušei visus, kurie su manimi priešinasi, sulaužei nusidėjėlių dantis.

Žodis „prisikelti“ čia vartojamas ne tiesiogine prisikėlimo iš numirusių prasme, o perkeltine prasme. Viešpats vadinamas prisikeliančiu arba prisikėlusiu iš miego, kai ateina mums padėti, ir, priešingai, vadinamas miegančiu, kai neateina ir neduoda savo pagalbos.
Po nusidėjėlių dantimis, žinoma, pagal šv. tėvai, stiprybė arba stiprybė tų, kurie nusideda Dovydui, arba jų šmeižtas ir piktžodžiavimas. Todėl sutraiškyti nusidėjėlių dantis reiškia atimti iš jų jėgas, jėgas, sunaikinti šmeižtus.
Taigi, išreikšdamas pasitikėjimą dieviška apsauga ir užtarimu nuo priešų, Dovydas taip pat kreipiasi į Viešpatį su malda, kad Jis vėl pakiltų jo apsaugoti ir išgelbėtų nuo visų, kurie veltui, nekaltai kariauja prieš jį: „Kelkis“, – sako jis. ,,Viešpatie, padėk man ir gelbėk mane, kaip ir iki šiol numušei visus prieš mane besipriešinančius ir, kaip niekingą, sutraiškei juos savo dešine ranka.

Ps.3:9 Išgelbėjimas yra iš Viešpaties, ir Tavo palaima Tavo tauta.

Baigdamas psalmę, šventasis psalmininkas dar kartą išreiškia gilų pripažinimą arba išpažintį, kad ir jis pats, ir su juo esantys žmonės yra skolingi vienam Viešpačiui, kad išgelbėjo nuo priešų ir kad Viešpaties palaima. tie žmonės, kurie viliasi į Viešpatį ir ieško Jo pagalbos. Viešpatie, aš ne tik Tau skolingas už savo išgelbėjimą, bet ir visiems, kurie išpažįsta Tavo vardą, Tu išreiški savo malonę.