1990 年 6 月 10 日以来、教会の首長は、1990 年の地方議会で選出されたモスクワおよび全ロシア総主教アレクシー 2 世です。

ROC には、ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、その他の CIS 諸国、西ヨーロッパの教区、および世界中の小教区とメトキオンが含まれます。

不可欠 歴史的特徴 1991年（ソ連の崩壊）後のロシア正教会の規定 — 旧ソ連内の専属管轄権の国境を越えた性質：その歴史上初めて、モスクワ総主教庁はその「正規の領土」を考慮します（この用語は1989 年に流通するようになった) 多くの主権国家と独立国家の領土 .

2007 年 12 月 24 日にモスクワ市の教区議会で総主教アレクシー 2 世が提出したデータによると、ロシア正教会には 142 の教区がある。 193 人の司教、うち 147 人が統治者、46 人が牧師。 14人の司教が休息中。 732 の修道院: ロシアの 219 の男子修道院と 240 の女子修道院、CIS 諸国の 128 の男子修道院と 139 の女子修道院、非 CIS 諸国の 3 の男子修道院と 3 の女子修道院。 さらに、196 の農場と 56 のスキート。 小教区の総数は 27,942 です。 聖職者の総数は 29,751 人で、そのうち 26,540 人が司祭、3,301 人が執事であり、10,141 の日曜学校があります。 総主教の管轄は、モスクワにある 4 つの男子修道院と 4 つの女子修道院を含む 25 のスタヴロペグ修道院です。 モスクワには 851 の教会があり、338 の教区、135 の家父長制農場、86 が建設中です。

2007 年 12 月 13 日、総主教アレクシー 2 世は、明らかに旧ソ連以外の国について言及し、次のように述べました。<...>モスクワ総主教庁には海外に約 400 の教区があり、海外にあるロシア教会には約 300 の教区があります。 このように、何百もの小教区が現在、国外にいる同胞を霊的に養っています。」

2006 年 4 月現在、5 つのアカデミー、34 の神学校、36 の神学校を含む 75 の神学校があります。 合計で、5400 人以上が病院で勉強しています。 さらに、ロシア連邦には 2 つの正統派大学と 1 つの神学研究所があります。

ロシア正教会の出版評議会は、 「モスクワ総主教庁の日誌」、アルマナック 「神学作品」、 雑誌 "ランプ"と新聞 「教会報」.

総主教の予算（中央教会の予算）に関するデータは、1997 年以来公表されていません。推定によると、教区や教区の総収入と比較すると、それは非常に重要ではありません。中央予算への資金の移動を管理および強制し、多くの場合、教区（修道院） - 教区管理。 2004 年 10 月の司教評議会で、総主教は次の統計を引用しました。モスクワの教会によって。」 村の企業「ソフリノ」。 報告によると、ソフリンとダニロフ修道院の背後にあるダニロフスカヤ ホテルは、教会の一般的な収入の半分を総主教庁にもたらしています。

ROCのすべての構造の総収入は、すべてのレベルで財務諸表が完全に秘密にされており、重要な影の要素があるため、評価できません。

メディアの報道によると、総主教庁は、エレナ・シュルギナが率いる投資プログラムのための特別センターを設立しました。 センターは、多くの「国家的に重要な独自の投資プログラムとプロジェクト」を開発しました。

大規模な商業計画は、ロシア連邦の経済開発貿易省 (MEDT) によって計画された、宗教的財産を宗教団体に宗教目的で譲渡する計画に関連しており、現在は無償で使用されています。 総主教は報告書の中で次のように述べています。教会の敷地内へ。<...>何世紀にもわたって教会の所有物であった寺院は、使用のためだけに教会に移されました。<...>現代のロシアの法律では、土地の使用者は土地の所有者になることも、賃貸することもできるとされています。 三番目はありません。 しかし、実際には、 土地私たちの教会と修道院が立っている . これは、旧教会の土地にある不動産にも当てはまります。<...>近い将来、正義が勝ち取り、1917年までその土地に属していた神殿と修道院の複合施設が私たちの教会に返還されることを願っています。 このプロセスは首都から始まると信じたい」と語った。

課税の目的で、ロシア連邦の法律は、教会の組織や他の宗教団体を NPO と見なしています。

課税の目的で、ロシア連邦の法律は、教会の組織や他の宗教団体を NPO と見なしています。 2006 年に採択された「非営利組織に関する法律」と、それに従って 2006 年 4 月に発行されたロシア連邦政府令第 212 号を考慮して、NPO に対する財務報告に関する国の要件を大幅に強化しました。総主教庁の弁護士は、連邦登録局 (FRS) に対して、政府に対して、宗教団体向けの簡素化された形式の報告を採用するよう求めました。 2007 年 4 月 2 日、司法省は、ロシア政府に政令第 212 号の修正案を提出しました.この修正案は、宗教団体に提供される報告フォームを大幅に簡素化し、次の 4 つの項目に関する報告のみを規定することを目的としています。憲章に従った報告期間」; 「財産形成の源泉」（ロシアおよび外国の法人の両方からの領収書を示す必要があります）; 「国際および外国の組織、外国人および無国籍者から受け取ったものを含む、資金の支出に関する情報」; 「他の財産を使用するための手段」。

モスクワ総主教庁の主任弁護士であるクセニア・チェルネガ氏は、改正に関連して次のように述べています。 原則として、私たちが欲しかったものは私たちが手に入れたものです。」

2007 年 4 月 10 日、ロシア連邦政府は、「宗教団体の提案を考慮に入れる」政令第 213 号を採択しました。

ウィキペディアによると

教会の現在の状態に関する特別資料の中で、BG はロシア正教会の生活のさまざまな側面を研究しました - 教区の経済と正教会の芸術から司祭の生活と教会内の反対意見まで。 さらに、専門家にインタビューした後、ROCの構造の簡単なブロック図を作成しました-主要人物、機関、グループ、および常連客

家長

ロシア正教会の首長は、「モスクワと全ロシアの聖職者総主教」という称号を持っています（しかし、キリスト教神学の観点からは、教会の長はキリストであり、総主教は霊長類です）。 彼の名前は、ロシア正教会のすべての教会で、正教会の主要な礼拝である典礼の際に記念されています。 総主教は、地方議会および司教評議会に対して法的に説明責任を負います。彼は、司教の中で「同等の第一人者」であり、モスクワ教区のみを統治します。 事実上、教会の権力は非常に高度に中央集権化されています。

ロシア教会は常に総主教によって率いられていたわけではありません。彼は 988 年から 1589 年まで (キエフとモスクワの大都市によって統治された)、1721 年から 1917 年まで (「正統派の告白部門」によって統治された)、ロシアの洗礼を欠席していました。主任検察官が率いるシノドス）と1925年から1943年まで。

聖シノドスは、新しい司教の選挙と教区から教区への移管、聖人の正統化、修道院の事務などに関与するいわゆる家父長制委員会の構成の承認を含む人事問題を扱います。 . 総主教キリルの主要な教会改革が実行されるのはシノドスに代わって行われます-教区の分解：教区はより小さなものに分割されます-このようにして管理が容易になり、司教がより近くなると信じられています人々に、聖職者に。

シノドスは年に数回召集され、十数名の大都市と司教で構成されています。 そのうちの2人、モスクワ総主教庁の業務を管理するサランスクとモルドビアのメトロポリタン・ヴァルソノフィと、対外教会関係局長であるヴォロコラムスクのメトロポリタン・ヒラリオンは、総主教で最も影響力のある人々と見なされています。 シノドスの長は総主教です。

教会の最高統治機関。 それは、教会の人々のすべてのセクションを表しています-司教の代表者、白人の聖職者、男女の僧侶、平信徒。 地方評議会は、世界の16の正教会すべての代表者が集まって正教会の一般的な問題を解決する必要があるエキュメニカル評議会と区別するために召集されます（ただし、エキュメニカル評議会は14世紀以降開催されていません）. ロシア正教会で最高の権力を握っていたのは地方評議会であると信じられていました（そして教会の憲章に明記されていました）。家長。 この慣行は、2013 年 2 月に採択されたロシア正教会の憲章の新版で最終的に合法化されました。

違いは形式的なものだけではありません。地方議会の考え方は、さまざまな階級の人々が教会に入るということです。 互いに平等ではありませんが、一緒になって初めて教会になります。 この考えは通常カトリック性と呼ばれ、厳格なヒエラルキーを持つカトリック教会とは対照的に、これが正教会の性質であることを強調しています。 今日、この考えはますます人気がなくなっています。

少なくとも 4 年に 1 回開催される、ロシア教会の全司教会議。 すべての主要な教会の問題を決定するのは司教評議会です。 キリル総主教の 3 年間で、司教の数は約 3 分の 1 増加しました - 今日、約 300 人がいます. 評議会の仕事は総主教の報告から始まります - これは常に最も完全な (統計を含む) 情報です.教会内の様子について。 会議には、司教と家父長制の従業員の狭い輪を除いて、誰も出席していません。

総主教キリルの改革の象徴の1つとなった新しい諮問機関。 計画どおり、非常に民主的です。司教、司祭、平信徒など、教会生活のさまざまな分野の専門家が参加しています。 女性もいます。 それは、幹部会と13のテーマ別委員会で構成されています。 理事会間プレゼンスは文書の草案を作成し、その後で議論されます オープンアクセス(LiveJournal の特別なコミュニティを含む)。

4年間の仕事の間に、教会のスラヴ語とロシア語の崇拝言語に関する文書と、修道院共同体の生活の組織に侵入した修道院制度に関する規定をめぐって、最も大きな議論が燃え上がりました。

キリル総主教の改革の最中、2011 年に新しい、かなり神秘的な教会管理機関が作成されました。 これは一種の教会内閣です。教会会議の部門、委員会、委員会のすべての責任者が含まれており、総主教は全ロシア中央評議会を率いています。 信徒が参加する唯一の高等教会管理機関 (地方議会を除く)。 評議会のメンバーを除いて、全ロシア中央評議会の会議には誰も参加できません。その決定は決して公開されず、厳密に分類されます。全連合教会評議会について少なくとも何かを知ることができるのは、公式からのみです。総主教のウェブサイトのニュース。 ACCの唯一の公的な決定は、プッシー・ライオットによる評決の発表後の声明であり、教会は裁判所の決定から距離を置いていた.

教会には独自の司法制度があり、教区裁判所、一般教会裁判所、司教評議会裁判所の 3 つの裁判所から構成されています。 それは、世俗的な正義の権限の範囲内にない問題を扱います。つまり、司祭の不正行為が正統な結果を伴うかどうかを決定します。 したがって、過失によって殺人を犯した司祭（事故など）は、世俗的な裁判所によって無罪となる可能性がありますが、ランクを削除する必要があります。 しかし、ほとんどの場合、事件は法廷に持ち込まれません。支配する司教が聖職者に禁止令 (罰) を適用します。 しかし、司祭が処罰に同意しない場合、彼は一般教会裁判所に申請することができます。 これらの裁判所がどのように進行するかは不明です。セッションは常に非公開であり、判決は常に公開されますが、訴訟手続きと当事者の主張は原則として公開されません。 多くの場合、司教と司祭の間の訴訟では、裁判所は司祭の側に立ちます。

アレクシー2世の下で、彼はモスクワ総主教庁の総務部を率い、総主教の選挙でメトロポリタンキリルの主なライバルでした。 大統領政権がクリメントに賭けていたという噂があり、プーチンに近いサークルでの彼のつながりは残っている. 敗北後、彼は総主教の出版評議会の管理を受けました。 彼の下で、教会の店や教会の流通ネットワークを通じて販売される本には、出版評議会の必須の切手が導入されました。 つまり、事実上の検閲が導入され、さらに、出版社が書籍をレビューするために評議会に支払うため、支払われました。

PodolskyのTikhon司教（Zaitsev）の指導の下にある教会財務省。 完全に不透明な機関。 Tikhon は、教会がその地位に応じて家父長制に支払う料金表のシステムを作成したことで知られています。 しかし、司教の主な発案は、モスクワに200の教会を衝撃的に建設するための、いわゆる「200の教会」プログラムです。 そのうちの 8 基はすでに建設されており、さらに 15 基が当面の計画にある.このプログラムの下で、モスクワの元第一副市長であるウラジミール・レジンが建設問題に関するモスクワ総主教と全ロシアの顧問に任命された.

実際、特別神学教育省は、神学校とアカデミーを担当しています。 教育委員会は、モスクワ神学アカデミーの学長であるベレヤ (レシェトニコフ) のユージーン大司教によって率いられています。 委員会は、神学校の大学としての認定とボローニャ制度への移行について州と交渉しようとしていますが、そのプロセスは容易ではありません。 最近の教会内部調査では、36 の神学校のうち、本格的な大学になれるのは 6 つだけであることがわかりました。 同時に、権力を握ったキリル総主教は、神学校を卒業していない候補者の叙階を禁じました。 また、中華民国には平信徒のための大学がいくつかあります。 彼らの中で最も有名なのは聖ティコン人道大学で、そこで彼らは言語学者、歴史家、神学者、社会学者、美術評論家、教師などになるために勉強しています。

19年間、彼はメトロポリタン・キリルの部門で働き、それ以前はメトロポリタン・ピティリムの出版部門で働いていました。 彼は主にキリスト教徒間の関係とエキュメニズムに従事し、定期的に海外出張に出かけ、世界の最も多様な教会や政界で好評を博しました。 2009年、総主教キリルの選挙運動に熱心に参加した後、彼は自由に使える新しいシノドス部門を受け取りました-教会と社会の関係のために。 チャップリンがすぐに司教になると多くの人が期待していましたが、4年経っても実現しませんでした。 チャップリンは、正教会の女性連合からバイカーに至るまで、さまざまな公共および教会と公共のグループをひいきにしています。 メディアで定期的にスキャンダラスな発言をしています。

ビジネス・マネージャーは、ロシア正教会で最も地位の高い役職の 1 つです。 2 人の総主教 - ピメンとアレクシー 2 世 - と自治教会の 1 人の首長 - キエフのメトロポリタン ウラジミール (サボダン) - は、選挙管理業務の前にいました。 しかし、この地位は、前のマネージャーであるメトロポリタン・クリメントが家父長制の議長を務めるのに役立ちませんでした。 今日、事務局はサランスクとモルドビアのメトロポリタン・ヴァルソノフィが率いており、ジャーナリストが審問官と呼んでいるアルキマンドライト・サヴァ（ツツノフ）が彼の代理であり、管理および分析サービスの責任者になっています。 教区内の問題についての告発や合図が集まるのは、サヴァ神父の部門です。 アルキマンドライトが率いる代表団が教区に来るというニュースは、地元の人々に畏敬の念を起こさせます。 Archimandrite Savva はパリで育ち、パリ南大学で数学を学び、修道士として拷問を受けました。 それから彼は神学アカデミーで勉強するためにロシアに来て、注目され、34歳までに急速な教会のキャリアを築きました。 教区を管理し、教会の管理を規制する文書を準備する際に、家長に最も近いアシスタントのサークルに含まれています。

慈善のためのロシア正教会の首長。 1990年代に、彼はモスクワ教区でソーシャルワークを主導し、慈悲の姉妹の学校であるシスターフッドを設立しました。 彼は第 1 市立病院の聖ツァレビッチ ディミトリ教会の学長を務めました。 シリルの下で、彼は司教になり、慈善と社会奉仕のためのシノドス部を率いました。 教会病院、救貧院、薬物支援プログラムなどを管理しています。 彼の部署は、2010 年の火災の際に有名になりました。このとき、火災の犠牲者や消火活動に従事するボランティアへの支援を集めるためのモスクワ本部がその基地に配備されました。

彼は、教会の報道機関 (総主教は個人的な報道機関を持っています) と大統領府の間のクロスであるシノダル情報局 (SINFO) を率いています。 レゴイダは、最高教会評議会と教会会議部のリーダーの中で唯一の「ジャケット」です（これは、教会で高い地位に就いた信徒が教会で呼ばれる方法です）。 SINFO を率いる前は、MGIMO で国際ジャーナリズム部門の責任者を務め、正統派の光沢のある雑誌 Foma を 10 年以上発行していました。 SINFO は教会の PR に従事しており、特に総主教のためにメディアとブログの監視を準備しています。 さらに、レゴイダの部門は、教会のジャーナリストと教区の報道機関の労働者のために、地域でトレーニングを実施しています。

メトロポリタン ヒラリオンは、総主教キリルと影響力のある司教に最も近い人物の 1 人と見なされています。 彼は知的なモスクワの家族の出身で、モスクワ音楽院、神学アカデミーで学び、オックスフォードで訓練を受けました。 神学者、テレビの司会者、一般教会の大学院および博士課程の長、作曲家：彼によって設立されたシノダル合唱団（頭はメトロポリタンの学校の友人です）は世界中で彼の作品を演奏しています。 Hilarion が率いる DECR は「教会外務省」であり、他の正教会やキリスト教会との接触、宗教間の関係を扱っています。 それは常に最も野心的で有名な司教によって導かれてきました。 将来のキリル総主教は、1989年から2009年までの20年間、DECRを率いました。

大都市では、教会生活において重要な役割を果たしています。 このインテリ層の一部は、ソビエト時代に存在した違法な教会コミュニティのメンバーまたはメンバーの子供です。 多くの点で、伝統的な形態の教会生活の継続性を保証するのは彼らです。 世界最大の正教会教育機関の 1 つである正教会聖ティーホン大学は、1990 年代初頭にこれらの知識人サークルの 1 つによって設立されました。 しかし今日、インテリ層は一貫して、正統的愛国主義と呼べる事実上の公式イデオロギーを批判している。 教会のインテリ層は、排除され、主張されていないと感じていますが、その代表者の何人かは評議会間プレゼンスで働いています。

クレムリンの向かいにあるソフィースカヤ堤防にある神の知恵ソフィア教会の牧師。 彼はアレキサンダーメンの祭壇の少年として始めた後、有名な長老のジョン・クレスチャンキンの精神的な子供になりました。 数年間、彼はモスクワの知識人が彼に会いに行ったクルスク地域の村の教会の牧師でした。 彼は、ファーストレディになるずっと前に聖ソフィア教会に通い始めたスヴェトラーナ・メドベージェワの告白者として名声を得ました。 女優のエカテリーナ・ヴァシリエワは、ウラジミール神父の教区で首長として働いており、ヴァシリエワの息子で劇作家のミハイル・ロシュチンであるドミトリーは、ヴォルギンが牧師としてリストされている別の教会で司祭を務めています。 最も熱心な教区民の一人は、イヴァン・オクロビスティンの妻オクサナと子供たちです。 教区の自由奔放な構成にもかかわらず、大司教ウラジーミル・ヴォルギンは、モスクワで最も厳格な精神的父親であると言われています。 彼の教区は大家族でいっぱいです。

ロシア教会で最も影響力のある白人司祭 (修道士ではない) の 1 人。 群れの間で非常に人気があります。1990 年代以降、彼の説教のコレクションが書籍、オーディオ、ビデオ レコーディングの形で何百万部も配布されています。 メディアで最も人気のある正統派の解説者の 1 人。 彼は自分のビデオ ブログを維持し、正教会のテレビ チャンネル Spas で放送しています。 正統派の愛国的イデオロギーの主要な指数の1つ。 総主教アレクシーの下で、大司教デメトリウスは冗談めかして「全モスクワの牧師」と呼ばれました。彼は同時に 8 つの教会の牧師を務めていたからです。 彼はまた、総主教アレクシーの葬儀で別れのスピーチを行いました。 シリルの下で、大規模な教会の 1 つであるザヤイツキーの聖ニコラス教会が彼から奪われ、2013 年 3 月、彼は軍との関係のためのシノドス部の議長としての地位から解任されました。 2000 年には、軍に牧師制度を導入する責任を負っています。 中絶と避妊に対する主要な闘士。 彼は自分の教区の出生率が「バングラデシュと同じ」であることを誇りに思っています。

救世主キリスト大聖堂の向かい、堤防の家と赤い十月の間にあるベルセネフカの聖ニコラス教会の教区民は、新しい軍国主義的な正統派のスタイルを作り出しました。 ベレー帽にTシャツ姿の屈強な男たち「正統か死か」。 極度の保守派は、TIN、生体認証パスポート、少年法、現代美術に反対しています。 チェチェンで亡くなった兵士、エフゲニー・ロディオノフを含め、列聖されていない聖人が崇拝されています。

すべてのレベルの教会の予算は、慈善家からの寄付によって支えられています。 これは教会生活の最も閉鎖的な側面です。

主要な（および公的）教会のスポンサー

会社「あなたの金融受託者」と農業持株会社「ロシアの牛乳」の所有者。 彼は教会の建設、イコン画の展示会などを後援しています。彼は従業員に正教会文化のコースに参加するよう強制し、既婚および既婚のすべての労働者に結婚するよう命じました。 彼は、ロシア教会で正規化されておらず、行くつもりもないイワン雷帝に敬意を表して、彼の企業の領土に礼拝堂を奉献しました。

ロシア鉄道の社長は、聖アンデレ第 1 召命財団 (FAP) の評議員会の議長を務めています。この財団は、聖ヨハネ 1 世の右腕であるエリザベス フェオドロフナ大公妃の遺品をロシアに持ち込むための資金を提供しました。バプテスト、使徒ルカの遺物、そして最も神聖なテオトコスのベルト。 FAPはまた、聖なる火のためのエルサレムへのVIP旅行、モスクワのマルフォ・マリインスキー修道院の復活のためのプログラム、およびロシアの国境にある聖アレクサンドル・ネフスキーの名前のいくつかの教会がその資金で建設されました。

投資ファンドのマーシャル キャピタルの創設者であり、ロステレコムの主要な少数株主です。 彼によって設立された聖ワシリイ大帝財団は、モスクワとモスクワ地方の教会、修道院の修復、およびDECRの建物の修理に資金を提供しています。 財団の主な発案は、モスクワ近郊のザイツェボ村にあるエリート教育機関であるヴァシリー大体育館であり、教育費は年間45万ルーブルです。

製薬会社「Protek」の取締役会長とこのOJSCの取締役会のメンバーは、神学者聖グレゴリー財団を設立しました。 財団は教会合唱団、一般教会大学院を維持し、いくつかのDECRプロジェクト（主にメトロポリタンヒラリオンの海外旅行）に資金を提供し、さまざまな国でアイコンの展示会を開催しています. 資金の残高について - ムーロムの正教会の体育館と、ロストフ大王の神社の復活のためのプログラム。

これまで教会コミュニティには知られていなかった、「正統派を擁護する」ために急進的な形の公のデモ（パフォーマンス、アクション）を使用する若者. 大司教フセヴォロド・チャップリンを含む何人かの司祭は、積極的な活動を非常に支持しています。 そして、ヤブロコ党のオフィスとダーウィン博物館への襲撃でさえ、公式の教会当局からの明確な非難を引き起こしませんでした。 活動家のリーダーはDmitry "Enteo" Tsorionovです。

1990 年代から 2000 年代初頭にかけて、彼は最も聡明で最も成功した教会宣教師であり、正教に関する講義を全国に持ち回り、討論を組織し、テレビのトークショーに参加しました。 彼は特にいくつかの神学的作品を書きました-レーリッヒの教えの暴露について。 彼はモスクワ州立大学の哲学部で 15 年以上教鞭をとっており、通常、彼の講義には座る場所がありません。 2008年から2009年の冬、彼はキリル大都市圏を家長に選出するために積極的に運動し、選挙での主なライバルであるメトロポリタン・クレメントについて暴露記事を書きました。 このため、彼の選挙後、総主教は彼にプロトディーコンの名誉ランクを授与し、学校の4〜5年生向けの教科書「正統文化の基礎」を書くように彼に指示しました。 OPKコースの主力教科書として文部省が推奨しているクラエフの教科書です。 しかし、2012 年になると、元助祭は教会当局者の立場にますます反対するようになりました。 特に、救世主ハリストス大聖堂でのプッシー・ライオットのパフォーマンスの直後、彼は彼らに「パンケーキを食べさせて」平和に行かせるように促しました。 裁判中、彼は繰り返し慈悲を思い出させました。 その後、彼らはクラエフが支持を失ったという事実について話し始めました。 メディアでの彼の存在感は大幅に低下しましたが、LiveJournal ブログは聖職者の最も人気のあるブログのままです。

ホクリーの命を与える三位一体教会の牧師。 彼は教会の自由主義者の指導者の一人と考えられています (伝統的で保守的な神学的見解にもかかわらず)。 これは、知識人、芸術家、音楽家という教区の構成によるものです。 しかし、多くの点で-メディアでのアレクシー神父のスピーチで。 2011年、彼はウェブサイト「正統と世界」で、教会と人々および国家との関係における道徳的原則の優先順位についてのテキスト「沈黙の教会」を発表し、教会が次のように直面した問題を予測しました。年。 この記事に続いて、教会におけるインテリの位置についての議論が行われました。 アレクシー神父の主な反対者は、知識人は福音派のパリサイ人であると主張する大司教フセヴォロド・チャップリンでした。

正教会の幸福は、国の多大な援助、後援者の寛大さ、群れからの寄付にかかっているだけでなく、中華民国にも独自の事業があります。 しかし、収益がどこに費やされるかはまだ秘密です。

ロシア正教会 (ROC) の霊長類であるキリル総主教は、2 月の半分を遠方の放浪に費やしました。 キューバ、チリ、パラグアイ、ブラジルで教皇との交渉が行われ、ベリングスハウゼン基地からロシアの極地探検隊がジェンツー ペンギンに囲まれて暮らす南極海岸近くのウォータールー島に上陸しました。

ラテンアメリカに旅行するために、家長と約100人の護衛は、ロシア特別飛行分遣隊によって運営されている尾番号RA-96018のIl-96-300航空機を使用しました。 この航空会社は大統領府に従属しており、州の最初の人にサービスを提供しています（）。

ワーテルロー島のロシアの駅ベリングスハウゼンでモスクワと全ロシアの総主教キリル （写真：ロシア正教会総主教プレスサービス/TASS）

当局は、ロシア正教会の長に航空輸送を提供するだけでなく、総主教への国家警備隊の割り当てに関する法令は、ウラジミール・プーチン大統領の最初の決定の1つでした。 4 つの住居のうち 3 つは、モスクワのチスティ通り、ダニロフ修道院、ペレデルキノにあり、国から教会に提供されました。

ただし、ROC の収入項目は、国家や大企業の支援に限定されません。 教会自体が稼ぐことを学びました。

RBC は、ロシア正教会の経済がどのように機能するかを解明しました。

レイヤードケーキ

「経済的な観点から言えば、ROC は数万の独立または半独立エージェントを 1 つの名前の下にまとめた巨大企業です。 彼らはすべての教区、修道院、司祭です」と彼は著書「ロシア正教会： 最先端そして実際の問題」社会学者ニコライ・ミトロキン。

実際、多くの公的機関とは異なり、各教区は別個の法人および宗教 NPO として登録されています。 儀式や式典を行うための教会の収入は課税対象ではなく、宗教文献の販売や寄付による収入は課税されません。 RBC が連邦税務局に提供した最新のデータによると、2014 年の教会の非課税所得は 56 億ルーブルに達しました。

Mitrokhin は、2000 年代の ROC の年間総収入を約 5 億ドルと見積もっていますが、教会自体はめったに、そしてしぶしぶながらそのお金について語ることはありません。 1997 年の司教評議会で、総主教アレクシー 2 世は、ROC が「一時的に自由な資金を管理し、預金口座に入れ、国の短期国債を取得する」ことで大部分の資金を受け取ったと報告した。 貴重な論文そして事業所得から。

3年後、クレメント大司教はコメルサント・デンギ誌とのインタビューで、教会の経済が何で構成されているかを初めて、そして最後に語った。寄付の 55% は、ロシア正教会の営利企業の収益によるものです。

2015 年 12 月まで教会と社会の関係部門を率いていたフセヴォロド チャップリン大司教は、今では後援の寄付が少なくなり、教区からの控除が一般的な教会予算の 3 分の 1 または約半分を占めるようになったと説明しています。

教会の財産

周りの新しい正教会の数の急速な成長に対する普通の白雲母の自信は、真実と強く矛盾しているわけではありません。 2009 年以来、全国で 5,000 を超える教会が建設および修復されました。これらの数字は、2 月初旬にキリル総主教によって司教評議会で発表されました。 これらの統計には、ゼロから建設された教会 (主にモスクワで、この活動がどのように資金提供されているかについて) と、2010 年の法律「宗教団体への宗教的財産の譲渡に関する」に基づいて ROC に与えられた教会の両方が含まれています。

文書によると、連邦財産管理局は、所有権または無償使用の契約の下で、2つの方法でオブジェクトをロシア正教会に譲渡します、と連邦財産管理の連邦当局の配置部門の責任者であるセルゲイ・アノプリエンコは説明しますエージェンシー。

RBC は、連邦財産管理庁の領土機関のウェブサイト上の文書を分析しました。過去 4 年間で、正教会は 45 の地域で 270 を超える財産を受け取りました (荷降ろしは 2016 年 1 月 27 日より前に行われました)。 不動産面積は 45 物件のみ表示されており、合計で約 55,000 平方メートルです。 m. 教会の所有物となった最大のオブジェクトは、トリニティ セルギウス エルミタージュのアンサンブルです。

モスクワ地方のシャトゥルスキー地区のクリロボ地区にある廃墟の寺院 (写真: イリヤ・ピタレフ/TASS)

不動産所有権の譲渡の場合、教区は寺院の近くの土地を受け取る、とアノプリエンコ氏は説明する。 その上に建てることができるのは教会の施設だけです - 道具屋、聖職者の家、日曜学校、救貧院など。 経済的な目的で使用できるオブジェクトを建てることは不可能です。

ロシア正教会は、連邦資産管理局のウェブサイトのデータによると、約 165 個のオブジェクトを無料で使用でき、約 100 個を所有物として受け取りました。 「驚くべきことではありません」とアノプリエンコは説明します。 - 教会は無料使用を選択します。この場合、国の資金を使用し、当局からの教会の修復と維持のための補助金を当てにすることができるからです。 財産が所有されている場合、すべての責任はROCにあります。」

2015 年、連邦財産管理庁はロシア正教会に 1,971 のオブジェクトを取得するよう提案しましたが、これまでに 212 の申請しか受け付けていないと、アノプリエンコは言います。 モスクワ総主教庁の法務部長であるゼニア修道院長（チェルネガ）は、教会には破壊された建物だけが与えられると確信しています。 「法律が議論されていたとき、私たちは妥協し、教会が失った財産の返還を主張しませんでした. 現在、原則として、大都市では単一の通常の建物は提供されませんが、多くのお金を必要とする台無しにされたオブジェクトのみが提供されます。 私たちは 90 年代に多くの破壊された寺院を手に入れましたが、今ではもちろん、もっと良いものを手に入れたいと思っています」と彼女は言います。 女子修道院長によると、教会は「必要な物のために戦う」でしょう。

最大の戦いは、サンクトペテルブルクの聖イサアク大聖堂です。

サンクトペテルブルクの聖イサアク大聖堂 (写真: Alexander Roshchin/TASS)

2015 年 7 月、サンクトペテルブルクとラドガのメトロポリタン Varsonofy は、サンクトペテルブルクのゲオルギー ポルタフチェンコ知事に、有名なアイザックを無料で使用するよう要請しました。 これは大聖堂にある博物館の仕事に疑問を投げかけ、スキャンダルが続いた - メディアは第一面に記念碑の譲渡について書き、大聖堂の譲渡を許可しないことを要求する嘆願書は変更時に85,000を超える署名を集めた.org.

9月、当局は大聖堂を都市のバランスに残すことを決定しましたが、聖イサアク大聖堂博物館複合施設（さらに3つの大聖堂を含む）のディレクターであるニコライ・ブロフは、まだ汚いトリックを待っています.

複合施設は、予算から7億5000万ルーブルのお金を受け取っていません。 彼は毎年の維持費を自分で稼いでいます-チケットで、Burovは誇りに思っています。 彼の意見では、ロシア正教会は礼拝のためだけに大聖堂を開きたいと考えており、オブジェクトの「自由な訪問を危険にさらしている」.

「すべてが「最高のソビエト」の伝統の精神で続いています-寺院は博物館として使用され、博物館の管理者は本物の無神論者のように振る舞います！」 - サンクトペテルブルク教区のアレクサンドル・ペリン大司教、ブローフの敵対者に反論する。

「なぜ美術館が寺院よりも優先されるのですか？ これが私たちの敬虔な祖先が最初に考えた方法であるため、最初に寺院です。 Pelin 氏は、教会が訪問者から寄付を集める権利を持っていることに疑いの余地はありません。

予算のお金

「国があなたを支援するなら、あなたはそれと密接に関係しています。選択肢はありません」と、コフリーのトリニティ教会の牧師であるアレクセイ・ウミンスキー司祭は言います。 現在の教会は当局と密接に関わりすぎている、と彼は信じている。 しかし、彼の見解は家父長制の指導者の意見と一致しません。

RBC の推定によると、2012 年から 2015 年にかけて、ROC と関連組織は、予算と国家機関から少なくとも 140 億ルーブルを受け取りました。 同時に、2016 年の予算の新しいバージョンだけが 26 億ルーブルを提供しています。

Prechistenka の Sofrino 商社の近くには、通信会社の ASVT グループの支店の 1 つがあります。 少なくとも 2009 年まで 10.7% だったこの会社も Parkhaev が所有していました。 会社の共同創設者 (Russdo CJSC を通じて) は、正統派女性アナスタシア オシティス連合の共同議長であるイリーナ フェデュロワです。 ASVT の 2014 年の収益は 4 億 3,670 万ルーブルを超え、利益は 6,400 万ルーブルです。 Ositis、Fedulova、および Parkhaev は、この記事の質問に答えていません。

Parkhaev は、取締役会の議長および Sofrino Bank (2006 年までは Old Bank と呼ばれていた) の所有者としてリストされました。 中央銀行は、2014 年 6 月にこの金融機関のライセンスを取り消しました。 SPARKのデータから判断すると、銀行の所有者はAlemazh LLC、Stack-T LLC、Elbin-M LLC、Sian-M LLC、Mekona-M LLCです。 中央銀行によると、これらの企業の受益者は、ソフリノ銀行の取締役会の元会長であり、州当局のモスクワ総主教庁の代表であるドミトリー・マリシェフです。

旧銀行がソフリノに改名された直後、Malyshev とパートナーによって設立された住宅建設会社 (ZhSK) は、ロシア正教会からいくつかの主要な契約を受け取りました。2006 年に、ZhSK は文化省 (以前はRoskultura) 修復寺院用。 契約の総量は6000万ルーブルです。

サイト parhaev.com からの Parkhaev の伝記は、次のように報告しています。 - セルギウス・ラヴラは総主教ピメンの好意を享受した. Parkhaevの活動は、絵のような詳細なしでは説明されていません。<…>すべての問題を解決し、砂、レンガ、セメント、金属を積んだトラックが建設現場に行きました。

未知の伝記作家であるパルハエフのエネルギーは、総主教であるダニロフスカヤホテルの祝福を受けて、管理するのに十分であると続けています。コンサートが開催されます。 ホテルにはまさにそのようなリーダーが必要でした。

平日の朝食付きのDanilovskayaシングルルームの1日の費用は6300ルーブル、アパート - 13000ルーブル、サービスにはサウナ、バー、レンタカー、休日の手配が含まれます。 2013年の「ダニロフスカヤ」の収入 - 1億3740万ルーブル、2014年 - 1億1200万ルーブル。

ParkhaevはAlexy IIのチームの男であり、教会の製品を製造している会社のRBCの対談者であるキリル総主教に彼の不可欠性を証明することに成功した. ソフリノの常任の首長は、著名な司祭でさえ奪われている特権を享受していると、主要な教区の 1 つで RBC の情報源が確認しています。 2012年、パルハエフの記念日の写真がインターネットに登場しました。休日は、救世主キリスト大聖堂の教会大聖堂のホールで華やかに祝われました。 その後、その日の英雄のゲストは船に乗ってモスクワ地方のパーカエフのダーチャに行きました。 誰もその信憑性に異議を唱えていない写真は、印象的なコテージ、テニスコート、ボートのあるマリーナを示しています。

墓地からTシャツまで

ROC の関心分野には、医薬品、宝飾品、会議室の貸し出し、農業、葬儀サービス市場が含まれます。 SPARK データベースによると、家父長制は Pravoslavnaya Ritualnaya Servis CJSC の共同所有者です。会社は現在閉鎖されていますが、それによって設立された「娘」である OAO Ritual Orthodox Service が運営されています (2014 年の収益は 5,840 万ルーブルです)。

エカテリンブルグ教区は大規模な花崗岩の採石場「Granit」と警備会社「Derzhava」を所有し、ヴォログダ教区は鉄筋コンクリート製品と構造物の工場を所有していました。 Kemerovo 教区は、Novokuznetsk Computer Center と Europe Media Kuzbass 代理店の共同所有者である LLC Kuzbass Investment and Construction Company の 100% 所有者です。

モスクワのダニロフスキー修道院には、修道院ショップとダニロフスキー スーベニア ショップという小売店がいくつかあります。 教会の道具、革の財布、正教会のプリントが入ったTシャツ、正教会の文学を購入できます。 修道院は財務指標を開示していません。 スレテンスキー修道院の敷地内には、ショップ「スレテニヤ」とカフェ「アンホーリー セインツ」があり、牧師であるティコン司教 (シェフクノフ) の同名の本にちなんで名付けられました。 司教によると、カフェは「お金をもたらしません」。 修道院の主な収入源は出版社です。 修道院はまた、農業協同組合「復活」（以前の集団農場「ボスホート」。主な活動は穀物と豆類の栽培、畜産）の土地を所有しています。 2014 年の収益 - 5,230 万ルーブル、利益 - 約 1,400 万ルーブル。

最後に、2012 年以来、ロシア正教会の建物は、モスクワの南西にある Universitetskaya ホテルの建物を所有しています。 標準的なシングルルームの費用は3000ルーブルです。 ロシア正教会の巡礼センターがこのホテル内にあります。 「ウニベルシテツカヤには大きなホールがあり、会議を開催したり、イベントに来る人を収容したりできます。 もちろん、ホテルは安く、非常に単純な人々がそこに定住します。

教会のレジ

大司教チャップリンは、彼の長年の考えである高利を排除する銀行システムを実現することができませんでした。 正統派の銀行は言葉だけで存在しますが、家父長制は最も普通の銀行のサービスを利用します。

最近まで、教会はエルゴバンク、ヴネシュプロムバンク、ペレスベット銀行の3つの組織に口座を持っていた（ロシア正教会の組織も後者を所有している）。 ロシア正教会の RBC の情報源によると、総主教庁の会議部門の従業員の給与は、ズベルバンクとプロムスヴャズ銀行の口座に送金された (銀行のプレス サービスは RBC の要求に応じなかった; プロムスヴャズバンクに近い情報筋は言った。銀行は、とりわけ、教会の資金小教区を保持しています）。

エルゴバンクでは、三位一体セルギウス大修道院、モスクワ総主教メトキオン、全ロシアを含む 60 以上の正教組織と 18 の教区が奉仕しました。 1月、貸借対照表に「穴」が見つかったため、銀行の免許が取り消されました。

教会がエルゴバンクに口座を開設することに同意したのは、その株主の 1 人である Valery Meshalkin (約 20%) のおかげでした。 「メシャルキンは教会員であり、教会を大いに助けた正教会のビジネスマンです。 これは、銀行に何も起こらないという保証であると信じられていました」と情報筋は説明しています。

モスクワのエルゴバンクオフィス (写真: Sharifulin Valery/TASS)

Valery Meshalkinは、Energomashkapitalの建設および設置会社の所有者であり、Trinity-Sergius Lavraの理事会のメンバーであり、本の著者である「修道院の伝統に対するアトス山の影響」 東ヨーロッパの"。 メシャルキンは、RBC からの質問に答えませんでした。 Ergobank の RBC 情報源によると、ライセンスが取り消される前に、お金は ROC 構造の口座から引き出されました。

15億ルーブルも同様に問題であることが判明しました。 ROC、銀行の情報筋はRBCに語り、家父長制に近い2人の対談者によって確認されました. 1 月には、銀行の免許も取り消されました。 RBC の対談者の 1 人によると、銀行の理事長であるラリサ マルクスは、家父長制とその指導者に近かったため、教会はこの銀行に資金の一部を保管することを選択しました。 RBCの対談者によると、総主教に加えて、Vneshprombankの資金は、総主教の指示を実行するいくつかの資金によって保持されていました。 最大のものは、使徒に等しい聖人コンスタンティンとヘレナの財団です。 総主教庁の RBC の情報筋は、基金はシリアとドネツクでの紛争の犠牲者を支援するために資金を調達したと述べた。 募金情報はインターネットでも入手できます。

基金の創設者は、ロシア正教会に関連してすでに言及されているアナスタシア・オシティスとイリーナ・フェドゥロワです。 過去、少なくとも 2008 年までは、オシティスとフェドゥロバは Vneshprombank の株主でした。

しかし、教会のメインバンクはモスクワの「ペレスベット」です。 2015 年 12 月 1 日の時点で、企業や組織の資金 (858 億ルーブル) と個人の資金 (202 億ルーブル) が銀行の口座に入金されました。 1 月 1 日現在の資産 - 1860 億ルーブル、そのうち半分以上が企業への融資であり、銀行の利益 - 25 億ルーブル。 非営利団体の口座については、「Peresvet」の報告によると、32億ルーブル以上です。

ロシア正教会の金融経済部門が銀行の 36.5% を所有し、別の 13.2% はロシア正教会が所有する Sodeystvie LLC に属しています。 他の所有者には、OOO Vnukovo-invest (1.7%) が含まれます。 この会社のオフィスは「アシスタンス」と同じ住所にあります。 Vnukovo-Invest の従業員は、彼の会社と Assistance の間に関係があるかどうかを RBC 特派員に説明できませんでした。 アシスタンスオフィスでは電話に出られません。

JSCB Peresvet は最大 140 億ルーブルの費用がかかる可能性があり、ロシア正教会のシェアは 49.7%、おそらく最大 70 億ルーブルになると、IFC Markets のアナリストである Dmitry Lukashov は RBC を計算しました。

投資とイノベーション

ROC ファンドが銀行によってどこに投資されているかについては、あまり知られていません。 しかし、ロシア正教会がベンチャー投資をためらわないことは確かです。

Peresvet は、銀行が 18.8% を所有する Sberinvest を通じて革新的なプロジェクトに投資しています。 イノベーションの資金調達は共有されています。資金の 50% は Sberinvest の投資家 (Peresvet を含む) によって提供され、50% は国営企業および基金によって提供されます。 Sberinvest が共同出資したプロジェクトの資金は、Russian Venture Company (RVC のプレス サービスは資金額の公表を拒否)、Skolkovo Foundation (資金は開発に 500 万ルーブルを投資した、と資金の代表者は述べた)、および国営企業 Rosnano (広報担当者によると、5000 万ドルが Sberinvest プロジェクトに割り当てられました)。

国営企業 RBC のプレス サービスは次のように説明しています。 Rosnano と Peresvet は、それぞれ 5,000 万ドルをファンドに投資しました。

2015 年には、「ファンド ルスナノ キャピタル S.A.」 - Rosnano の子会社 - ニコシア地方裁判所 (キプロス) に申請し、投資協定違反の場合、Peresvet Bank を共同被告として認めるよう求めた。 請求の声明 (RBC が入手可能) には、銀行が手順に違反して、「Nanoenergo の口座から口座に 9000 万ドルを送金した」と記載されています。 ロシア企業スベリンベストに所属。 これらの会社の口座はペレスベットで開設されました。

裁判所は、Peresvet を共同被告の 1 人として認めました。 Sberinvest と Rosnano の代表者は RBC に対し、訴訟の存在を確認した。

「これはすべてナンセンスです」と、Sberinvestの取締役会のメンバーであるOleg Dyachenkoは、RBCとの会話で落胆しません。 「Rusnano では、優れたエネルギー プロジェクトがあり、すべてが進行中であり、すべてが動いています。複合パイプ プラントは完全に市場に参入し、二酸化ケイ素は非常に高いレベルにあり、米を加工し、熱を得て、市場に参入しました。輸出位置。 お金がどこに行ったのかという質問に対して、トップマネージャーは笑いながらこう言いました。 だからお金がなくなった。」 ディアチェンコは、この事件は終結すると信じている。

Peresvet のプレス サービスは、RBC からの繰り返しの要求に応答しませんでした。 銀行アレクサンダー・シュベッツの取締役会長もそうでした。

収入と支出

「ソビエト時代以来、教会経済は不透明でした」とアレクセイ・ウミンスキー牧師は説明します。 そして、教区の司祭自身も、集めたお金がどこに行くのか正確には知りません。」

実際、教会の経費を計算することは不可能です。ROC は入札を発表せず、公共調達の Web サイトにも表示されません。 経済活動において、教会は「請負業者を雇わない」と言い、修道院が製品を供給し、ワークショップがキャンドルを溶かします。 階層化されたパイは、ROC 内で分割されます。

教会は何にお金を使っていますか。 女子修道院長はもう一度尋ねて答えました。 教会はまた、孤児やその他の人々に慈善支援を提供しています。 社会制度; すべてのシノドス部門は教会の一般予算から賄われている、と彼女は付け加えた。

家父長制は、予算の支出項目に関するデータを RBC に提供しませんでした。 2006年、フォマ誌で、当時総主教庁の会計士だったナタリア・デリュージキナは、モスクワとサンクトペテルブルクの神学校を維持するための費用を6000万ルーブルと見積もった。 年に。

そのような費用は依然として重要である、とチャップリン大司教は確認しています。 また、司祭は、家父長制の世俗的なスタッフに給与を支払う必要があることを明確にしています。 合計で、これらは平均給与が4万ルーブルの200人です。 家父長制のRBCのソースによると、月あたり。

これらの費用は、教区のモスクワへの毎年の寄付を背景に取るに足らないものです。 残りのお金はどうなりますか？

スキャンダラスな辞任の数日後、チャップリン大司教はフェイスブックにアカウントを開設し、次のように書いた。 原則として、そのような隠蔽をキリスト教徒が正当化する理由は少しもありません。」

教会が何にお金を使っているかは完全に明らかであるため、ROCの費用を開示する必要はありません。特派員。

他の教会は何を頼りに生きていますか？

信教の所属に関係なく、教会の収入と支出に関する報告書を発行することは認められていません。

ドイツの教区

最近の例外はローマ カトリック教会 (RCC) で、収入と支出を部分的に開示しています。 そのため、ドイツの教区は、2010年に彼らが新しい住居を建設し始めたリンブルグ司教とのスキャンダルの後、彼らの財務実績を開示し始めました。 2010 年、教区はこの作品を 550 万ユーロと評価しましたが、3 年後にはその費用がほぼ 2 倍の 985 万ユーロになりました。 マスコミでの主張を避けるために、多くの教区が予算を開示し始めました。 報告によると、RCC 教区の予算は、財産からの収入、寄付、および教区民から徴収される教会税で構成されています。 2014 年のデータによると、ケルン教区が最も裕福になりました (収入は 7 億 7,200 万ユーロ、税収は 5 億 8,900 万ユーロ)。 2015年の計画によると、教区の総支出は8億ルーブルと推定されていました。

バチカン銀行

バチカン銀行としてよく知られている宗教問題研究所 (IOR、Istituto per le Opere di Religione) の金融取引に関するデータが公開されました。 この銀行は、教皇庁の財源を管理するために 1942 年に設立されました。 バチカン銀行は 2013 年に最初の財務報告書を発行しました。 レポートによると、2012 年の銀行の利益は 8,660 万ユーロ、前年同期は 2,030 万ユーロ、純利子収入は 5,225 万ユーロ、取引活動による収入は 5,110 万ユーロでした。

ロシア国外のロシア正教会 (ROCOR)

カトリック教区とは異なり、ROCOR の収支報告書は公開されていません。 長い間 ROCOR の会計係を務めていた大司教 Peter Kholodny によると、海外の教会の経済は単純です。 小教区の年間控除の割合は 10% で、5% が教区から教会会議に移されます。 最も裕福な教区は、オーストラリア、カナダ、ドイツ、および米国にあります。

Kholodny 氏によると、ROCOR の主な収入は、シノドスの 4 階建ての建物を貸し出すことです。この建物は、マンハッタンの上部、パーク アベニューと 93 番街の角にあります。 建物の面積は4000平方メートル。 m、80％はシノドスが占めており、残りは私立学校に借りられています。 Kholodny 氏によると、年間の家賃収入は約 50 万ドルです。

さらに、ROCOR は Kursk Root Icon (ニューヨークの ROCOR サイン オブ ザ サインにある) から収入を得ています。 アイコンは世界中で使用され、寄付は外国の教会の予算に使われる、とホロドニーは説明する。 ROCOR Synod は、ニューヨーク近郊にろうそく工場も所有しています。 ROCOR はモスクワ総主教庁に送金していません。 私たちは信じられないほど価値のある土地、特にゲッセマネの園の半分を所有していますが、これは決して収益化されていません.

タチアナ・アレシュキナ、ユリア・ティトワ、スヴェトラーナ・ボチャロワ、ゲオルギー・マカレンコ、イリーナ・マルコワ

正教会のエチケットの原則が何に基づいているかを理解するには、ロシア正教会の組織構造を理解する必要があります。

A. ロシア正教会の行政機構

ロシア正教会の存続は、その憲章によって決定されます。 今日発効している憲章には、標準的な分割などの内容が含まれています (条項 1.2)。 ロシア正教会の正規の部門は、次の構成です。

– 自治教会;

– Exarchates;

- 教区;

– シノドス機関;

- 教区、教区;

- 修道院;

- 兄弟姉妹。

– スピリチュアル教育機関;

- ミッション、代表、農場。

ロシア正教会 (別の正式名称はモスクワ総主教庁) は階層的な統治構造を持っています。 教会の権力と管理の最高機関は、地方評議会、司教評議会、そしてモスクワ総主教と全ロシア総主教が率いる聖会議である。

教会の教義と正統な分配の分野における最高権威は地方評議会に属し、地方評議会は教区司教と牧師司教、聖職者、修道士、平信徒の代表者で構成されています。 評議会での決定は、多数決によって行われます。 彼の特権は、教会の首長の選挙です。 教会内部の問題を解決することに加えて、地方評議会は、教会と国家との間の関係の原則を決定し、修正します。 例外的に、そのような評議会は、モスクワ総主教と全ロシア総主教（またはロクム・テネン）と聖会議によって召集されることがあるが、通常、その召集の日程は司教評議会によって決定される。

司教評議会は、ロシア正教会の階層的な管理の最高機関であり、教区司教、つまり個々の教区を管理する司教で構成されています。 司教評議会のメンバーは、シノドス機関や神学アカデミーを率いる、またはその管轄下にある小教区に対して正規の管轄権を持つ代理司教でもあります。 司教評議会の権限には、基本的な神学、正教会、典礼、司牧および財産の問題の解決、聖人の正統化、地元の正教会との関係の維持、シノドス機関の活動の管理、新しい教会全体の賞の承認が含まれます。 、地方議会の決定の実施を監視します。 評議会は総主教法王と教会会議によって、少なくとも 4 年に 1 回、地方評議会の前夜に招集され、緊急の場合にも招集される。

モスクワ総主教と全ロシア総主教が率いる聖シノドスは、司教評議会の間の期間におけるロシア正教会の統治機関です。 ギリシャ語の Σύνοδος (教会会議) は、翻訳では一般的な集会を意味しますが、主に「小さな永久的な大聖堂」の意味で使用されます。 すでに古代には、そのような司教会議が東部総主教座の下で形成され、最も重要な一般的な教会の問題の解決に集合的に参加していました。 これらの最初のものは、大都市と司教で構成されたコンスタンティノープル教会の教会会議 (Σύνοδος ενδημούσα) を、教区の業務上、時にはビザンチン帝国の首都に長期間滞在することで立ち上げました。

ロシアでは、そのような教会政府のシステムは、モスクワと全ロシアの第10総主教、エイドリアンの死後20年に現れました。 リャザンのメトロポリタン ステファン (ヤヴォルスキー) は、「総主教のテーブルの総督、守護者、管理者」の称号で彼の後継者になりました。 ロシアの専制君主の近くに滞在することを余儀なくされた首都サンクトペテルブルクの新しい首都、1718 年にメトロポリタン シュテファンは、より便利なために、サンクトペテルブルクからモスクワに行くことを要求して、過度の事務負担についてツァーリに苦情を申し立てました。家父長制地域の管理。 この請願に対するピョートル1世皇帝の決議は、多くの非難的な発言を含んでおり、次の結論で終わっています。便利。」 すぐに、1721年の初めに、最高の命令により、神学委員会が結成され、後にシノドスと改名されました。 新しい教会管理構造の独立性は、皇帝によって任命された役人、つまりシノドスで国家の利益を代表し、その権利が徐々に拡大して教会生活を完全に管理するようになった主任検察官に限定されていました（K.P.ポベドノストセフの下）。 東部地方教会の霊長類は、コレギウムを総主教と同等の権力を持つ恒久的な公会議機関として認めたため、「彼の法王」の称号が与えられました。 シノドスは、ロシア教会における最高の行政および司法当局の権利を有していた。 当初、それは数人の司教で構成されており、そのうちの1人は「指導者」と呼ばれ、白黒の聖職者の代表者でした。 その後、シノドスの構成は完全に階層的になりました。

教会の最高権威の機関としての聖シノドスは、ほぼ 200 年間存在していました。 1917年になって初めて、ロシア正教会の地方評議会がロシア総主教の復活を決定しました。 同時に、総主教の議長の下で、地方議会と地方議会の間の期間に教会を統治するための2つの大学組織、聖シノドスと最高教会評議会が形成されました。 1945 年の地方議会で採択されたロシア正教会の管理に関する規則には、聖シノドスの常任理事国にクルティツィ、キエフ、レニングラードの大都市圏が含まれていました。 1961年の司教評議会は、恒久的にモスクワ総主教庁の管理者と対外教会関係局長をシノドスに紹介しました。

現在、2000年に司教のジュビリー評議会によって導入された変更に従って、ロシア正教会の聖シノドスには、その議長であるモスクワと全ロシアの総主教、7人の常任メンバーと5人の臨時メンバーが含まれています。 シノドスの常任メンバーは次のとおりです。部門では、キエフとすべてのウクライナの大都市圏。 サンクトペテルブルクとラドガ。 クルティツキーとコロメンスキー。 ミンスクとスルツキー、全ベラルーシ総主教総督。 キシナウとモルドバ全土。 職権で - 外部教会関係部門の議長であり、聖シノドスの秘書であるモスクワ総主教庁のマネージャー。 シノドスのセッションは 2 つのセッションで開催されます。夏は 3 月から 8 月まで、冬は 9 月から 2 月までです。 教区の司教は、司教の奉献の年功序列（司教の階級に昇格したとき）に応じて、1 つのセッションに出席するように召されたシノドスの一時的なメンバーになります。 決定は、会議に参加しているすべてのメンバーの一般的な同意によって、または多数決によって行われます。

聖シノドスの任務には、教会内（教義、正典、規律、財政、財産）に関する幅広い問題の検討、司教の選挙、任命と解任、教区の設立と廃止、教区間の維持が含まれます。教会、宗派間および宗教間の接触、教会と国家の関係の形成。 聖シノドスは、ロシア正教会の群れに特別なメッセージを伝えることができます. 統治機関として、シノドスには「モスクワ総主教庁 - 聖シノドス」と書かれた切手と丸い印章があります。

他の地方正教会のシノドスの活動は、他の原則に基づいている可能性があり、異なる権限を持っていることに注意する必要があります。 シノドスのメンバーの数もさまざまですが、この大学体の議長である地方教会の最初の聖職者が常に含まれています。

コンスタンティノープル総主教庁の聖会議には常任会員がいます。 シノドスの総主教とメンバーは伝統的にトルコの市民であるため、総主教庁の管轄下にある他の教区やディアスポラ、例えばアメリカ人、オーストラリア人などはシノドスに代表されていません. シノドスには独自の秘書がいます. 、しかし同時に含まれています ギリシャ語. άρχι。 - チーフ、γραμματεύς - 秘書) - コンスタンティノープル総主教庁の事務総長。その役職は、モスクワ総主教庁の事務局長に相当します。

アレクサンドリア教会の聖シノドスのメンバーはすべてメトロポリタンの階級を持つ教区司教であり（現在15人いる）、彼の至福総主教がシノドスの議長を務めています。 シノドスは年に 2 回開催されます。

エルサレム教会の聖会議のメンバーは、エルサレム総主教庁のすべての修道院聖職者と同様に、聖墳墓の同胞団のメンバーです。 原則として、彼らはすべてギリシャ人です。 ギリシャの市民権に加えて、彼らの多くはヨルダンの市民権を持っています。 シノドスには 15 人から 17 人のメンバーが含まれており、そのほとんどは司教であり、原則として、名誉職であり、最も有名なアルキマンドライトの何人かがエルサレムに常駐しています。 総主教の王位の候補者を選出する権利は聖会議に属しますが、選ばれた候補者は、ヨルダン、イスラエル、およびパレスチナ自治政府の国家当局によって承認されなければなりません。

セルビア教会の聖会議には、総主教法王に加えて、4 人の司教が含まれます。 牧師司教は、セルビア教会会議のメンバーになることはできません。 2年ごとに、奉献の年功に従って次のカップルに取って代わられる2人の司教、つまり「シノダル」のローテーションがあります。 聖司教評議会は、総主教が議長を務めるすべての教区長で構成されており、その決定は、教区長の過半数が採択時に評議会のセッションに出席している場合に有効であると認められます。

ルーマニア教会の聖会議は、すべての司教で構成されています。 シノドスに総主教が不在の場合、彼の機能は、総主教とすべての大都市が不在の場合、最大の（総主教自身が支配するワラキアの後）教会地域であるモルドバとスチヤバの大都市に移されます。議長の機能は、奉献によって最年長の司教によって実行されます。

教区司教のみを含むギリシア教会ヒエラルキーの聖シノドスは、教会の最高権威の共同体の担い手です。 ロシア正教会の構造との類似性を引き出すと、階層の神聖な評議会は司教評議会に対応します。 教会の統治機関は、ギリシャ教会のすべての司教が一定の頻度でその活動に参加できるように、メンバーが年に 1 回再選される恒久聖会議です。 常設の聖会議は 12 人の司教で構成され、アテネ大司教が率いています。 恒久聖シノドスの機能と委任事項は、ロシア正教会の聖シノドスと同じですが、そのメンバーはロシア正教会よりもはるかに頻繁に集まります - 月に2回.

アルバニア教会の聖シノドスには、すべての支配司教と、アポロニアの正式な牧師司教が含まれます。

フィンランド正教会の教会人民議会のメンバーは、全員が 3 人の司教、6 人の聖職者、6 人の平信徒です。

グルジア、ブルガリア、ポーランド、チェコ、アメリカ、および日本の各教会の教会会議は、すべての教区の司教で構成されており、それぞれが決定票を投じる権利を持っています。

ロシア正教会のシノドスは、シノドス機関の管理を担当しています。 そのような各機関は、その権限内で一般的な教会業務の範囲を担当し、教区内の関連機関の活動を調整します。 現在、ロシア正教会のシノドス機関は次のとおりです。 出版評議会; 研究委員会; カテキズムと宗教教育の部門。 慈善および社会奉仕部門; 宣教部門; 軍隊および法執行機関との協力部門。 青少年局; 教会科学センター「正統百科事典」; 聖人の列聖のための委員会; 神学委員会; 修道院委員会; 典礼委員会; 聖書委員会; 経済人道問題委員会; シノダル図書館。 彼らは聖シノドスによって任命された人々によって率いられています。 シノドス機関としてのモスクワ総主教庁の構造には、モスクワ総主教庁の事務局が含まれます。 シノドス機関は、モスクワ総主教、全ロシア総主教、聖シノドスの執行機関です。 彼らは、モスクワ総主教、全ロシア総主教、聖シノドスの活動分野を正式に代表する権利を有します。

聖職者と平信徒は、正教会の管理、教会組織、典礼および司牧活動を含む教会内部の生活に関連する問題について、州当局および民事裁判所に申し立てることはできません。 ロシア正教会の司法権は、次の 3 つのインスタンスの教会法廷によって行使されます。

- 教区内でのみ管轄権を有する教区裁判所（第一審）。

- ロシア正教会内で管轄権を持つ一般教会裁判所 (第 2 審)。

- ロシア正教会内で管轄権を持つ司教評議会の裁判所 (最高裁判所)。

すべての教会法廷での手続きは終了しています。 教区裁判所のメンバーになることができるのは長老だけです。 裁判所の議長は、牧師司教または長老の階級の人です。 総教会法廷は、議長と、司教評議会によって 4 年の任期で選出された少なくとも 4 人の司教ランクのメンバーで構成されます。 一般教会法廷の決定は、モスクワ総主教、全ロシア総主教、聖シノドスの承認後に執行される。

B. ロシア正教会の領土構造

領土的には、ロシア正教会は自治教会、総督教区、教区に細分化されています。

モスクワ総主教庁の一部である自治教会は、地方または司教評議会の決定に従って発行された特別な総主教のトモス（手紙）に基づいて、制限内で活動を行っています。 自治教会の設立または廃止の決定は、その領土の境界と名前も決定する司教評議会によって行われます。 自治教会の教会の権威と管理の機関は、メトロポリタンまたは大司教のランクの自治教会の首長が率いる評議会とシノドスです。 自治教会の首長は、モスクワ総主教、全ロシア総主教、聖教会会議によって承認された候補者の中から、評議会によって選出されます。 総主教法王とロシア正教会のシノドスも、自治教会の内面生活を導く規則を承認しています。 ロシア正教会の正規の領土には、ラトビア正教会、モルドバ正教会、エストニア正教会、ウクライナ正教会の4つしかなく、広範な自治権を持って自治しています。

総督府は、全国地域の原則に従った教区の協会です。 そのような協会は、聖会議によって選出され、総主教令によって任命された、大司教またはメトロポリタンの階級の総督によって率いられます。 彼は、モスクワ総主教と全ロシアの総主教の後、Exarchateのすべての教会の典礼で記念されています。 Exarch は、Exarchate で最高の教会の権威を保持する Exarchate の会議を主導します。 1990 年まで、ロシア正教会には、西ヨーロッパ (イギリス、ベルギー、イタリア、オランダ、フランス、スイス)、中央ヨーロッパ (オーストリアとドイツ)、北アメリカと南アメリカ (アメリカの正教会に独立を認めた後) のいくつかの Exarchates が含まれていました。 1970 年 - 中南米) および東アジア (1956 年まで)。 1989年の司教評議会で、モスクワ総主教庁のベラルーシ総主教区が創設され、1990年の司教評議会（1月30-31日）で、当時存在していたすべての外国の総主教区が廃止されました（それらの一部であった教区総主教法王とロシア正教会の聖会議に直接従属していた）。 最後に、1990 年の司教評議会 (10 月 25 ～ 27 日) で、ウクライナ教会がモスクワ総主教庁内の自治教会の地位を付与されたことに関連して、ウクライナ総主教庁も廃止されました。 したがって、現在、ロシア正教会には、ベラルーシ共和国の領土にあるベラルーシ正教区のみが含まれています。

教区は、ロシア正教会の構造的な下位区分であり、司教階級の人が率いる。 これには、小教区、教区の修道院と修道院の中庭、教区の機関、神学校、同胞団、姉妹団、およびミッションが含まれます。 それは、教区司教によって任命された学部長が率いる学部長地区に分かれています。 学部長は、学部長の教区教会の1つの牧師である長老の階級の聖職者です。 彼の任務には、礼拝の適切な遂行、教会および他の教会の建物の内部および外部の状態、ならびに教区事務および教会のアーカイブの正しい実施、ならびに信者の宗教的および道徳的状態への関心に対する監督が含まれます。 学部長は、支配する司教に対して完全に説明責任があります。

教区の領土に居住し、教区の一部である正規の部門を代表する、聖職者、修道士、平信徒からなる教区議会は、教区の集合的管理の本体です。 支配する司教が議長を務める教区議会の管轄権には、教区のすべての構造の活動に対する管理が含まれます。 議会は、地方議会の代議員も選出します。

教区の統治機関には、教区司教が率いる教区評議会が含まれます。 評議会は長老のランクの少なくとも 4 人で構成され、その半分は司教によって任命され、残りは教区議会によって 3 年間選出されます。 評議会の議長は教区司教です。 評議会は、典礼の実践と教会の規律の問題を検討し、教区会議の準備も行います。

教区の執行および管理機関は、教区司教の直接の監督下にある教区行政です。 教区行政には、宣教、出版、社会および慈善、教育および教育、修復および建設、および経済活動の実施を保証する事務所、会計、アーカイブ、および特別部門があります。

教区行政長官は、支配する司教によって任命された人物です（原則として、長老の階級で）。 書記は、教区の管理に責任を負い、教区の管理と教区管理の指示において司教を補佐します。

ロシア正教会のメンバーは、修道院や教区の共同体に属している場合があります。

修道院とは、男性または女性のコミュニティが生活し、活動する教会機関であり、精神的および道徳的な完成と正教会の信仰の共同告白のために自発的に修道院生活を選んだ正統派キリスト教徒で構成されています。 修道院は、モスクワ総主教と全ロシア総主教の正規の管理下にあるスタウロペジアルのものと、教区の司教に正規の管理が委ねられている教区のものに細分されます。

男性修道院の長には、ヒエロモンク、修道院長、またはアルキマンドライトのランクの修道院長がいます。 大規模な古代の修道院には、そのような威厳のある人が何人かいるかもしれませんが、修道院長はそのうちの1人だけです。 女性の修道院は、原則として、修道院長の階級で修道院長によって率いられ、その特権は、胸の聖職者の十字架を身に着けることです。 修道院の修道院長は修道女である場合もあり、位置によって胸の十字架を身に着けているという祝福もあります。

教区修道院の学長および女子修道院長の候補者は、支配する司教の提案に基づいて聖シノドスによって承認されます。 スタウロペジアル修道院は、修道院長を「置き換える」総督によって管理されています。 教区修道院のロシア正教会の現在の憲章によると、支配する司教の同意がある場合にのみ、修道院共同体のメンバーを修道院共同体から除外したり、新しい修道士 (修道女) を受け入れたりすることができます。

どの修道院にも中庭があります - 修道院の外にある一種の修道院の枝です。 通常、中庭は隣接する住宅と付属施設を備えた寺院です。 農場の活動は、この農場が属する修道院の憲章と独自の憲章によって規制されています。 中庭は修道院と同じ司教の管轄下にあります。 メトキオンが別の教区の領土にある場合、メトキオンの教会での礼拝中に2人の司教の名前が挙がります。 最初に記念されるのは、修道院自体がある教区を支配する司教であり、2番目は中庭の領土が正規の管轄区域にある司教です。

教区は、ロシア正教会の最小の領土の正規部門です。 それは教会で結ばれた聖職者と平信徒からなる正統派キリスト教徒のコミュニティです（主な教会の建物に加えて、教区は病院、寄宿学校、養護施設、軍隊、刑務所、墓地、他の場所でも同様です）。 教会の聖職者は聖職者で構成されています：聖職者と呼ばれる司祭と助祭（小さな教区では、聖職者は1人の司祭で構成され、大きな教区では複数の司祭と助祭で構成されます）。 聖職者は、礼拝の祝典に参加する彼らのアシスタントです - 詩篇の朗読者、朗読者、歌手、祭壇の奉仕者。 教区の聖職者を構成する聖職者と聖職者の選挙と任命は教区司教に属します（実際には、聖職者は司教の祝福を受けて教会の司祭によって任命されます）。

各小教区の長には、信者の精神的指導と聖職者と小教区の管理のために教区司教によって任命された神殿の牧師がいます。 学長は、神事の法定祝祭と教区のメンバーの宗教的および道徳的教育に責任があります。 彼はまた、教区コミュニティとそれに付随する機関の活動の経済的および財政的問題を担当しています。

教区行政の機関は学長、教区会議、教区評議会、監査委員会です。 教区会議は、学長が率いる教区の最高統治機関です。 パリッシュ評議会は、パリッシュ議会の執行および管理機関です。 それには、議長、つまり教会長（教区司教の承認を得て、牧師は教区評議会の議長に選出される可能性があります）、彼の補佐、および財務報告を担当する会計係が含まれます。 評議会の構成員は、教区議会のメンバーの中から 3 年間選出されます。 選挙で選ばれた 3 人のメンバーからなる改訂委員会は、教区の財政および経済活動を管理しています。

ロシア正教会の資金は、教区、スタウロペジアル修道院、モスクワ市の教区からの控除、個人および法人からの寄付、教会用品、文学、オーディオおよびビデオ記録の配布と販売による収入から形成されています。正規の教会部門によって設立された企業の利益からの控除からのように。