एपिफेनिसियस द वाइज़ के काम में शिखर की उपस्थिति काफी तैयारी कार्य से पहले हुई थी। 1412 तक, वैज्ञानिक "रेडोनज़ के सर्जियस की स्तुति" के निर्माण का श्रेय देते हैं, जो संत की स्मृति के दिन (25 सितंबर) को ट्रिनिटी के लकड़ी के चर्च के अभिषेक के साथ मेल खाता है; 1414 तक - ट्रिनिटी क्रॉनिकल में शामिल सर्जियस के बारे में कहानियों का एक चक्र लिखना और बी. एम. क्लॉस के अनुसार, नायक की "आधा-धर्मनिरपेक्ष, आधा-चर्च जीवनी" का प्रतिनिधित्व करना, जिसका जीवन घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया गया था XIV सदी का अखिल रूसी इतिहास। दरअसल, संत का जीवन एपिफेनियस की मृत्यु से कुछ समय पहले, 1418 की शरद ऋतु में पूरा हुआ था। "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" के पाठ से यह ज्ञात होता है कि लेखक 20 से अधिक वर्षों से श्रद्धेय के बारे में सामग्री एकत्र कर रहा है। भूगोलवेत्ता ने यह नहीं छिपाया कि उसके लिए "सर्जियस के जीवन में सब कुछ लिखना" कितना मुश्किल था, उसने कितने समय तक किसी ऐसे व्यक्ति का इंतजार किया जो उसके उदाहरण के साथ "सिखाएगा और तर्क देगा", कितनी बार वह निराशा में पड़ गया, "आवश्यक चीजें हासिल नहीं कर पाया" शब्द, संत के कार्य के समान। लेखक के आत्म-अपमान का पारंपरिक उद्देश्य एपिफेनियस में मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म में बदल जाता है। रचनात्मक प्रक्रिया का विश्लेषण."बुद्धिमान बुजुर्गों" की सलाह का पालन करना ("संतों के जीवन को छोड़ना, न लिखना, और मौन को धोखा देना उचित नहीं है") और भगवान की मदद पर भरोसा करना, जो "मूर्खता का तर्क करने में सक्षम है" ", लेखक ने सर्जियस की स्मृति को संरक्षित करने के लिए अपनी योजना को पूरा करने की "हिम्मत" की: "यदि यह लिखा जाएगा, और इसे सुनकर, किसी को अपने जीवन के बाद चलने से ईर्ष्या होगी और इससे लाभ प्राप्त होगा।

एपिफेनिसियस ने दिखाया कि संत ने प्रतिबद्ध होने के बाद जबरदस्त नैतिक अधिकार प्राप्त किया श्रम का पराक्रम:"तुम्हारे हाथ जंगल हैं," "तो तुम एक एकल कक्ष का निर्माण करोगे," "एक छोटा सा चर्च काट दिया गया।" अपने द्वारा स्थापित मठ के मठाधीश बनने के बाद, सर्जियस ने अपने कंधों पर घर के कामों का भारी बोझ डाला, अपने स्वयं के उदाहरण से उन्होंने भिक्षुओं में "शारीरिक श्रम" की खुशी पैदा की। एपिफेनियस एक व्यक्ति के कार्य और उसके आध्यात्मिक सार के बीच संबंध को पकड़ने में सक्षम था, वह वास्तविक जीवन की सामग्री के साथ भौगोलिक टिकट भरने में सक्षम था। इसीलिए, संत की आध्यात्मिक सुंदरता को दिखाने और महिमामंडित करने से पहले, लेखक ने विस्तार से बताया कि वह पूर्णता तक कैसे गए।

एपिफेनियस द वाइज़ के लिए धन्यवाद, उसके नायक के जीवन पथ में मुख्य मील के पत्थर निम्नानुसार बहाल किए गए हैं। रेडोनेज़ के सर्जियस का जन्म 1322 में हुआ था, उन्होंने 1342 में मुंडन कराया और 1392 में उनकी मृत्यु हो गई। वह रोस्तोव बोयार किरिल के परिवार से आया था, जिसकी "संपदा ख़राब थी।" इवान कालिता के शासनकाल के दौरान, जिनके रईसों और राज्यपालों ने रोस्तोव को बर्बाद कर दिया ("शहर और इसमें रहने वाले सभी लोगों के लिए एक बड़ी आवश्यकता है"), बोयार का परिवार रेडोनज़ में चला गया, जो मॉस्को रियासत के भीतर था। बपतिस्मा के समय भविष्य के संत को प्रेरितों में से एक के सम्मान में बार्थोलोम्यू नाम दिया गया था, और बाद में, मुंडन के दौरान, उन्हें सर्जियस नाम मिला, क्योंकि यह महत्वपूर्ण घटना पवित्र शहीदों सर्जियस और बाचस के पर्व के दिन हुई थी। यह महत्वपूर्ण है कि रोस्तोव भूमि में एक ऐसे व्यक्ति के जन्म के तथ्य पर, जो उसके युग का नैतिक आदर्श बन जाएगा, रूसी और विश्व इतिहास के व्यापक संदर्भ में भूगोलवेत्ता द्वारा विचार किया गया था: पाठ में टवर राजकुमार के नामों का उल्लेख है और ग्रीक ज़ार जिसने उस समय शासन किया था, रूसी महानगर और विश्वव्यापी कुलपति।

कई विद्वान एपिफेनियस द वाइज़ के काम को "युग का एक ज्वलंत ऐतिहासिक साक्ष्य", "हियोग्राफिक डॉक्यूमेंट्री की उत्कृष्ट कृति" मानते हैं। चित्रित की विश्वसनीयताइस तथ्य ने काफी हद तक योगदान दिया कि भूगोलवेत्ता अपने नायक का समकालीन था, वे आध्यात्मिक मित्रता के बंधन से जुड़े हुए थे। जीवन न केवल लेखक की अपनी यादों पर आधारित था, बल्कि संत के कारनामों की "स्वयं-स्पष्ट" और "स्मृति" की गवाही पर भी आधारित था, जो निश्चित रूप से जानता था कि "सर्जियस क्या था", "वह कहाँ से आया था, कैसे" क्या वह पैदा हुआ था, और कितना बूढ़ा था, और उसका मुंडन कैसे किया गया था, और कैसे जागृत किया गया था, और तुम कैसे रहते हो, और तुम्हारे जीवन का अंत क्या है। एपिफेनी के मुखबिरों में भिक्षु स्टीफन के बड़े भाई और उनके भतीजे थियोडोर, सर्जियस के सबसे करीबी शिष्य और "प्राचीन बुजुर्ग" शामिल हैं जो ट्रिनिटी मठ के संस्थापक के "जीवन के बारे में वास्तव में जागरूक" थे। काम में वृत्तचित्र की शुरुआत लेखक के ऐतिहासिक नामों और घटनाओं के निरंतर संदर्भों से मजबूत होती है, जो किसी न किसी तरह से रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन से जुड़े हुए हैं। हालाँकि, एपिफेनी को नायक के व्यक्तित्व और गतिविधियों का उत्कृष्ट ज्ञान होता है जीवन की संरचनागत योजना की विकृतियाँ: संत के बचपन का वर्णन लंबा है, जो काम की कुल मात्रा का सातवां हिस्सा बनाता है। पृष्ठभूमि सामग्री की प्रचुरता और विविधता से रचना में ढीलापन आ जाता है, जिससे भौगोलिक कार्य की "ढांचे" संरचना का विकास अपरिहार्य हो जाता है: पाठ को अलग-अलग अध्यायों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक का अपना शीर्षक है, जो आमतौर पर इंगित करता है कहानी का मुख्य विषय ("हे स्थानांतरण, संत के माता-पिता", "हे राक्षसों को दूर भगाना...", "मठाधीश की शुरुआत के बारे में...", आदि)।

सर्जियस के बचपन के बारे में बात करते हुए, एपिफेनियस ने नायक की अन्यता पर जोर दिया: अगर माँ ने उपवास नहीं किया तो बच्चे ने माँ के दूध से इनकार कर दिया; बाद में, वह "खेल रहे बच्चों के पास नहीं गए," लेकिन "भगवान के वचनों पर अमल करते रहे।" जबकि उनके भाई स्टीफ़न और पीटर ने अपनी पढ़ाई में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, बार्थोलोम्यू ने खराब प्रगति के लिए "हमने तुम्हें तुम्हारे माता-पिता से बहुत डांटा, हमने तुम्हें शिक्षक से और अधिक पीड़ा दी, और हम तुम्हें दस्ते [कॉमरेड] से दंडित करेंगे।" भविष्य के संत को "पुस्तक शिक्षण" का उपहार ईश्वर की ओर से एक चमत्कार के माध्यम से दिया जाता है। इस प्रकार, भूगोलवेत्ता बाहरी शिक्षा की तुलना आध्यात्मिक ज्ञान, विचारशीलता और ज्ञान प्राप्त करने में गंभीरता से करता है।

एपिफेनी के लिए रूसी राज्य के पुनरुद्धार की गारंटी के रूप में लोकप्रिय एकता एक छोटी सी चीज़ से शुरू होती है - परिवार की एकता के साथ। नेस्टोरोव के "लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स" के विपरीत एपिफेनियस में "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" "खून" के बीच संघर्ष को कमजोर कर दिया" और "आध्यात्मिक", "पिता"।" और बच्चे"।एक मठवासी जीवन के सपने को पूरा करने के लिए, सर्जियस ने अपने माता-पिता को नहीं छोड़ा, उन्होंने अपने पड़ोसियों की सेवा करने पर विचार किया, जिन्होंने खुद को "बुढ़ापे में, और गरीबी में, और बीमारी में" खुशी के रूप में पाया। एक संत की चेतना, दुनिया को उसकी संपूर्णता में महसूस करते हुए, ईश्वर के प्रति उच्च प्रेम और सांसारिक प्रेम - माता-पिता के प्रति कृतज्ञता का विरोध नहीं करती है। बार्थोलोम्यू ने "दुनिया" तभी छोड़ी जब उनके माता-पिता भगवान की माता की मध्यस्थता के खोतकोवो मठ में सेवानिवृत्त हो गए, जहां बाद में उनके विधवा बड़े भाई स्टीफन ने भी मठवासी प्रतिज्ञा ली। सर्जियस की पहल पर, भाइयों ने मकोवेट्स हिल पर बसने के लिए आश्रम का रास्ता चुना, जहां उन्होंने एक सेल स्थापित किया और ट्रिनिटी के नाम पर एक चर्च बनाया। हालाँकि, स्टीफन "शोकपूर्ण" और "क्रूर" जीवन को बर्दाश्त नहीं कर सके, जब "हर जगह भीड़, हर जगह कमियाँ", और जल्द ही अपने छोटे भाई को छोड़कर, मॉस्को एपिफेनी मठ में चले गए। इस प्रकार, भूगोलवेत्ता के अनुसार, भाइयों के लिए मठवाद का सामान्य मार्ग, उनके बीच और सबसे ऊपर, आत्मा की ताकत में मतभेदों को बाहर नहीं करता था।

दो वर्षों तक, सर्जियस पूर्ण एकांत में रहा, राक्षसों के साथ निरंतर संघर्ष में रहा, जो "बिना आदेश के झुंड", "कभी-कभी जानवर, कभी-कभी सांप" थे। एक बार, मैटिंस के दौरान, शैतान की एक सेना लिथुआनियाई नुकीली टोपी में चर्च में दिखाई दी और भिक्षु को बाहर निकालने की कोशिश की: "भाग जाओ, यहां से चले जाओ ... यहां मत रहो ..." भिक्षु ने खुद को प्रार्थना से लैस किया "और शैतान की साजिशों के खिलाफ, और जंगली वीलकोव के खिलाफ, चिल्लाते और दहाड़ते हुए", "अक्सर मैं खुद को एन पर पाता हूं, न केवल रात में, बल्कि दिनों में भी।" लेखक ने भालू के साथ सर्जियस की मर्मस्पर्शी दोस्ती का वर्णन किया है, जिसके साथ भिक्षु अक्सर रोटी का आखिरी टुकड़ा साझा करता था। एपिफेनिसियस द वाइज़ ने दिखाया कि कैसे सर्जियस के जीवन ने एक आध्यात्मिक उपलब्धि की विशेषताएं ले लीं, क्योंकि उन्होंने दृढ़ता से "इल्त्स की लड़ाई, और राक्षसी खोज, और जानवरों की आकांक्षाएं, और रेगिस्तानी मजदूरों" को सहन किया।

भाइयों के भिक्षु के चारों ओर एकत्र होने और एक मठ के निर्माण के बाद, सर्जियस ने सभी के लिए एक उदाहरण स्थापित किया, "एक घंटे की भी आलस्य नहीं": उसने लकड़ी काटी, अनाज पीसा, रोटी पकाई, भाइयों के लिए जूते और कपड़े सिल दिए, पानी लाया। मठाधीश बनने के बाद, उन्होंने अपने मठवासी नियम को नहीं बदला, "सबसे पहले काम पर जाना, और सबके सामने चर्च गायन करना," अतीत के प्रसिद्ध तपस्वियों की नकल करना - एंथोनी द ग्रेट, सव्वा द सैंक्टिफाइड, गुफाओं के थियोडोसियस, से जिसका अध्ययन सर्जियस ने बाद में दूसरों को सिखाने के लिए किया। रेडोनज़ के सर्जियस ने उन भाइयों को स्वीकार किया जो उनके पास आए थे - पहले 12 अनुयायी, प्रेरितों की तरह, खुशी के साथ, लेकिन मठवासी पथ की कठिनाइयों के बारे में चेतावनी दी, ताकि वे "काम के लिए, क्षमा के लिए, और आध्यात्मिक कारनामों के लिए तैयार रहें" , और कई दुखों के लिए।" यह महत्वपूर्ण है कि भूगोलवेत्ता, रूपरेखा आध्यात्मिक उत्तराधिकार की रेखानाम से न केवल सर्जियस के महान पूर्ववर्तियों को बुलाया गया, बल्कि श्रद्धेय के वातावरण से "छोटे मनिख", जैसे कि रोस्तोव भूमि से डेकन ओनेसिमस और उनके पिता एलीशा, वासिली सुखोई या याकोव याकुता।

पहली नज़र में, पारंपरिक स्तुतिगान शैली में लिखा गया सर्जियस का भौगोलिक चित्र मनमाना है और जीवन की सच्चाई से बहुत दूर है। "मसीह के योद्धा" के रूप में, ट्रिनिटी मठाधीश "विनम्र" और "अच्छे स्वभाव वाले", "मैत्रीपूर्ण" और "धर्मार्थ", "दयालु" और "अच्छे स्वभाव वाले", "मेहमाननवाज" और "शांतिपूर्ण" हैं। हालाँकि, नायक की रूढ़िबद्ध भौगोलिक विशेषताओं के माध्यम से, वास्तविक सर्जियस की विशेषताएं अभी भी दिखाई देती हैं, अपनी युवावस्था में वह ताकत और धीरज से प्रतिष्ठित था, बुढ़ापे में वह भूरे बालों से सुशोभित था और पैर की बीमारी से पीड़ित था। हैगियोलॉजिस्ट के अनुसार, सर्जियस के पास "मन की अद्भुत संयमता थी...संभव और उचित के बीच की सीमा की सूक्ष्म समझ" (वी.एन. टोपोरोव)। संत के ऐसे स्वाभाविक व्यवहार के कारण यह बात सामने आई सर्जियस की तपस्या चरम से बहुत दूर थी:"कोई जंजीर नहीं, कोई शारीरिक यातना नहीं" (जी. पी. फेडोटोव)। सर्जियस का एक मौखिक चित्र बनाते हुए, एपिफेनियस ने अपने नायक के शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य के विचार को संजोया। भिक्षु "शरीर से मजबूत था, दो लोगों के लिए सक्षम था," लेकिन वह काम में भी अथक था क्योंकि उसके पास "गैर-पाखंडी विनम्रता" और अपने पड़ोसी के लिए "पूर्ण प्रेम" था।

मठ के एक मेहनती मालिक के रूप में, जो समझता था कि सामान्य भलाई हर किसी के काम पर निर्भर करती है, सर्जियस भाइयों की सेवाओं की "व्यवस्था" करता है: वह एक तहखाने को नियुक्त करता है, दूसरों को रसोइये के पास भेजता है, तीसरे को "सेवा करने" के लिए निर्धारित करता है। कमज़ोर", आदि वह स्वयं बगीचे में "एक पतली पोशाक में, फटे हुए और कई सीवनों में, और अपने चेहरे के पसीने में मेहनत कर रहे हैं", ताकि मठ में आने वाले लोगों के लिए उन्हें एक गौरवशाली बुजुर्ग के रूप में पहचानना मुश्किल हो। मठ में, जीवन के पाठ को देखते हुए, काम हमेशा पूरे जोरों पर था: कोशिकाएँ, एक भोजनालय, पेंट्री का निर्माण किया गया था; चिह्नों और पुस्तकों को चित्रित किया गया। न केवल मठ की भलाई भाइयों के दैनिक कार्यों के परिणामों पर निर्भर करती है, बल्कि धर्मार्थ गतिविधियों का दायरा भी, उदाहरण के बाद "संत के मठ में खुशी के साथ सेवा करना, उदारतापूर्वक सभी को देना" पर निर्भर करती है। मठाधीश का, जिसका हाथ, एपिफेनिसियस के अनुसार, हमेशा "मांग करने वालों के लिए फैला हुआ था, जैसे कि नदी पानी से भरी हो और जेट में शांत हो।" सर्जियस की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, मठ के आसपास का स्थान बदल रहा है। रेडोनेज़ के एक समय के वीरान स्थान अब घनी आबादी वाली और विकसित भूमि में बदल रहे हैं, जिस पर भूगोलवेत्ता भीड़ के अर्थ के साथ शब्दों को अलग-अलग करके जोर देता है: "और गुच्छाजो लोग इसे चाहते हैं, वे दोनों ओर बैठने की जगह से शुरू करते हैं, और जंगलों को देखना शुरू करते हैं ... और विभिन्न प्रकार का निर्माण करते हैं अनेकमरम्मत... और एक साफ मैदान जैसा रेगिस्तान बनाना बहुत ज़्यादा...और गांवों और आंगनों की स्थापना की अनेक...और जीवन का फल पैदा करना, और गुणाबुराई..."

सर्जियस काम और उपवास, प्रार्थना और विनम्रता में सभी के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है। उसे सौंपे गए भाइयों की देखभाल करते हुए, वह रात में कोशिकाओं के चारों ओर घूमता है, प्रार्थना करने और पवित्र किताबें पढ़ने वालों को प्रोत्साहित करता है, जो बेकार हैं और हंसते हैं, उन्हें फटकार लगाता है, दरवाजे या खिड़की पर दस्तक देता है, उन्हें मठवासी कर्तव्यों की याद दिलाता है। एपिफेनिज्म के जीवन में बनाई गई संत की छवि आंद्रेई रुबलेव के आइकन पर स्वर्गदूतों की तरह सामंजस्यपूर्ण, उज्ज्वल और शांत है। दोषी भिक्षुओं के मठाधीश को "क्रोध के साथ डांटा और दंडित नहीं किया जाता है," लेकिन "शांति और नम्रता के साथ।"

करने के लिए धन्यवाद मजबूत रोजमर्रा का लेखन तत्वपाठक रोजमर्रा की मठवासी चिंताओं, परिश्रम और समस्याओं की दुनिया को खोलता है। एपिफेनी यह नहीं छिपाता है कि उसके नायक के लिए मठ का मठाधीश बनने का निर्णय लेना कितना कठिन था। भाइयों ने इस बारे में भिक्षु से बहुत देर तक प्रार्थना की और उसे धमकी भी दी: "यदि आप हमारी आत्माओं की देखभाल नहीं करना चाहते हैं ... हम इस जगह और चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी को छोड़ रहे हैं और हम बिना सोचे-समझे अपनी प्रतिज्ञा से विमुख हो जाओ।” सर्जियस के लिए मठ का प्रबंधन करना मुश्किल है, जहां अक्सर रोटी की भी कमी होती थी, और भूखे भाई संत पर बड़बड़ाने के लिए तैयार थे, मठ छोड़ने के लिए आम लोगों से भीख मांगते थे - लेकिन सर्जियस की प्रार्थना के माध्यम से, ए चमत्कार किया गया, और मठ के द्वार पर "कई ब्रशेन" पाए गए।

"मुसीबतों" के दौरान, जब भाई स्टीफ़न ने "सर्जियस एल्डरशिप" ("क्या मैं पहले इस जगह पर नहीं बैठा था?") के खिलाफ बात की, तो भिक्षु भगवान की इच्छा पर भरोसा करते हुए, मठ छोड़ देता है। किर्जाच पर एक सुनसान जगह में, उनके परिश्रम और देखभाल के माध्यम से, एक नया मठ प्रकट होता है - वर्जिन की घोषणा का मठ। ट्रिनिटी भिक्षुओं और मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के अनुरोध के कुछ साल बाद ही, जिन्होंने सर्जियस को "गंदे काम" करने वाले सभी लोगों को "मठ से बाहर निकलने" का वादा किया था, वह जिम्मेदार लोगों की सजा को रोकते हुए, ट्रिनिटी मठ में लौट आए। "डिस्टेंपर" के लिए. और मठाधीश के प्रति प्रेम के विस्फोट में भाई एक बार फिर एकजुट हो गए हैं। मानव आत्मा के जीवन के प्रति चौकस, एपिफेनियस ने "कोमलता के योग्य" चित्र चित्रित किया: ट्रिनिटी भिक्षु सर्जियस की ओर दौड़ते हैं, "पिता के हाथ को चूमने से पहले, और दूसरे की नाक, और पूरे को छूने वाले वस्त्र को चूमने से पहले।"

सर्जियस के जीवन की एक विशिष्ट विशेषता - चमत्कारों की प्रचुरताजिसकी संख्या संस्करण दर संस्करण बढ़ती गई। यह एक चर्च सेवा के दौरान गर्भ में एक बच्चे की ट्रिपल रोना है, और एक रोगी का उपचार है जो 20 दिनों तक नींद और भोजन के बिना पीड़ित था, और एक लालची आदमी की सजा जिसने एक अनाथ पड़ोसी (शव) से सूअर लिया था पेंट्री में सड़ गया, हालाँकि यार्ड में सर्दी थी)। सर्जियस के मुंडन के दौरान, पूरा चर्च "सुगंधित हो जाता है", उनकी मृत्यु के बाद उनका चेहरा "बर्फ की तरह चमकता था, और ऐसा नहीं कि मृतकों को खाने का रिवाज है, बल्कि जैसे मैं जीवित हूं या भगवान का दूत, उनकी आध्यात्मिक शुद्धता दिखा रहा है।" सर्जियस के जीवन में, पवित्र दुनिया के साथ संचार उपलब्ध है, जबकि चमत्कारी का तत्व, जिसमें "प्रकाश-असर" चरित्र है, नायक एपिफेनियस द वाइज़ के आध्यात्मिक साहस के साथ बढ़ता है और दृश्य में अपने चरमोत्कर्ष तक पहुंचता है। वर्जिन के दर्शन का. "अवर्णनीय आधिपत्य" में वह सर्जियस के सामने आती है और मठ को संरक्षण देने का वादा करती है: "और प्रभु के पास आपके प्रस्थान के अनुसार, मैं आपके मठ से नहीं हटूंगी, अल्प आवश्यकताएं, और आपूर्ति, और कवर।"

एपिफेनियस ने उस युग के सामाजिक और राजनीतिक जीवन की व्यापक पृष्ठभूमि में संत का चित्रण किया। रेडोनज़ के सर्जियस मॉस्को के चारों ओर रूसी भूमि को केंद्रीकृत करने के विचार के एक चैंपियन के रूप में कार्य करते हैं, कुलिकोवो की लड़ाई के लिए दिमित्री डोंस्कॉय के प्रेरक: "ईश्वरहीन के खिलाफ जाओ, और भगवान तुम्हारी मदद करें, जीतें और महानता के साथ अपने पितृभूमि में लौट आएं तारीफ़ करना।" वह प्रिंस दिमित्री को दो भिक्षुओं - पेर्सवेट और ओस्लीब्या को देते हैं, "उनके साहस और लाइन में सक्षम रेजिमेंट के लिए," और उन्होंने ममई के साथ लड़ाई में रूसी सेना के लिए एक उदाहरण स्थापित किया। भूगोलवेत्ता जानबूझकर ग्रैंड-डुकल परिवार के साथ संत के संबंध पर जोर देता है। सर्जियस दिमित्री इवानोविच के आध्यात्मिक पिता हैं, अपने बेटों को बपतिस्मा देते हैं, उन्हें होर्डे के खिलाफ लड़ाई के लिए आशीर्वाद देते हैं, और मॉस्को और रियाज़ान के बीच शांति बनाने में सहायता करते हैं। हालाँकि, वैज्ञानिकों के अनुसार, एपिफेनियस द वाइज़ के लिए, उनका नायक, सबसे पहले, कोई राजनेता नहीं, चर्च का राजकुमार नहीं, बल्कि है रूसी भूमि के लिए एक प्रार्थना पुस्तक, एक महान द्रष्टा और शांतिदूत।यह कोई संयोग नहीं है कि जीवन का स्थान पूरे पाठ से होकर गुजरता है त्रिमूर्ति विचार:संख्या तीन - "सभी अच्छे की शुरुआत" - आध्यात्मिक एकता के प्रतीक के रूप में कार्य करती है।

एपिफेनी की छवि में, रेडोनज़ के सर्जियस रूसी मठाधीशों की एक पूरी आकाशगंगा के शिक्षक के रूप में दिखाई देते हैं, सेनोबिटिक मठों के संस्थापक (मॉस्को में एंड्रोनिकोव और सिमोनोव, ज़ेवेनगोरोड में सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की, सर्पुखोव में वायसोस्की, कोलोम्ना में गोलुटविंस्की, आदि)। चर्च के इतिहासकार मैकेरियस बुल्गाकोव की गणना के अनुसार, 14वीं-15वीं शताब्दी में दिखाई देने वाले सभी चर्चों में से लगभग आधे की स्थापना भिक्षु के शिष्यों द्वारा की गई थी। मठ जिन्होंने राजधानी को घेर लिया और मॉस्को रियासत की सीमाओं को मजबूत किया। सर्जियस द्वारा बनाया गया ट्रिनिटी मठ पुनर्जीवित रूसी राज्य के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र, मठवाद की शिक्षा और चर्च पदानुक्रमों के प्रशिक्षण का केंद्र बन गया। रेडोनज़ के सर्जियस के शिष्यों और अनुयायियों के काम के लिए धन्यवाद, मठवासी समुदाय के नियमों में सुधार किया गया, कला के महानतम स्मारक बनाए गए, नई विकसित भूमि की आबादी को ईसाई संस्कृति के मूल्यों से परिचित कराया गया; अपने नैतिक अधिकार के साथ उन्होंने एक नए राज्य के जन्म का अभिषेक किया।

एपिफेनियस द वाइज़ की योग्यता है नायक के आध्यात्मिक विकास की छवि,जो सामान्य उद्देश्य के लिए व्यक्तिगत पर काबू पाने से जुड़ा है। शिक्षण का उपहार रखते हुए, सर्जियस लंबे समय तक अपने द्वारा बनाए गए ट्रिनिटी मठ के मठाधीश बनने के लिए सहमत नहीं हुए; आश्रम को प्राथमिकता देते हुए, उन्होंने अपने मठ में एक सेनोबिटिक चार्टर पेश किया। जीवन, "विभिन्न" और "तरल", संत के लिए नए और तेजी से जटिल कार्य प्रस्तुत करता है, इस या उस मुद्दे पर स्थिति में संशोधन की आवश्यकता होती है। एक चीज अपरिवर्तित रहती है - लोगों के बीच झगड़े को खत्म करने की इच्छा, दुनिया में भाईचारे के प्यार और अपने पड़ोसियों के प्रति निःस्वार्थ सेवा के सिद्धांत को स्थापित करने की इच्छा।

"द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" एक परिपक्व बाललेखक का काम है जो शैली में सामंजस्य स्थापित करने और किसी व्यक्ति के चित्रण में अत्यधिक अभिव्यक्ति से बचने की परवाह करता है। जब लेखक नए रूसी संत की महिमा का बखान करता है तो जीवन का स्वर, शांत और सम, भावनात्मक रूप से तीव्र हो जाता है। एक गुणी स्टाइलिस्ट, एपिफेनियस द वाइज़ कुशलतापूर्वक उपयोग करता है प्रवर्धन प्राप्त करना,अवर्णनीय को व्यक्त करने का प्रयास - सर्जियस की आध्यात्मिक पूर्णता, जो "मानो अंधेरे और निराशा के बीच में चमकती थी।" संत की तुलना कांटों के बीच एक सुंदर फूल से, धूल के बीच में सोने से, सुगंधित धूपदानी और सुगंधित सेब से की जाती है। कई दर्जन तुलनाओं की श्रृंखला वांछित परिभाषा के साथ समाप्त होती है: रेडोनज़ के सर्जियस एक "सांसारिक देवदूत" और एक "स्वर्गीय आदमी" हैं। संत के आध्यात्मिक सार और उसकी गतिविधि की प्रकृति का निर्धारण करने में, भूगोलकार सक्रिय रूप से उन शब्दों का उपयोग करता है जिनकी जड़ें "महिमा", "दिव", "चुड" हैं। हालाँकि, "शब्दों को बुनने" की परिष्कृत शैली कथन की गतिशीलता में हस्तक्षेप नहीं करती है, मठवासी जीवन, बोलचाल के तत्वों पर ध्यान नहीं देती है।

स्मारक का साहित्यिक इतिहास

संत के अवशेष 1422 में भ्रष्ट पाए गए, और 1452 में रेडोनज़ के सर्जियस को संत के रूप में विहित किया गया। स्मारक के अध्ययन के लंबे इतिहास, संत के असाधारण व्यक्तित्व और उनके जीवनी लेखक की प्रतिभा के बावजूद, "रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन" के संस्करणों की संख्या और एपिफेनियस द्वारा बनाए गए पाठ को उजागर करने की संभावना का सवाल बुद्धिमान अभी भी मकड़ी में विवाद का कारण बनते हैं। 400 से अधिक सूचियों के विश्लेषण के आधार पर, बी. एम. क्लॉस स्मारक के साहित्यिक इतिहास का पता लगाने और जीवन के सबसे महत्वपूर्ण संस्करणों का प्रकाशन तैयार करने में कामयाब रहे। अध्ययन के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह "एपिफेनियस का साहित्यिक शब्द था जिसने ट्रिनिटी मठ को ... अखिल रूसी प्रसिद्धि की ऊंचाइयों तक पहुंचाया।" "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन" के इतिहास का अगला पृष्ठ एथोस के मूल निवासी पचोमियस लोगोफ़ेट, एक सर्ब की गतिविधियों से जुड़ा है, जिन्होंने अपना अधिकांश जीवन रूस में बिताया। एक पेशेवर लेखक-हगियोग्राफर, वह लंबे समय तक ट्रिनिटी मठ में रहे (1438 से 1450 के दशक के अंत तक), उन्होंने "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" के पांच या छह संस्करण बनाए, जिनमें से सबसे पूर्ण - तीसरा - 1442 के आसपास दिखाई दिया। एपिफेनियस द वाइज़ द्वारा लिखित जीवन के विपरीत, पचोमियस लोगोफेट के संस्करण में रेडोनज़ के सर्जियस के अवशेषों के अधिग्रहण, पत्थर ट्रिनिटी कैथेड्रल के निर्माण, संत के मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में कहानियां शामिल हैं। . यह रेडोनज़ के निकॉन को ट्रिनिटी के मठाधीश के रूप में सर्जियस के उत्तराधिकारी के रूप में महिमामंडित करता है, हालांकि वास्तव में, भिक्षु की मृत्यु के बाद, सव्वा स्टॉरोज़ेव्स्की छह साल तक मठ के प्रमुख थे। जीवन की शैली में भी बदलाव आता है, वह खुद को जीवनी संबंधी विवरणों और अत्यधिक "शब्दों की बुनाई" से मुक्त कर लेती है। और यद्यपि, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के अनुसार, पचोमी प्रतिभा में एपिफेनी से कमतर थे, तथापि, उन्होंने जो शैली बनाई वह रूसी जीवनी के लिए अनुकरणीय बन गई। "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन" और भविष्य में बार-बार परिवर्तन के अधीन किया गया था। विशेषकर, 1640 के दशक में। इसके पाठ को ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के तहखाने साइमन अज़ारिन द्वारा सही किया गया था। इस कार्य की प्राचीन रूसी साहित्य में व्यापक प्रतिध्वनि थी। XVI सदी में. यह मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के चौथे के महान मेनियन, "शक्तियों की पुस्तक" और कई इतिहासों का हिस्सा बन गया, और 17वीं-18वीं शताब्दी के मोड़ पर। यह रोस्तोव के दिमित्री द्वारा संतों के जीवन के संग्रह में शामिल है।

रेडोनज़ के सर्जियस सदियों से कुलिकोवो की लड़ाई के युग को समर्पित साहित्यिक कार्यों के एक अनिवार्य नायक रहे हैं और अभी भी हैं। नैतिक आदर्श की तलाश में, रूसी कलाकारों ने बार-बार अपने काम में सर्जियस के जीवन की ओर रुख किया। भविष्य के संत के बचपन के बारे में कहानी का एक अनोखा चित्रण एम. वी. नेस्टरोव की पेंटिंग "विज़न टू द यूथ बार्थोलोम्यू" (1889-1890) है। एक ऐसे व्यक्ति की छवि जिसने सांसारिक उपद्रव की उपेक्षा की और प्रबुद्ध और शुद्ध आध्यात्मिक सौंदर्य का अवतार बन गया, आई.एस. ग्लेज़ुनोव के चित्रों में दिखाई देता है, जो चक्र "रस" और "कुलिकोवो फील्ड" में शामिल हैं। वी. ओ. क्लाईचेव्स्की यह तर्क देने में सही थे कि रेडोनज़ के सर्जियस रूस के ऐसे ऐतिहासिक शख्सियतों में से हैं, जिनके नाम एक लोकप्रिय विचार में बदल गए, और एक ऐतिहासिक तथ्य से कर्म एक व्यावहारिक आज्ञा बन गए, भावी पीढ़ियों के लिए एक वसीयतनामा।

एपिसोड की वैचारिक और शैलीगत सामग्री का विश्लेषण " पिछले साल कासर्जियस का जीवन, मृत्यु, मरणोपरांत चमत्कार", ओम्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र संकाय, प्रथम वर्ष, शिक्षक: इवचुक ओल्गा पेत्रोव्ना

दुर्भाग्य से, "सर्जियस का जीवन" अपने मूल रूप में हम तक नहीं पहुंचा: XV सदी के मध्य में। एपिफेनिसियस की कलम से निकले जीवन को आधिकारिक भूगोलवेत्ता पचोमियस लोगोथेट्स द्वारा संशोधित किया गया था। पचोमियस ने 1422 में सर्जियस के "अवशेषों को उजागर करने" के बाद लिखा और संत की कब्र पर हुए "चमत्कारों" पर ध्यान केंद्रित किया, जिससे संत की प्रशंसा के तत्व को एक नई स्तुति शैली में मजबूत किया गया। ग्राहकों की आवश्यकताओं को पूरा करते हुए, पखोमी ने "लाइफ ऑफ सर्जियस" को एक पूर्ण पोशाक दी। लेकिन संशोधित रूप में भी, "द लाइफ ऑफ सर्जियस" गवाही देता है; इसके लेखक की असामान्य शिक्षा। बाइबल और सुसमाचार को जीवन में बार-बार उद्धृत और व्याख्यायित किया जाता है; कुछ मामलों में, बाइबिल के उद्धरणों से एक प्रकार का असेंबल बनाया जाता है, उदाहरण के लिए, मुंडन के बाद सर्जियस की प्रार्थना में, जो 25, 83, 92 भजनों के छोटे अंशों से बना है। बीजान्टिन जीवनी के स्मारक द लाइफ ऑफ सर्जियस के लेखक को भी अच्छी तरह से ज्ञात थे - सर्जियस के जीवन के विभिन्न प्रसंगों के लिए, विद्वानों ने एंथोनी द ग्रेट, एडेसा के थियोडोर और अन्य के जीवन से समानताएं निकालीं।

2. शब्दों को बुनना

दूसरे "दक्षिण स्लाव प्रभाव" के युग के साहित्य की मुख्य विशेषताओं में से एक इसकी अलंकारिकता है। काव्यात्मक भाषण में शब्द अपने सामान्य "शब्दकोश अर्थ" को बरकरार रखता है, लेकिन एक निश्चित "अधिशेष तत्व" प्राप्त करता है, जो अर्थ के नए रंगों, कभी-कभी नई अभिव्यक्ति, भावुकता, शब्द द्वारा परिभाषित घटना के नैतिक मूल्यांकन के रंगों में व्यक्त होता है। अधिशेष तत्व शब्दों के पूरे समूह के लिए कुछ सामान्य हो जाता है, यह शब्द के अलगाव, अलगाव को नष्ट कर देता है, काव्यात्मक भाषण के संदर्भ में और उसके संदर्भ से ऊपर बढ़ता है।

दिलचस्पी; मनुष्य के आंतरिक जीवन ने लेखकों का ध्यान आकर्षित किया; चित्रित के सार को व्यक्त करने के लिए शब्द की क्षमता। यह विशेषणों के ढेर की व्याख्या करता है, प्रेम; एक ही मूल के शब्दों का संयोजन; लेखकों के शब्द कभी-कभी अपना अर्थ संबंधी कार्य खो देते प्रतीत होते हैं और अनुप्रास, अनुप्रास से जुड़े होते हैं।

तो, विश्लेषित प्रकरण की एक महत्वपूर्ण घटना मेट्रोपॉलिटन सिंहासन से सर्जियस का इनकार है, जो वृद्ध मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी द्वारा संत को पेश किया गया था। एपिफेनिसियस विशेष रूप से सर्जियस की विनम्रता पर जोर देता है: ("मैं कौन हूं, एक पापी और सभी लोगों में सबसे बुरा?" संत एलेक्सी के प्रस्ताव का उत्तर देता है)। मेट्रोपॉलिटन द्वारा प्रस्तुत किए गए गहनों और सर्जियस के गरीब जीवन के बीच का अंतर भिक्षु की इस विशेषता पर जोर देता है ("मेट्रोपॉलिटन ने परमानंद, सोने और कीमती पत्थरों के साथ एक क्रॉस लाने का आदेश दिया, सजाया, और इसे संत को प्रस्तुत किया। उसी ने नम्रता से झुकते हुए कहा: "मुझे माफ कर दो, व्लादिका, लेकिन मैंने अपनी युवावस्था से सोना नहीं पहना है, लेकिन अपने बुढ़ापे में मैं विशेष रूप से गरीबी में रहना चाहता हूं।" कुछ हद तक, सर्जियस माइकल का विरोध करता है, जिसने एलेक्सी के सिंहासन पर कब्जा कर लिया था ("धन्य व्यक्ति ने सुना कि माइकल उसके खिलाफ हथियार उठा रहा था, और उसने अपने शिष्यों से कहा कि माइकल, जो इस पवित्र मठ के खिलाफ हथियार उठा रहा था, ऐसा नहीं करेगा) वह जो चाहता था उसे प्राप्त करने में सक्षम हो, क्योंकि वह घमंड से हार गया था, और कॉन्स्टेंटिनोपल नहीं देख पाएगा और वैसा ही हुआ, जैसा कि संत ने भविष्यवाणी की थी: जब मिखाइल कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हुआ, तो वह एक बीमारी से पीड़ित हो गया और मर गया")। माइकल की मृत्यु का उल्लेख भी संत के भविष्य बताने के उपहार की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करता है।

सर्जियस के भविष्यसूचक उपहार की बार-बार अभिव्यक्ति पिछली घटनाओं में भी देखी जाती है। हम "किर्जाच नदी पर एक मठ की स्थापना पर" अध्याय में उनमें से एक के गवाह बन गए ("पवित्र बुजुर्ग ने, उसे अपने हाथ से पार करते हुए कहा:" प्रभु आपकी इच्छा पूरी करें! " और जब उन्होंने इसहाक को आशीर्वाद दिया , उसने देखा कि कैसे सर्जियस और चारों ओर से घिरे इसहाक के हाथ से कुछ बड़ी लौ निकल रही थी")।

अध्याय "बिशप स्टीफ़न के बारे में" में, छात्र देखते हैं कि कैसे सर्जियस अचानक "भोजन से खड़ा होता है, थोड़ी देर खड़ा रहता है, और प्रार्थना करता है।" भोजन के अंत में, वे उससे पूछने लगे कि क्या हुआ था। "उन्होंने उन्हें सब कुछ बताते हुए कहा: "जब बिशप स्टीफन मॉस्को शहर की सड़क पर चल रहे थे तो मैं उठा और हमारे मठ के सामने मैंने पवित्र त्रिमूर्ति को प्रणाम किया और हम विनम्र लोगों को आशीर्वाद दिया।" उन्होंने वह स्थान भी बताया जहां यह घटना घटी थी.

एक और चमत्कारी घटना "धन्य सर्जियस के साथ सेवा करने वाले एक देवदूत के दर्शन पर" अध्याय में घटित होती है, सर्जियस बताते हैं कि उनके शिष्य के साथ क्या हो रहा है: "हे प्यारे बच्चों! यदि प्रभु परमेश्वर ने तुम पर प्रगट किया है, तो क्या मैं उसे छिपा सकता हूं? जिसे तुमने देखा वह प्रभु का दूत है; और न केवल आज, परन्तु सदैव, परमेश्वर की इच्छा से, मैं अयोग्य होकर उसकी सेवा करता हूं। लेकिन जो तुमने देखा है, वह तब तक किसी को मत बताना जब तक मैं इस जीवन से न चला जाऊं।”

ममाई की सेना पर राजकुमार दिमित्री की जीत की एक तस्वीर सर्जियस के सामने खुलती है: “संत, जैसा कि कहा गया था, एक भविष्यवाणी उपहार होने के कारण, सब कुछ के बारे में जानता था, जैसे कि वह पास में था। उसने दूर से, कई दिनों की पैदल दूरी से, भाइयों के साथ प्रार्थना करते हुए, गंदी चीज़ पर विजय के उपहार के लिए ईश्वर की ओर मुड़ते हुए देखा।

हम सर्जियस के शिष्यों की गतिविधियों के बारे में भी सीखते हैं: किर्जाच नदी पर एक मठ के निर्माण के बारे में, एंड्रोनिकोव, सिमोनोव्स्की, गोलुटविंस्की, वैसोकी मठ, दुबेंका नदी पर एक मठ के बारे में।

सर्जियस को महानगरीय सिंहासन पर चढ़ाने के अध्याय पर लौटते हुए, हम यह जोड़ सकते हैं कि सर्जियस के निर्णायक इनकार ने उस सीमा को चिह्नित किया जिसे वह पार नहीं करना चाहता था। सर्जियस की यह अंतिम पसंद उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण थी। अब सर्जियस धर्मपरायणता और सादगी की एक मान्यता प्राप्त छवि है, एक साधु और शिक्षक जो सर्वोच्च प्रकाश के पात्र हैं। सांसारिक गतिविधियों के विपरीत यहाँ कोई थकान, आश्वासन, कड़वाहट नहीं है। संत करीब-करीब बाहर है। वह प्रबुद्ध है, आत्मा से ओत-प्रोत है, अपने जीवनकाल के दौरान रूपांतरित हो गया है।

चमत्कार और दर्शन पूरी कहानी के सबसे महत्वपूर्ण तत्व बन जाते हैं। हर तरह से, एपिफेनियस अपने शिक्षक की जन्मजात धार्मिकता को साबित करना चाहता है, उसे पहले से चुने गए "ईश्वर को प्रसन्न करने वाले" के रूप में महिमामंडित करना चाहता है, दिव्य ट्रिनिटी के एक सच्चे सेवक के रूप में, जिसने ट्रिनिटी रहस्य के ज्ञान की चमकदार शक्ति हासिल की। यही लेखक का मुख्य कार्य है। इसलिए उनके काम का रहस्यमय और प्रतीकात्मक उपपाठ, सामग्री और रचनात्मक और शैलीगत दोनों संदर्भों में व्यवस्थित हुआ।

अपने जीवन के अंत में, सर्जियस को विशेष रूप से ऊंचे रहस्योद्घाटन से पुरस्कृत किया गया था। जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है भगवान की माँ की सर्जियस की यात्रा। अपनी प्रार्थना में, सर्जियस बार-बार शब्दार्थ के समान, "मध्यस्थ", "संरक्षक", "सहायक", "रक्षक" जैसे शब्दों का उच्चारण करता है, जो हमें भगवान की माँ की छवि को पूरी तरह से प्रकट करते हैं।

प्रकट होने का क्षण ही विशेष रूप से उल्लेखनीय है: “और देखो, एक चमकदार रोशनी, जो सूर्य से भी अधिक चमक रही थी, ने संत को उज्ज्वल रूप से प्रकाशित किया; और वह परम शुद्ध थियोटोकोस को दो प्रेरितों, पीटर और जॉन के साथ देखता है, जो अवर्णनीय आधिपत्य में चमक रहे हैं। और जब संत ने उसे देखा, तो वह इस असहनीय प्रकाश को सहन करने में असमर्थ होकर, मुँह के बल गिर पड़ा। शब्द "प्रकाश" को कई बार दोहराया जाता है, जिसे एकल-मूल "प्रभुता" द्वारा प्रबलित किया जाता है, जिसका अर्थ "सूर्य" के करीब है। चित्र को "चमकदार", "चमकदार", "असहनीय", "जला हुआ" शब्दों के साथ पूरक किया गया है, बार-बार उच्चारित ध्वनियाँ -з-/-с-, -в-, -l-। यह सब मिलकर हमें अंतरिक्ष की कल्पना करने की अनुमति देता है, जो अद्भुत दिव्य प्रकाश से व्याप्त है।

आगे के अध्याय संत के कार्यों और रेवरेंड की लगातार बढ़ती महिमा के साथ होने वाले चमत्कारों के विषय से जुड़े हुए हैं।

तो, एपिवेनियस हमें एक निश्चित बिशप के बारे में बताता है जिसने मठ का दौरा करने का फैसला किया। "उसने संत के बारे में बहुत सी बातें सुनीं, क्योंकि उसके बारे में एक बड़ी अफवाह हर जगह फैल गई, कॉन्स्टेंटिनोपल तक," लेकिन "यह बिशप संत के बारे में अविश्वास से ग्रस्त था।" बिशप को प्रभावित करने वाले अंधेपन का आगे उल्लेख, और उसकी बाद की अंतर्दृष्टि, आध्यात्मिक भ्रम का एक प्रकार का प्रतिबिंब बन जाती है और सर्जियस के साथ "सही रास्ते" पर मिलने के बाद वापसी होती है: "भगवान ने आज मुझे एक स्वर्गीय व्यक्ति और एक सांसारिक व्यक्ति को देखा देवदूत,'' बिशप जोर से कहता है।

एपिसोड में "सर्जियस की प्रार्थनाओं से उसके पति के ठीक होने के बारे में", "शब्द बुनने" की शैली भी स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। निम्नलिखित वाक्यों में: “और इसलिए, बातचीत के बाद, वे बीमार व्यक्ति को संत के पास ले गए और उसे सर्जियस के चरणों में रखकर संत से उसके लिए प्रार्थना करने की विनती की। संत ने पवित्र जल लिया और प्रार्थना करके रोगी पर छिड़का; और उसी समय रोगी को महसूस हुआ कि उसकी बीमारी दूर हो रही है। और जल्द ही वह एक लंबी नींद में डूब गए, बीमारी से अनिद्रा की भरपाई करते हुए "हम बार-बार" संत "शब्दों से मिलते हैं, एक ही मूल" प्रकाशित ", ध्वन्यात्मक रूप से बंद" परामर्श लिया ", शब्द "प्रार्थना", "प्रार्थना" के साथ एक ही मूल में, "बीमार" शब्द कई बार दोहराए जाते हैं, "बीमारी", सजातीय शब्द "नींद" और "अनिद्रा" विपरीत हैं। इस प्रकार, ये शब्द महत्वपूर्ण बन जाते हैं और हमें "बीमारी" की विनाशकारी शक्ति और संत की चमत्कारी शक्ति और उनकी प्रार्थना को महसूस करने की अनुमति देते हैं।
लेखक ने उस नौकर का भी उल्लेख किया है जिसे प्रिंस व्लादिमीर ने सर्जियस और उसके भाइयों के लिए भोजन और पेय के साथ भेजा था। नौकर, जब वह मठ की ओर जा रहा था, शैतान ने उसे धोखा दिया और राजकुमार द्वारा भेजे गए आदेश की कोशिश की। अंतर्दृष्टिपूर्ण सर्जियस द्वारा उजागर किए जाने पर, उसने गहरा पश्चाताप किया, संत के चरणों में गिर गया, रोया और क्षमा की भीख मांगी। सर्जियस ने उसे दोबारा ऐसा न करने का आदेश देते हुए उसे माफ कर दिया और संदेश स्वीकार कर लिया, और उससे राजकुमार को अपनी प्रार्थना और आशीर्वाद देने के लिए कहा।

अध्याय "पवित्र अग्नि के दर्शन पर" में, हम फिर से "संत" शब्द की बार-बार पुनरावृत्ति का सामना करते हैं, कई बार वही मूल शब्द "देखता है", "दृष्टि", "दृश्यमान", "देखता है", एक प्रकार का नेटवर्क बनाना जो एकजुट हो और प्रकरण को विशेष महत्व दे।

अंतिम अध्याय में "संत की मृत्यु पर", शब्द "दिव्य गायन", "दिव्य कर्म", "ईश्वर के पास जाना", जिसका एक मूल है - ईश्वर- / - ईश्वर, सूचक बन जाते हैं, और इस प्रकार एक महत्वपूर्ण अर्थ प्राप्त करते हैं , भगवान के साथ संत के आगामी पुनर्मिलन का संकेत। यह धारणा इन वाक्यों के लगभग हर शब्द में दोहराई गई -zh- / -sh-, -b- ध्वनियों से पुष्ट होती है ("पूर्ण संयम में रहते थे (...), "दिव्य गायन या सेवा से विचलित हुए बिना", "और वह जितना अधिक बूढ़ा होता गया, उतना अधिक मजबूत और ऊंचा होता गया", "साहसपूर्वक और प्रेम से अभ्यास करता रहा", "और उसका बुढ़ापा किसी भी तरह से जीत नहीं पाया")।

सर्जियस द्वारा अपने उत्तराधिकारी निकॉन को मठाधीश को प्रस्तुत करने के प्रकरण को एकल-मूल शब्दों "छात्र", "शिक्षक" द्वारा जोर दिया गया है, निरंतरता का विषय "सौंप दिया गया", "अगला", कथन "हर चीज में" शब्दों द्वारा विकसित किया गया है। , बिना किसी अपवाद के, अपने अगले शिक्षक के लिए”।

"शब्दों की बुनाई" शैली की विशिष्ट वाक्यात्मक विशेषता सर्जियस के अंतिम निर्देशों से परिलक्षित होती है: "और उन्होंने एक उचित बातचीत का नेतृत्व किया, और उपयोगी चीजें सिखाईं, रूढ़िवादी में स्थिर रहने का आदेश दिया, और एक दूसरे के साथ एक मन रखने की वसीयत की , आत्मा और शरीर की पवित्रता और निष्कपट प्रेम रखना, बुराई से दूर रहना और बुरी वासनाओं से सावधान रहना, संयमित भोजन करना और पीना, और विशेष रूप से अपने आप को नम्रता से सजाना, परोपकार को न भूलना, विरोधाभासों से बचना, और सम्मान रखना और इस जीवन की महिमा को कुछ भी नहीं, बल्कि ईश्वर से प्रतिशोध, आनंद के स्वर्गीय शाश्वत आशीर्वाद की अपेक्षा करें।

3. मरणोपरांत चमत्कार

सर्जियस ने “अपने हाथ स्वर्ग की ओर फैलाए और, प्रार्थना करते हुए, सितंबर महीने के 25वें दिन, वर्ष 6900 (1392) में प्रभु से प्रार्थना करते हुए अपनी शुद्ध और पवित्र आत्मा को धोखा दिया; लेकिन भिक्षु अठहत्तर वर्ष जीवित रहे।”

सर्जियस की मृत्यु के लगभग तीस साल बाद, 5 जुलाई, 1422 को उसके अवशेष भ्रष्ट पाए गए। तीस साल बाद, 1452 में, सर्जियस को एक संत के रूप में विहित किया गया। चर्च 25 सितंबर को उनकी मृत्यु के दिन और 5 जुलाई को अवशेष मिलने के दिन उनकी स्मृति मनाता है। सर्जियस का मरणोपरांत भाग्य उनके और उनके कार्यों के लिए लोगों के मन और भावनाओं में एक नया जीवन है।

जीवन के पाठ पर लौटते हुए, हम संत की मृत्यु के साथ हुए चमत्कारों के बारे में भी सीखते हैं। उनकी मृत्यु के बाद, "तब संत के शरीर से एक महान और अवर्णनीय सुगंध फैल गई।" संत की मृत्यु के साथ होने वाली चमत्कारी घटनाओं पर एपिफेनिसियस द्वारा जोर दिया गया है और, ध्वन्यात्मक स्तर पर, बार-बार दोहराई जाने वाली ध्वनियाँ -l-, -s- "संत का चेहरा बर्फ की तरह उज्ज्वल था।" पवित्र भाइयों के महान दुःख को शब्दार्थ में "और रोने और सिसकने में", "धाराएँ आँसू बहाती हैं", "वे रोते थे, और यदि वे रो सकते थे, तो वे उसके साथ मर जाते" जैसे बयानों से मजबूत होता है।

हम यहां पहले कहे गए वाक्यांश "भगवान ने मुझे आज एक स्वर्गीय आदमी और एक सांसारिक देवदूत के रूप में देखा" के साथ कुछ सादृश्य देखते हैं, लेकिन यहां "भगवान के दूत की तरह" कथन में और भी अधिक शक्ति और महत्व है, सर्जियस की अब तुलना नहीं की जा सकती है सांसारिक देवदूत, लेकिन ईश्वर के दूत के साथ।

भिक्षु के लिए प्रशंसनीय शब्द में एक विशेष उदात्तता और गंभीरता होती है, जिसे "भगवान" शब्द के बार-बार दोहराए जाने से बल मिलता है, एक ही मूल के शब्द "महिमा", "मैं महिमा करूंगा", "महिमा", उनके करीब शब्दार्थ में "उत्कृष्ट", "महानता", "प्रशंसा", "प्रशंसा": "हालाँकि वह हमारे जैसा आदमी था, वह हमसे अधिक ईश्वर से प्रेम करता था", "और लगन से मसीह का अनुसरण करता था, और ईश्वर उससे प्रेम करता था;" चूँकि उसने ईमानदारी से भगवान को खुश करने की कोशिश की, भगवान ने उसकी महिमा की और उसकी महिमा की”, “जो मेरी स्तुति करते हैं,” ऐसा कहा जाता है, “मैं महिमा करूंगा”, “भगवान ने जिसकी महिमा की, उस महानता को कौन छिपा सकता है? हमें भी उसकी वास्तव में योग्य महिमा और प्रशंसा करनी चाहिए: आखिरकार, सर्जियस की हमारी प्रशंसा से उसे कोई लाभ नहीं होगा, लेकिन हमारे लिए यह आध्यात्मिक मुक्ति होगी। इसलिए, हमारे साथ एक उपयोगी परंपरा स्थापित की गई है, ताकि लेखन में आने वाली पीढ़ियों के लिए भगवान से संतों को सम्मान हस्तांतरित किया जा सके, ताकि संत गुण गुमनामी की गहराई में न डूबें, बल्कि, उनके बारे में उचित शब्दों के साथ बोलें उनके बारे में बताना चाहिए ताकि वे श्रोताओं को लाभ पहुंचाएं। इस प्रकरण के महत्व को सजातीय शब्दों "लाभ", "उपयोगी" द्वारा बल दिया गया है।

अंतिम एपिसोड वाक्यात्मक निर्माण की जटिलता से अलग है ("एक अद्भुत बूढ़ा आदमी, सभी प्रकार के गुणों से सुशोभित, शांत, नम्र स्वभाव, विनम्र और अच्छे स्वभाव वाला, मिलनसार और अच्छा स्वभाव वाला, सांत्वना देने वाला, मधुर आवाज वाला और नरम, दयालु और नरम दिल वाले, विनम्र-बुद्धिमान और पवित्र, पवित्र और गरीब-प्रेमी, मेहमाननवाज़ और शांति-प्रेमी और ईश्वर-प्रेमी; वह पिता और शिक्षकों के लिए एक पिता, एक शिक्षक, नेताओं के लिए एक नेता, चरवाहों के लिए एक चरवाहा, एक थे। मठाधीशों के लिए गुरु, भिक्षुओं के लिए नेता, मठों के निर्माता, व्रतियों के लिए प्रशंसा, मूक लोगों के लिए समर्थन, पुजारियों के लिए सुंदरता, पुजारियों के लिए वैभव, एक वास्तविक नेता और एक अचूक शिक्षक, एक अच्छा चरवाहा, एक धर्मी शिक्षक, अविनाशी गुरु, बुद्धिमान शासक, सर्व दयालु नेता, सच्चा कर्णधार, देखभाल करने वाला चिकित्सक, अद्भुत मध्यस्थ, पवित्र शोधक, सामुदायिक जीवन का निर्माता, भिक्षा देने वाला, मेहनती तपस्वी, प्रार्थना में मजबूत और पवित्रता का रक्षक, शुद्धता का एक मॉडल, धैर्य का स्तंभ" ).

एपिफेनियस पुराने और नए टेस्टामेंट के मुख्य पात्रों के साथ समानताएं खींचता है "वास्तव में, संत उन पुराने टेस्टामेंट के दिव्य पुरुषों से भी बदतर नहीं थे: महान मूसा और उनके बाद यीशु की तरह, वह कई लोगों के लिए एक नेता और चरवाहा थे, और वास्तव में याकूब की सज्जनता में इब्राहीम का आतिथ्यपूर्ण प्रेम था, जो नए विधायक और स्वर्ग के राज्य का उत्तराधिकारी और अपने झुंड का सच्चा शासक था। क्या उसने रेगिस्तान को अनेक चिंताओं से नहीं भर दिया? सामुदायिक जीवन के निर्माता, महान सव्वा समझदार थे, लेकिन क्या उनके जैसे सर्जियस के पास अच्छा दिमाग नहीं था, ताकि उन्होंने कई समुदाय-आधारित मठ बनाए?

4. संख्याओं का प्रतीकवाद

"रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन" का सबसे उल्लेखनीय, शाब्दिक रूप से विशिष्ट कथा तत्व संख्या 3 है। निस्संदेह, लेखक ने ट्रिनिटी को विशेष महत्व दिया, इसे अपने काम की ट्रिनिटेरियन अवधारणा के संबंध में उपयोग किया, जो, जाहिर है, था न केवल दुनिया के बारे में उनके अपने धार्मिक दृष्टिकोण के कारण, बल्कि उनके नायक के तपस्वी जीवन की त्रिमूर्ति अवधारणा के कारण भी। पहला अध्याय इस संबंध में सबसे अधिक संतृप्त है, लेकिन इस विषय की निरंतरता कार्य के अंतिम भाग में भी है: पवित्र त्रिमूर्ति का उल्लेख: ("और सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति को रोशनी प्राप्त हुई", "का शरीर भिक्षु को चर्च में रखा गया था, जिसे उसने स्वयं बनाया, और खड़ा किया, और व्यवस्थित किया, और स्थापित किया, और इसे सभी उपयुक्त आभूषणों से सजाया, और पवित्र, और जीवन देने वाली, और अविभाज्य, और सर्वव्यापी ट्रिनिटी के सम्मान में इसका नाम रखा। , "" और क्या हम सब इसे अपने प्रभु यीशु मसीह की कृपा से प्राप्त कर सकते हैं, जिनके लिए सभी महिमा, सम्मान, पूजा उनके अनादि पिता के साथ, और सबसे पवित्र, और अच्छे, और जीवन देने वाली आत्मा के कारण है, अब और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए", "अब, सर्वशक्तिमान भगवान, मेरी प्रार्थना सुनो, तुम्हारा पापी सेवक! मेरी प्रार्थना स्वीकार करो और इस जगह को आशीर्वाद दो, जो तुम्हारी इच्छा के अनुसार, तुम्हारी महिमा के लिए, स्तुति और में बनाया गया था आपकी सबसे शुद्ध माँ का सम्मान, उनकी सम्माननीय घोषणा, ताकि आपका नाम, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा हमेशा यहाँ गौरवान्वित रहें"), वाक्य रचना के तीन दोहराव ("पिता का जीवन ऐसा था, ऐसा है) उपहार, ऐसे हैं उसके प्रकटीकरण के चमत्कार।

संख्या 3 भी स्वर्गीय शक्तियों की घटना के वर्णन के पीछे छिपी हुई है जो संत के भाग्य और मृत्यु की भविष्यवाणी करती है: यह सर्जियस के साथ मंदिर में पूजा-पाठ की सेवा करने वाले एक देवदूत की दृष्टि है; यह भगवान की माँ द्वारा सर्जियस की यात्रा है, जो उनके द्वारा स्थापित मठ की देखभाल करने का वादा करती है; यह सर्जियस द्वारा दी जाने वाली पूजा-अर्चना के दौरान वेदी पर छाई आग की उपस्थिति है। इन चमत्कारों का उल्लेख अक्सर शोध साहित्य में सर्जियस के रहस्यमय दृष्टिकोण की गहराई के संकेत के रूप में किया जाता है, जो जीवन में केवल आंशिक रूप से प्रकट होता है।

सर्जियस तीन बार उपचार और पुनरुत्थान करता है: वह एक मृत युवक को पुनर्जीवित करता है, एक राक्षस-ग्रस्त रईस और एक बीमार व्यक्ति को ठीक करता है जो ट्रिनिटी मठ से बहुत दूर नहीं रहता था। सर्जियस ने अपने जीवन में तीन बार दूरदर्शिता दिखाई: जब वह अपनी मानसिक दृष्टि से पर्म के बिशप स्टीफन को ट्रिनिटी मठ से कुछ मील की दूरी से गुजरते हुए देखता है; जब उसे पता चलता है कि राजकुमार व्लादिमीर एंड्रीविच के नौकर ने राजकुमार द्वारा मठ में भेजे गए ब्रसना का स्वाद चखा है; जब वह आध्यात्मिक दृष्टि से कुलिकोवो मैदान पर होने वाली हर चीज़ को देखता है। तीन बार, भगवान की इच्छा के अनुसार, मठ में मीठी रोटी लाई जाती है जब चेर्नोरिज़ियों के पास भोजन की कमी होती है।

जीवन में भिक्षुओं की छवियाँ भी त्रय में जुड़ी हुई हैं। इस प्रकरण में, सर्जियस के शिष्य - साइमन, इसहाक और मीका इतने एकजुट हैं। द लाइफ में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी और पर्म के स्टीफन के साथ सर्जियस के आध्यात्मिक संवाद का भी उल्लेख है - सर्जियस और दो बिशप भी एक त्रय बनाते हैं। में। क्लाईचेव्स्की ने इन तीन रूसी पादरियों को एक आध्यात्मिक त्रय, एक त्रिमूर्ति के रूप में माना: "इसी समय, XIV सदी के शुरुआती चालीसवें दशक में, तीन महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं: मॉस्को एपिफेनी मठ से, एक मामूली चालीस वर्षीय भिक्षु एलेक्सी, जो वहां छिपा हुआ था, को चर्च-प्रशासनिक क्षेत्र में बुलाया गया; उसी समय, रेगिस्तान का एक 20 वर्षीय साधक, घने जंगल में भविष्य का सेंट सर्जियस<…>उन्होंने उसी चर्च के साथ एक छोटी लकड़ी की कोठरी बनाई, और उस्तयुग में एक गरीब कैथेड्रल क्लर्क, पर्म भूमि के भावी प्रबुद्धजन, सेंट के घर एक बेटे का जन्म हुआ। स्टीफन. इनमें से कोई भी नाम बाकी दो को याद किये बिना नहीं कहा जा सकता। यह धन्य त्रय हमारी 14वीं शताब्दी में एक उज्ज्वल नक्षत्र की तरह चमकता है, जो इसे रूसी भूमि के राजनीतिक और नैतिक पुनर्जन्म की सुबह बनाता है। घनिष्ठ मित्रता और परस्पर सम्मान ने उन्हें एक-दूसरे से जोड़ा। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने सर्जियस से उसके मठ में मुलाकात की और उससे परामर्श किया, उसे अपना उत्तराधिकारी बनाने की कामना की। आइए हम सेंट सर्जियस के जीवन में सेंट के मार्ग के बारे में ईमानदार कहानी को याद करें। सर्जियस मठ के पीछे पर्म के स्टीफन, जब 10 मील से अधिक की दूरी पर दोनों दोस्तों ने भ्रातृ धनुष का आदान-प्रदान किया ”(क्लाइयुचेव्स्की वी.ओ. रूसी लोगों और राज्य के लिए रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का महत्व // रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन और जीवन। पी. 263).

तो, रेडोनज़ के सर्जियस के "जीवन" के एपिफेनियस संस्करण में, संख्या 3 एक विविध रूप से डिजाइन किए गए कथा घटक के रूप में दिखाई देती है: एक जीवनी विवरण, एक कलात्मक विवरण, एक वैचारिक और कलात्मक छवि, साथ ही एक सार के रूप में रचनात्मक मॉडल या अलंकारिक आकृतियों के निर्माण के लिए (एक वाक्यांश, वाक्यांश, वाक्य, अवधि के स्तर पर), या एक प्रकरण या दृश्य का निर्माण करने के लिए। दूसरे शब्दों में, संख्या 3 कार्य के सामग्री पक्ष और इसकी रचनात्मक और शैलीगत संरचना दोनों को चित्रित करती है, ताकि इसके अर्थ और कार्य में यह पूरी तरह से पवित्र ट्रिनिटी के शिक्षक के रूप में अपने नायक को महिमामंडित करने के लिए भूगोलवेत्ता की इच्छा को दर्शाता है। लेकिन इसके साथ ही, संकेतित संख्या प्रतीकात्मक रूप से ब्रह्मांड के शाश्वत और लौकिक वास्तविकताओं में सबसे जटिल, समझ से बाहर रहस्य के बारे में, तर्कसंगत-तार्किक तरीकों से अकथनीय ज्ञान को व्यक्त करती है। एपिफेनिसियस की कलम के तहत, संख्या 3 "जीवन" में पुनरुत्पादित ऐतिहासिक वास्तविकता के औपचारिक-सामग्री घटक के रूप में कार्य करती है, यानी, सांसारिक जीवन, जो भगवान की रचना के रूप में, स्वर्गीय जीवन की छवि और समानता है और इसलिए इसमें ऐसे संकेत (तीन-संख्या, त्रय) शामिल हैं जो अपनी त्रिमूर्ति एकता, सद्भाव और पूर्ण पूर्णता में भगवान होने की गवाही देते हैं।

पूर्वगामी अंतिम निष्कर्ष का भी तात्पर्य है: "रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन" में एपिफेनियस द वाइज़ ने खुद को सबसे प्रेरित, सबसे परिष्कृत और सबसे सूक्ष्म धर्मशास्त्री के रूप में दिखाया; इस जीवनी का निर्माण करते हुए, उन्होंने एक साथ पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में साहित्यिक और कलात्मक छवियों में प्रतिबिंबित किया - ईसाई धर्म की सबसे कठिन हठधर्मिता, दूसरे शब्दों में, इस विषय के बारे में अपने ज्ञान को शैक्षिक रूप से नहीं, बल्कि सौंदर्यवादी रूप से व्यक्त किया, और निस्संदेह, उन्होंने इस संबंध में इसका पालन किया। रूस में प्राचीन काल से ज्ञात प्रतीकात्मक परंपरा। धर्मशास्त्र। ठीक उसी तरह, वैसे, उनके महान समकालीन, आंद्रेई रुबलेव ने ट्रिनिटी के बारे में धर्मशास्त्र बनाया, लेकिन केवल चित्रात्मक साधनों के साथ: रंग, प्रकाश, रूप, रचना।

5. सन्दर्भ:

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रंचिन. रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के जीवन में ए. एम. ट्रिपल दोहराव।

सृष्टि का इतिहास .

"द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" (जैसा कि इस काम को संक्षेप में कहा जाता है) प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे उज्ज्वल उदाहरण है। सेंट सर्जियस सबसे प्रतिष्ठित और सबसे प्रिय रूसी संत हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि अतीत के प्रसिद्ध इतिहासकार वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने कहा कि जब तक सेंट सर्जियस के मंदिर में दीपक जलाया जाएगा तब तक रूस खड़ा रहेगा। एपिफेनिसियस द वाइज़, 15वीं शताब्दी के प्रारंभ के एक प्रसिद्ध लेखक, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के एक भिक्षु और सेंट सर्जियस के शिष्य, ने रेडोनज़ के सर्जियस का पहला जीवन उनकी मृत्यु के 26 साल बाद - 1417-1418 में लिखा था। इस काम के लिए, एपिफेनियस ने दस्तावेजी डेटा, प्रत्यक्षदर्शी विवरण और अपने स्वयं के नोट्स एकत्र करने में बीस साल बिताए। पितृसत्तात्मक साहित्य, बीजान्टिन और रूसी जीवनी के एक उत्कृष्ट पारखी, एक शानदार स्टाइलिस्ट, एपिफेनियस ने अपने लेखन को दक्षिण स्लाव और पुराने रूसी जीवन के ग्रंथों पर केंद्रित किया, तुलनाओं और विशेषणों से समृद्ध एक उत्कृष्ट शैली को लागू किया, जिसे "शब्दों की बुनाई" कहा जाता है। एपिफेनियस द वाइज़ के संस्करण में जीवन सेंट सर्जियस की विश्राम के साथ समाप्त हुआ। स्वतंत्र रूप में, जीवन का यह प्राचीन संस्करण हमारे समय तक नहीं पहुंचा, और वैज्ञानिकों ने नवीनतम तहखानों के अनुसार इसके मूल स्वरूप का पुनर्निर्माण किया। जीवन के अलावा, एपिफेनियस ने सर्जियस के लिए एक स्तवन भी बनाया।

जीवन का मूल पाठ पचोमियस लोगोथेटेस (सर्ब) के संशोधन में संरक्षित किया गया है, जो एक एथोस भिक्षु था, जो 1440 से 1459 तक ट्रिनिटी-सर्जियस मठ में रहता था और सेंट सर्जियस के संत घोषित होने के तुरंत बाद जीवन का एक नया संस्करण बनाया था। , जो 1452 में हुआ था। पचोमियस ने शैली बदल दी, एपिफेनिसियस के पाठ को भिक्षु के अवशेषों को खोजने की कहानी के साथ-साथ कई मरणोपरांत चमत्कारों के साथ पूरक किया। पचोमियस ने बार-बार सेंट सर्जियस के जीवन को सही किया: शोधकर्ताओं के अनुसार, जीवन के दो से सात पचोमियस संस्करण हैं।

17वीं शताब्दी के मध्य में, पाहोमी द्वारा संशोधित लाइफ़ के पाठ (तथाकथित विस्तारित संस्करण) के आधार पर, साइमन अज़ारिन ने एक नया संस्करण बनाया। रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन, साइमन अज़ारिन द्वारा संपादित, हेगुमेन निकॉन के जीवन, सर्जियस की स्तुति और दोनों संतों की सेवाओं के साथ, 1646 में मास्को में मुद्रित किया गया था। 1653 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की ओर से, साइमन अज़ारिन ने जीवन को अंतिम रूप दिया और पूरक बनाया: वह अपनी पुस्तक के अप्रकाशित हिस्से में लौट आए, सेंट सर्जियस के चमत्कारों के बारे में कई नई कहानियाँ जोड़ीं और इस दूसरे भाग को एक व्यापक प्रस्तावना प्रदान की। , लेकिन ये परिवर्धन तब प्रकाशित नहीं हुए थे।

शैली

हैगोग्राफिक साहित्य, या हैगोग्राफिक (ग्रीक हैगियोस से - संत, ग्राफो - मैं लिखता हूं) साहित्य रूस में लोकप्रिय था। जीवन की शैली बीजान्टियम में उत्पन्न हुई। प्राचीन रूसी साहित्य में, यह एक उधार ली गई, अनुवादित शैली के रूप में सामने आई। ग्यारहवीं शताब्दी में अनुवादित साहित्य के आधार पर। रूस में मौलिक भौगोलिक साहित्य भी है। चर्च स्लावोनिक भाषा में "जीवन" शब्द का अर्थ "जीवन" है। जीवन को ऐसे कार्य कहा जाता था जो संतों - राजनेताओं और धार्मिक हस्तियों के जीवन के बारे में बताते थे, जिनके जीवन और कार्यों को अनुकरणीय माना जाता था। जीवन का, सबसे पहले, एक धार्मिक और शिक्षाप्रद अर्थ था। उनमें सम्मिलित कहानियाँ अनुकरण का विषय हैं। कभी-कभी चित्रित चरित्र के जीवन के तथ्यों को विकृत कर दिया जाता था। यह इस तथ्य के कारण था कि भौगोलिक साहित्य ने अपना लक्ष्य घटनाओं की विश्वसनीय प्रस्तुति नहीं, बल्कि शिक्षण निर्धारित किया था। जीवन में सकारात्मक और नकारात्मक नायकों के चरित्रों में स्पष्ट अंतर था।

जीवन एक ऐसे व्यक्ति के जीवन के बारे में बताता है जिसने ईसाई आदर्श - पवित्रता प्राप्त कर ली है। जीवन गवाही देता है कि हर कोई सही ईसाई जीवन जी सकता है। इसलिए, जीवन के नायक विभिन्न मूल के लोग हो सकते हैं: राजकुमारों से लेकर किसानों तक।

किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, चर्च द्वारा उसे संत के रूप में मान्यता दिए जाने के बाद जीवन लिखा जाता है। एंथोनी ऑफ़ द केव्स (कीव-पेकर्स्क लावरा के संस्थापकों में से एक) का पहला रूसी जीवन हमारे पास नहीं आया है। अगली थी "टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" (11वीं सदी के मध्य)। जीवन, जो सर्गेई रेडोनज़ के बारे में बताता है, भौगोलिक शैली की एक वास्तविक सजावट थी। जीवन की परंपराएँ प्राचीन काल से हमारे समय तक चली आ रही हैं। सभी प्राचीन विधाओं में जीवन सबसे अधिक स्थिर सिद्ध हुआ। हमारे समय में, आंद्रेई रुबलेव, ऑप्टिंस्की के एम्ब्रोस, पीटर्सबर्ग के ज़ेनिया को संत घोषित किया गया है, यानी संतों के रूप में मान्यता दी गई है, और उनके जीवन लिखे गए हैं।

विषय

"जीवन..." मानवीय मार्ग चुनने की कहानी है। शब्द का अर्थ अस्पष्ट है. इसके दो अर्थ एक दूसरे के विरोधी हैं: यह भौगोलिक पथ और आध्यात्मिक पथ है। मास्को की एकीकरण नीति को कठोर उपायों के साथ लागू किया गया। सच है, मॉस्को ने जिन रियासतों को अपने अधीन कर लिया था, उनके सामंती अभिजात वर्ग सबसे पहले इससे पीड़ित थे, उन्हें मुख्य रूप से नुकसान हुआ क्योंकि वे यह अधीनता नहीं चाहते थे, उन्होंने पुराने सामंती आदेश के संरक्षण के लिए इसके खिलाफ लड़ाई लड़ी। एपिफेनी ने 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी जीवन की एक सच्ची तस्वीर चित्रित की, जब एपिफेनी के समकालीनों के बीच इसकी स्मृति अभी भी ताज़ा थी, लेकिन यह किसी भी तरह से लेखक के "मास्को विरोधी" दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति नहीं है। एपिफेनिसियस दिखाता है कि सर्जियस, इस तथ्य के बावजूद कि उसके माता-पिता ने उसे छोड़ दिया था गृहनगरमॉस्को गवर्नर के उत्पीड़न के कारण, भविष्य में यह मॉस्को एकीकरण नीति का सबसे ऊर्जावान संवाहक बन गया। उन्होंने व्लादिमीर के महान शासन के लिए सुज़ाल राजकुमार दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच के साथ अपने संघर्ष में दिमित्री डोंस्कॉय का पुरजोर समर्थन किया, ममाई के साथ लड़ाई शुरू करने के फैसले में दिमित्री को पूरी तरह से मंजूरी दे दी, जब मॉस्को के लिए यह आवश्यक हो गया तो ओलेग रियाज़ान्स्की के साथ दिमित्री डोंस्कॉय का मेल-मिलाप किया। सर्जियस को भगवान के संत के रूप में मान्यता देते हुए, एपिफेनियस ने मध्ययुगीन पाठकों की नजर में, सबसे पहले, सर्जियस की राजनीतिक गतिविधियों पर प्रकाश डाला। इसलिए, सर्जियस के दुश्मनों ने हठपूर्वक और लंबे समय तक एपिफेनियस को अपने शिक्षक के जीवन को लिखने से रोका, जो सर्जियस के विमोचन के लिए एक शर्त थी।

विचार

सेंट सर्जियस ने रूसी राज्य के उत्थान और मजबूती के लिए मास्को के एकीकृत प्रयासों का समर्थन किया। रेडोनज़ के सर्जियस कुलिकोवो की लड़ाई के लिए रूस के प्रेरकों में से एक थे। युद्ध की पूर्व संध्या पर दिमित्री डोंस्कॉय को उनका समर्थन और आशीर्वाद विशेष महत्व का था। यही वह परिस्थिति थी जिसने सर्जियस के नाम को राष्ट्रीय एकता और सद्भाव की ध्वनि दी। एपिफेनियस द वाइज़ ने सेंट सर्जियस के उन्नत राजनीतिक विचारों को दिखाया, बुजुर्गों के कार्यों को बढ़ाया।

रूसी में कैनोनाइजेशन परम्परावादी चर्चतीन शर्तों की उपस्थिति में किया गया था: एक पवित्र जीवन, जीवित और मरणोपरांत दोनों चमत्कार, अवशेषों का अधिग्रहण। रेडोनज़ के सर्जियस को उनके जीवनकाल के दौरान उनकी पवित्रता के लिए व्यापक रूप से सम्मानित किया जाने लगा। संत को संत की उपाधि उनकी मृत्यु के तीस साल बाद जुलाई 1422 में हुई, जब अवशेष उजागर हुए। भिक्षु के अवशेषों की खोज का कारण निम्नलिखित परिस्थिति थी: रेडोनज़ के सर्जियस ने ट्रिनिटी मठ के भिक्षुओं में से एक को सपने में दर्शन दिए और कहा: "आप मुझे कब्र में इतने लंबे समय तक क्यों छोड़ते हैं?"

मुख्य नायक

रेडोनज़ के सर्जियस मध्यकालीन रूसी साहित्य के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक हैं। "जीवन..." उनके जीवन और कार्यों के बारे में विस्तार से बताता है। मॉस्को और उपांग के राजकुमारों ने सर्जियस से उसके मठ में मुलाकात की, और वह खुद इसकी दीवारों से उनके पास गया, मॉस्को का दौरा किया, दिमित्री डोंस्कॉय के बेटों को बपतिस्मा दिया। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के सुझाव पर सर्जियस ने राजनीतिक कूटनीति का भारी बोझ उठाया: दिमित्री के साथ सहयोग करने के लिए उन्हें मनाने के लिए वह बार-बार रूसी राजकुमारों से मिले। कुलिकोवो की लड़ाई से पहले, सर्जियस ने दिमित्री को आशीर्वाद और दो भिक्षुओं - अलेक्जेंडर (पेर्सवेट) और आंद्रेई (ओस्लियाब्या) को दिया। "जीवन" में प्राचीन साहित्य का आदर्श नायक, एक "बीकन", "भगवान का जहाज", एक तपस्वी, एक व्यक्ति जो रूसी लोगों की राष्ट्रीय पहचान को व्यक्त करता है, दिखाई देता है। कार्य जीवन की शैली की बारीकियों के अनुसार बनाया गया है। एक ओर, रेडोनज़ के सर्जियस एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के निर्माता, विश्वसनीय, वास्तविक विशेषताओं से संपन्न हैं, और दूसरी ओर, वह भौगोलिक शैली के पारंपरिक कलात्मक साधनों द्वारा बनाई गई एक कलात्मक छवि हैं। शील, आध्यात्मिक पवित्रता, निःस्वार्थता सेंट सर्जियस में निहित नैतिक गुण हैं। उन्होंने खुद को अयोग्य मानते हुए पदानुक्रमित रैंक से इनकार कर दिया: "मैं कौन हूं - पापी और सभी लोगों में सबसे खराब?" और वह अड़े हुए थे. एपिफेनियस लिखता है कि भिक्षु ने कई कठिनाइयों को सहन किया, उपवास जीवन के महान पराक्रम किए; उनके गुण थे: सतर्कता, शुष्क भोजन, जमीन पर लेटना, आत्मा और शरीर की पवित्रता, काम, कपड़ों की गरीबी। यहां तक ​​​​कि जब वह मठाधीश बन गया, तब भी उसने अपने नियम नहीं बदले: "यदि कोई सबसे बड़ा बनना चाहता है, तो उसे सभी से कम होना चाहिए और सभी के लिए एक सेवक होना चाहिए!" वह तीन या चार दिन बिना भोजन के रह सकता था और सड़ी हुई रोटी खा सकता था। भोजन कमाने के लिए उसने हाथ में कुल्हाड़ी ली और बढ़ई का काम किया, सुबह से शाम तक तख्ते काटता और डंडे बनाता था। सर्जियस कपड़ों के मामले में भी सादा था। उन्होंने कभी नए कपड़े नहीं पहने, "वह भेड़ के बाल और ऊन से काता और बुना हुआ कपड़े पहनते थे।" और जिसने उसे न देखा और न जाना, उसने न सोचा होता कि यह एबॉट सर्जियस है, परन्तु उसे एक अश्वेत, भिखारी और मनहूस, सब प्रकार का काम करनेवाला मजदूर समझ लेता।

लेखक उनकी मृत्यु का वर्णन करते हुए सर्जियस की महानता, "प्रभुत्व और पवित्रता" पर जोर देता है। "हालांकि संत अपने जीवनकाल के दौरान महिमा नहीं चाहते थे, भगवान की मजबूत शक्ति ने उन्हें महिमा दी, जब उन्होंने विश्राम किया तो स्वर्गदूत उनके सामने उड़ गए, उन्हें स्वर्ग में ले गए, उनके लिए स्वर्ग के दरवाजे खोले और उन्हें वांछित आनंद में ले गए, धर्मियों के कक्ष, जहाँ स्वर्गदूत का प्रकाश और सर्व-पवित्र उसे त्रिमूर्ति की रोशनी प्राप्त हुई, जैसा कि एक उपवास करने वाले व्यक्ति को होता है। संत के जीवन का क्रम ऐसा था, उपहार ऐसा था, चमत्कारों का कार्य ऐसा था - और न केवल जीवन के दौरान, बल्कि मृत्यु पर भी..."।

कथानक एवं रचना

भौगोलिक साहित्य के रचनात्मक निर्माण को सख्ती से विनियमित किया गया था। आमतौर पर कहानी एक परिचय के साथ शुरू होती है, जिसमें उन कारणों को समझाया जाता है जिन्होंने लेखक को कहानी शुरू करने के लिए प्रेरित किया। इसके बाद मुख्य भाग आया - संत के जीवन, उनकी मृत्यु और मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में वास्तविक कहानी। संत की स्तुति के साथ जीवन समाप्त हो गया। जीवन की रचना, जो रेडोनज़ के सर्जियस के बारे में बताती है, स्वीकृत सिद्धांतों से मेल खाती है। लेखक के परिचय के साथ जीवन खुलता है: एपिफेनियस भगवान को धन्यवाद देता है, जिसने रूसी भूमि को पवित्र बुजुर्ग सेंट सर्जियस दिया। लेखक को खेद है कि किसी ने अभी तक "अद्भुत और दयालु" बुजुर्ग के बारे में नहीं लिखा है, और भगवान की मदद से वह जीवन लिखने की ओर मुड़ता है। सर्जियस के जीवन को "शांत, अद्भुत और सदाचारी" जीवन कहते हुए, वह स्वयं बेसिल द ग्रेट के शब्दों का जिक्र करते हुए लिखने की इच्छा से प्रेरित और जुनूनी हैं: "धर्मियों के अनुयायी बनें और उनके जीवन और कार्यों को छापें" तुम्हारा दिल।"

"जीवन" का मध्य भाग सर्जियस के कार्यों और बच्चे के दिव्य भाग्य के बारे में बताता है, उसके जन्म से पहले हुए एक चमत्कार के बारे में: जब उसकी माँ चर्च में आई, तो वह उसके गर्भ में तीन बार चिल्लाया। माँ ने इसे "एक खजाने की तरह, एक कीमती पत्थर की तरह, एक अद्भुत मोती की तरह, एक चुने हुए बर्तन की तरह" पहना था।

सर्जियस का जन्म रोस्तोव द ग्रेट के आसपास एक कुलीन लेकिन गरीब लड़के के परिवार में हुआ था। सात साल की उम्र में, बार्थोलोम्यू (जैसा कि उन्हें भिक्षु बनने से पहले बुलाया जाता था) को एक स्कूल में भेजा गया था जो रोस्तोव के बिशप प्रोखोर की देखरेख में था। किंवदंती के अनुसार, पहले तो लड़के के लिए पढ़ना-लिखना कठिन था, लेकिन जल्द ही उसे पढ़ाई में रुचि हो गई और उसने उत्कृष्ट योग्यताएँ दिखाईं। माता-पिता और परिवार जल्द ही रेडोनज़ चले गए। अपने जीवन के अंत में, सिरिल और मारिया ने खोतकोवो में इंटरसेशन मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। उनकी मृत्यु के बाद, दूसरे बेटे बार्थोलोम्यू ने भी मठवासी जीवन शुरू करने का फैसला किया। अपने बड़े भाई स्टीफ़न के साथ, जिन्होंने पहले ही अपनी पत्नी की मृत्यु के संबंध में मठवासी प्रतिज्ञा ले ली थी, बार्थोलोम्यू कोंचुरा नदी पर गए, जो रेडोनज़ से 15 किमी उत्तर में बहती थी। यहां भाइयों ने होली ट्रिनिटी के नाम पर एक चर्च बनाया। जल्द ही, रेगिस्तान में जीवन की कठिनाइयों का सामना करने में असमर्थ स्टीफन मास्को के लिए रवाना हो गए। बार्थोलोम्यू, अकेला रह गया, भिक्षुओं के लिए तैयारी करने लगा। 7 अक्टूबर, 1342 को, उन्हें सर्जियस नाम प्राप्त करते हुए एक भिक्षु का मुंडन कराया गया। और चूंकि ट्रिनिटी मठ की स्थापना रेडोनज़ वोल्स्ट के क्षेत्र में की गई थी, उपनाम "रेडोनज़" सेंट सर्जियस को सौंपा गया था। ट्रिनिटी-सर्जियस के अलावा, सर्जियस ने किर्जाच पर एनाउंसमेंट मठ, रोस्तोव के पास बोरिसोग्लब्स्की मठ और अन्य मठों की भी स्थापना की, और उनके छात्रों ने लगभग 40 मठों की स्थापना की।

कलात्मक मौलिकता

भौगोलिक शैली के कार्यों में बाहरी घटनाओं और संत के आंतरिक आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं दोनों का वर्णन माना जाता है। एपिफेनिसियस ने न केवल अपने सामने बनाई गई मध्ययुगीन रूसी पुस्तक संस्कृति की सारी संपत्ति का उपयोग किया, बल्कि इसे और भी विकसित किया, साहित्यिक और कलात्मक चित्रण के नए तरीकों का निर्माण किया, रूसी भाषा के अटूट खजाने का खुलासा किया, जिसे एपिफेनियस की कलम के तहत विशेष प्रतिभा और अभिव्यक्ति प्राप्त हुई। उनकी काव्यात्मक वाणी, अपनी सारी विविधता के बावजूद, कहीं भी शब्दों के मनमाने खेल को प्रकट नहीं करती, बल्कि हमेशा लेखक की वैचारिक मंशा के अधीन रहती है।

तत्काल गीतकारिता और भावना की गर्माहट, मनोवैज्ञानिक अवलोकन, किसी व्यक्ति के आस-पास के परिदृश्य को नोटिस करने और पकड़ने की क्षमता, आलंकारिक और अभिव्यंजक साधन इस तरह के साहित्य के लिए अप्रत्याशित हैं - यह सब एपिफेनियस द वाइज़ लिखने के कलात्मक तरीके की विशेषता है। "लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" में लेखक की महान कलात्मक परिपक्वता महसूस की जा सकती है, जो विवरणों के संयम और अभिव्यक्ति में व्यक्त होती है।

एपिफेनियस द वाइज़ की साहित्यिक गतिविधि ने साहित्य में "शब्दों की बुनाई" शैली की स्थापना में योगदान दिया। इस शैली ने साहित्यिक भाषा को समृद्ध किया और साहित्य के आगे विकास में योगदान दिया।

डी.एस. लिकचेव ने अपने "जीवन ..." में "विशेष संगीतमयता" का उल्लेख किया। लंबी गणनाओं का उपयोग विशेष रूप से वहां किया जाता है जहां सर्जियस के असंख्य गुणों, उसके असंख्य कारनामों या उन कठिनाइयों पर जोर देना आवश्यक होता है जिनसे वह रेगिस्तान में संघर्ष करता है। गणना पर जोर देने के लिए, इसे पाठक और श्रोता के लिए ध्यान देने योग्य बनाने के लिए, लेखक अक्सर एकल शब्दों का उपयोग करता है। और फिर, इन सर्वसम्मत शब्दों का उतना औपचारिक रूप से अलंकारिक अर्थ नहीं है जितना कि अर्थ संबंधी। प्रत्येक वाक्य की शुरुआत में दोहराया गया शब्द मुख्य विचार पर जोर देता है। जब यह एक ही नाम बहुत अधिक बार प्रयोग किया जाता है और पाठक को थका सकता है, तो इसे एक पर्यायवाची अभिव्यक्ति से बदल दिया जाता है। इसका मतलब यह है कि शब्द ही महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि विचार की पुनरावृत्ति महत्वपूर्ण है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सर्जियस के जीवन को लिखने के कारण की ओर इशारा करते हुए और उस संभावित विचार को समाप्त करते हुए, जिसे उन्होंने एक भारी कार्य के रूप में लिया था, लेखक लिखते हैं: उनका ईमानदार और बेदाग और शांत, उनका सदाचारी और अद्भुत और सुंदर जीवन नहीं हो सकता है भुलाया नहीं जा सकता, उनके कई गुण और महान सुधार भुलाए नहीं जा सकते, अच्छे रीति-रिवाज और अच्छे स्वभाव वाले चित्र भुलाए नहीं जा सकते, उनके मीठे शब्द और दयालुताएं भुलाई नहीं जा सकतीं, ऐसे आश्चर्य को भुलाया नहीं जा सकता, यहां तक ​​कि भगवान भी इस पर आश्चर्य करते हैं.. ।" अक्सर, अवधारणा का दोहरीकरण "शब्दों को बुनने" की शैली में शामिल होता है: एक शब्द की पुनरावृत्ति, एक शब्द की जड़ की पुनरावृत्ति, दो पर्यायवाची शब्दों का संयोजन, दो अवधारणाओं का विरोध, आदि। द्वैत के सिद्धांत का "शब्दों को बुनने" की शैली में एक विश्वदृष्टि अर्थ है। संपूर्ण विश्व अच्छे और बुरे, स्वर्गीय और सांसारिक, भौतिक और अभौतिक, शारीरिक और आध्यात्मिक के बीच विभाजित प्रतीत होता है। इसलिए, द्विपदता एक साधारण औपचारिक शैलीगत उपकरण - पुनरावृत्ति की नहीं, बल्कि दुनिया में दो सिद्धांतों के विरोध की भूमिका निभाती है। जटिल, बहु-शब्द बाइनरी संयोजनों में, समान शब्द और संपूर्ण अभिव्यक्तियाँ अक्सर उपयोग की जाती हैं। शब्दों की समानता तुलना या विरोध को बढ़ाती है, अर्थ की दृष्टि से स्पष्ट करती है। यहां तक ​​कि उन मामलों में भी जब गणना कई घटकों को पकड़ती है, तो इसे अक्सर जोड़े में विभाजित किया जाता है: "... जीवन दुखद है, जीवन कठोर है, हर जगह तंगी है, हर जगह कमियां हैं, न खाना है और न ही पीना है।"

कार्य का अर्थ

“सर्जियस एक दीपक की रोशनी की तरह प्रकट हुआ, और अपनी शांत रोशनी से रूसी भूमि के पूरे इतिहास को रोशन कर दिया - आने वाली कई शताब्दियों तक। सर्जियस ने रूस में आत्मा का पुनरुद्धार किया। वह भावना, जिसने जल्द ही एक विशाल रूढ़िवादी राज्य का उत्थान और पुनर्निर्माण किया। सबसे पहले, इसके चारों ओर बारह कोशिकाएँ बनाई गईं (एक एपोस्टोलिक संख्या!)। कुछ और दशक बीत जाएंगे, और पूरा रूस सांस रोककर उसके चारों ओर खड़ा होगा, ”हम डी. ओरेखोव की किताब में पढ़ते हैं। मॉस्को राजकुमारों द्वारा अपनाई गई केंद्रीकरण नीति का समर्थन करते हुए, रेडोनज़ के सर्जियस ने 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में खुद को रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन के केंद्र में पाया, वह अपनी तैयारियों में मॉस्को ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय के सहयोगी थे। 1380 में कुलिकोवो की लड़ाई।

सर्जियस और उनके बाद उनके शिष्यों ने अविकसित भूमि में विश्वास बढ़ाया, वन मठों का निर्माण किया। एपिफेनियस द वाइज़, मंदिरों के निर्माता निकॉन, ग्रीक पुस्तकों के अनुवादक अथानासियस वायसोस्की, आइकन चित्रकार आंद्रेई रुबलेव - ये सभी रेडोनज़ के सर्जियस के आध्यात्मिक पथ के अनुयायी थे।

होली ट्रिनिटी सेंट सर्जियस लावरा, 16वीं-17वीं शताब्दी का एक अद्वितीय वास्तुशिल्प स्मारक, रेडोनज़ के सर्जियस के नाम से सीधे जुड़ा हुआ है। इसके क्षेत्र में कई मंदिर हैं, जिनमें धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता के सम्मान में कैथेड्रल, मिखेवस्की मंदिर, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के नाम पर मंदिर शामिल हैं। मन की शांति पाने के लिए हजारों तीर्थयात्री रूसी लोगों के तीर्थस्थलों को छूने के लिए लावरा जाते हैं। और ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का सबसे महत्वपूर्ण और सबसे प्राचीन स्मारक ट्रिनिटी कैथेड्रल है। वह पाँच सौ वर्ष से अधिक पुराना है। इस कैथेड्रल में रेडोनेज़ के सर्जियस की कब्र है।

रूसी राजाओं ने ट्रिनिटी कैथेड्रल में अपने बच्चों को बपतिस्मा देना एक बड़ा सम्मान माना। सैन्य अभियानों से पहले, उन्होंने सर्जियस से प्रार्थना की और उससे मदद मांगी। अब तक, लोगों की एक बड़ी धारा गिरजाघर में आती है, जिससे रेडोनज़ के रूसी संत सर्जियस के प्रति गहरा सम्मान, श्रद्धा व्यक्त होती है।

हमारे प्रतिनिधि और ईश्वर-धारण करने वाले पिता का जीवन, सर्जियस द वंडरवर्कर के बारे में। सबसे बुद्धिमान एपिफेनी द्वारा लिखित

हर चीज़ के लिए और सभी प्रकार के कार्यों के लिए भगवान की महिमा, जिसके लिए महान और तीन बार पवित्र नाम की हमेशा महिमा की जाती है, जो अनंत काल तक महिमामंडित होता है! सर्वोच्च ईश्वर की महिमा, त्रिमूर्ति में महिमामंडित, जो हमारी आशा, प्रकाश और जीवन है, जिस पर हम विश्वास करते हैं, जिसके लिए हमने बपतिस्मा लिया, जिसके द्वारा हम जीते हैं, और चलते हैं, और अस्तित्व में हैं! उस व्यक्ति की जय जिसने हमें एक पवित्र व्यक्ति और आध्यात्मिक बुजुर्ग का जीवन दिखाया! आख़िरकार, प्रभु जानते हैं कि उन लोगों की महिमा कैसे करनी है जो उनकी महिमा करते हैं और जो उन्हें आशीर्वाद देते हैं उन्हें आशीर्वाद देते हैं, और वह हमेशा अपने संतों की महिमा करते हैं जो शुद्ध, ईश्वर-प्रसन्न और सदाचारी जीवन के साथ उनकी महिमा करते हैं।

हम ईश्वर को उसकी महान भलाई के लिए धन्यवाद देते हैं जो हम पर उतरी है, जैसा कि प्रेरित ने कहा: "भगवान को उसके अवर्णनीय उपहार के लिए धन्यवाद!" अब, हालाँकि, हमें ऐसे पुराने संत देने के लिए भगवान को विशेष रूप से धन्यवाद देना चाहिए, मैं भिक्षु सर्जियस के बारे में बात कर रहा हूँ, हमारी रूसी भूमि में, हमारे मध्यरात्रि देश में, हमारे दिनों में, अंतिम समय और वर्षों में। उनका ताबूत हमारे साथ और हमारे सामने है, और हमेशा विश्वास के साथ उनके पास आने से, हमें अपनी आत्माओं के लिए बहुत सांत्वना और बहुत लाभ मिलता है; वास्तव में ईश्वर की ओर से हमें एक महान उपहार दिया गया है।

मुझे आश्चर्य है कि कितने वर्ष बीत गए, और सर्जियस का जीवन नहीं लिखा गया। और मुझे बहुत दुख हुआ कि अद्भुत और दयालु पवित्र बुजुर्ग की मृत्यु को छब्बीस साल बीत चुके हैं, और किसी ने भी उनके बारे में लिखने की हिम्मत नहीं की, न ही उनसे दूर के लोग, न करीबी, न महान लोग, न ही साधारण लोग : जाने-माने लोग लिखना नहीं चाहते थे, लेकिन साधारण लोगों ने हिम्मत नहीं की। बुजुर्ग की मृत्यु के एक या दो साल बाद, मैं, शापित और निर्भीक, ने ऐसा करने का साहस किया। भगवान के सामने आह भरते हुए और प्रार्थना में बुजुर्ग का नाम पुकारते हुए, मैंने बुजुर्ग के जीवन के बारे में विस्तार से कुछ लिखना शुरू किया, और गुप्त रूप से खुद से कहा: "मैं किसी के सामने खुद को बड़ा नहीं मानता, बल्कि मैं अपने लिए, रिजर्व में और अपने लिए लिखता हूं।" स्मृति, और अच्छे के लिए। बीस वर्षों तक, मेरे पास नोट्स के साथ स्क्रॉल तैयार थे, जिसमें बुजुर्ग के जीवन के बारे में कुछ अध्याय स्मृति के लिए लिखे गए थे: स्क्रॉल में कुछ, नोटबुक में कुछ, हालांकि क्रम में नहीं, अंत में शुरुआत, और अंत में अंत शुरुआत।

इसलिए मैं उस समय और उन वर्षों में प्रतीक्षा करता था, यह कामना करते हुए कि कोई मुझसे अधिक महत्वपूर्ण और मुझसे अधिक बुद्धिमान व्यक्ति लिखेगा, और मैं उसके सामने झुकने जाऊँगा, ताकि वह मुझे पढ़ाए और मुझे प्रबुद्ध करे। लेकिन, पूछने के बाद मैंने सुना और निश्चित रूप से पता चला कि कोई भी कहीं भी उसके बारे में लिखने वाला नहीं था; और जब मैं इसके बारे में याद करता हूं या सुनता हूं, तो मैं सोचता हूं और विचार करता हूं: उनका इतना शांत, अद्भुत और धार्मिक जीवन इतने लंबे समय तक अवर्णनीय क्यों रहा? कई वर्षों तक मैं मानों आलस्य और चिंतन में डूबा रहा, व्याकुलता में डूबा रहा, उदासी में डूबा रहा, मन में आश्चर्य करता रहा, इच्छा से अभिभूत रहा। और एक उत्कट इच्छा ने मुझे कम से कम किसी तरह आदरणीय बुजुर्ग के जीवन के बारे में लिखना शुरू करने के लिए प्रेरित किया, भले ही कई में से थोड़ा सा।

और मुझे कुछ बुजुर्ग मिले, जो जवाब देने में बुद्धिमान, विवेकपूर्ण और तर्कसंगत थे, और मैंने सर्जियस के बारे में पूछा ताकि वे मेरी इच्छा को शांत कर सकें, और उनसे पूछा कि क्या मुझे लिखना चाहिए। उन्होंने जवाब में कहा: “दुष्टों के जीवन के बारे में पूछना कितना बुरा और कितना अनुचित है, पवित्र लोगों के जीवन को भूलना और वर्णन न करना और चुप्पी साध लेना और गुमनामी में छोड़ देना कितना अनुचित है। यदि किसी पवित्र व्यक्ति का जीवन लिखा जाए तो इससे लेखकों, कथाकारों और श्रोताओं को सांत्वना के साथ-साथ बहुत लाभ होगा; यदि पवित्र बुजुर्ग का जीवन नहीं लिखा गया है, और जो लोग उसे जानते थे और याद करते थे वे मर जाते हैं, तो ऐसी उपयोगी चीज़ को विस्मृति में क्यों छोड़ दें और रसातल की तरह, चुप्पी को धोखा दें? यदि उसका जीवन नहीं लिखा गया है, तो जो लोग उसे नहीं जानते थे और जो उसे नहीं जानते थे, वे कैसे जानेंगे कि वह क्या था, या वह कहाँ से आया था, उसका जन्म कैसे हुआ, और वह कैसे बड़ा हुआ, और उसका मुंडन कैसे हुआ, और कैसे संयमपूर्वक अस्तित्व में था, और वह कैसे रहता था, और उसके जीवन का अंत क्या था? यदि कोई जीवन लिखा गया है, तो उसके बारे में सुनकर कोई सर्जियस के जीवन के उदाहरण का अनुसरण करेगा और इससे लाभ उठाएगा। आख़िरकार, ग्रेट बेसिल लिखते हैं: "उन लोगों का अनुकरण करें जो सही तरीके से जीते हैं और उनके जीवन और कार्यों को अपने दिल में छापें।" आप देखते हैं कि वह कैसे पवित्र लोगों के जीवन को लिखने का आदेश देता है - न केवल चर्मपत्र पर, बल्कि आपके हृदय में भी, और छुपाने या छुपाने के लिए नहीं: आखिरकार, राजा का रहस्य रखा जाना चाहिए, और ईश्वर के कार्यों का प्रचार करना चाहिए - एक अच्छी और उपयोगी बात।

और इसलिए मुझे प्राचीन बुजुर्गों से पूछताछ करनी पड़ी, जो अच्छी तरह से वाकिफ हैं, वास्तव में उनके जीवन को जानते हैं, जैसा कि पवित्र शास्त्र कहता है: "अपने पिता से पूछो, और वह तुम्हें बताएगा, और तुम्हारे बुजुर्गों से, और वे तुम्हें बताएंगे।" जो कुछ मैंने सुना और सीखा, पिताओं ने मुझे बताया, मैंने कुछ बड़ों से सुना, और कुछ अपनी आँखों से देखा, और कुछ स्वयं सर्जियस के होठों से सुना, और कुछ उस व्यक्ति से सीखा जिसने लंबे समय तक उसकी सेवा की थी समय। और अपने हाथों पर पानी डालते हुए, और अपने बड़े भाई स्टीफन से कुछ और सुना, जो रोस्तोव के आर्कबिशप फ्योडोर के पिता थे; मैंने अन्य प्राचीन बुजुर्गों, उनके जन्म के विश्वसनीय प्रत्यक्षदर्शी, और पालन-पोषण, और पढ़ना और लिखना सीखना, उनकी परिपक्वता और उनके मुंडन तक युवावस्था से अन्य चीजें सीखीं; और अन्य बुजुर्ग उसके मुंडन, और उसके आश्रम की शुरुआत, और मठाधीश के रूप में उसकी नियुक्ति के प्रत्यक्षदर्शी और सच्चे गवाह थे; और अन्य घटनाओं के बारे में मेरे पास अन्य कथावाचक और कथावाचक थे।

लेकिन बुजुर्ग के कई परिश्रम और उनके महान कार्यों को देखते हुए, मैं, जैसा कि था, मूक और निष्क्रिय था, भयभीत होकर भ्रमित हो रहा था, उनके कार्यों के योग्य आवश्यक शब्द नहीं पा रहा था। मैं, बेचारा, वर्तमान समय में सर्जियस के पूरे जीवन को क्रम से कैसे लिख सकता हूँ, और उसके कई कार्यों और उसके अनगिनत परिश्रम के बारे में कैसे बता सकता हूँ? दर्शकों को उनके सभी कार्यों और कारनामों के बारे में गरिमा के साथ बताने की शुरुआत कहां से करूं? या याद रखने वाली पहली चीज़ क्या है? अथवा उसकी प्रशंसा के लिए किन शब्दों की आवश्यकता है? मुझे इस कहानी के लिए आवश्यक ज्ञान कहाँ से मिल सकता है? मुझे नहीं पता कि मैं ऐसी कहानी कैसे बताने जा रहा हूं जिसे बताना मुश्किल है—क्या यह मेरी ताकत से परे नहीं होगी? जिस प्रकार एक छोटी सी नाव बड़े और भारी बोझ को सहन नहीं कर सकती, उसी प्रकार हमारी नपुंसकता और इस कहानी का मन सहन नहीं कर सकता।

हालाँकि यह कहानी हमारी ताकत से परे है, फिर भी हम सर्व दयालु और सर्वशक्तिमान भगवान और उनकी सबसे शुद्ध माँ से प्रार्थना करते हैं, ताकि वह मुझे प्रबुद्ध करें और मुझ पर दया करें, असभ्य और अनुचित, ताकि वह मुझे उपहार दें एक शब्द जो मेरा मुँह खोल देगा - मेरे लिए नहीं, अयोग्य, बल्कि पवित्र बुजुर्गों की प्रार्थनाओं के लिए। और मैं स्वयं इस सर्जियस को मदद के लिए बुलाता हूं, और आध्यात्मिक कृपा जो उस पर हावी है, ताकि वह कहानी में मेरा सहायक और समर्थन हो, साथ ही साथ उसका झुंड, भगवान द्वारा बुलाया गया, एक अच्छा समाज, ईमानदार बुजुर्गों की एक सभा . मैं विनम्रता के साथ उनके पास गिरता हूं, और उनके पैर छूता हूं, और उन्हें प्रार्थना करने के लिए बुलाता हूं और प्रोत्साहित करता हूं। वास्तव में, मुझे हमेशा उनकी प्रार्थनाओं की बहुत आवश्यकता होती है, खासकर अब, जब मैं यह उपक्रम शुरू करता हूं और इस कहानी को बताने का प्रयास करता हूं। और ऐसा करने का साहस करने के लिए कोई मेरी निंदा न करे: मेरे पास खुद लिखना शुरू करने का अवसर और ताकत नहीं होती, लेकिन आदरणीय बुजुर्ग का प्यार और प्रार्थना मेरे विचारों को आकर्षित और पीड़ा देती है और मुझे बताने और लिखने के लिए मजबूर करती है।

इसे और अधिक स्पष्ट रूप से कहा जाना चाहिए कि भले ही मैं, अयोग्य, लिख सकता हूं, फिर भी मुझे डर के मारे चुप रहना चाहिए और अपनी कमजोरी को जानते हुए मुंह पर उंगली रखनी चाहिए, और अपने होठों से ऐसे शब्द नहीं बोलने चाहिए जो उचित न हों, और मुझे ऐसा करना चाहिए ऐसा काम करने की हिम्मत मत करना जो मेरी शक्ति से परे हो। लेकिन फिर भी, उदासी मुझ पर हावी हो गई, और दया ने मुझ पर कब्जा कर लिया: ऐसे महान बूढ़े व्यक्ति का जीवन, पवित्र, प्रसिद्ध और महिमामंडित, हर जगह जाना जाता है - दोनों दूर देशों में और शहरों में, हर कोई इस प्रसिद्ध और गौरवशाली व्यक्ति के बारे में बताता है - और इतने वर्षों तक उनका जीवन संकलित और लिपिबद्ध नहीं हुआ। मैंने सोचा कि इस चुप्पी को धोखा दे दूं, मानो गुमनामी की खाई में डूब जाऊं। यदि बुजुर्ग का जीवन लिखा नहीं गया है और बिना स्मरण के छोड़ दिया गया है, तो इससे उस पवित्र बुजुर्ग को कोई नुकसान नहीं होगा यदि हमारे पास उसके बारे में यादें और लेख नहीं हैं: आखिरकार, जिनके नाम भगवान ने स्वर्ग में लिखे हैं उन्हें मानव लेखन की आवश्यकता नहीं है और यादें. परन्तु यदि हम ऐसे उपयोगी कार्य की उपेक्षा करेंगे तो हमें स्वयं कोई लाभ नहीं मिलेगा। और इसलिए, सब कुछ एकत्र करके, हम लिखना शुरू करते हैं ताकि बाकी भिक्षु जिन्होंने बड़े को नहीं देखा है, इस कहानी को पढ़ें और बड़े के गुणों का पालन करें और उनके जीवन में विश्वास करें; क्योंकि कहा जाता है: "धन्य हैं वे, जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया।" दूसरों से अधिक, एक उदासी मुझ पर हावी हो जाती है और मुझ पर हावी हो जाती है: अगर मैं नहीं लिखता और कोई और जीवन नहीं लिखता, तो मुझे उस आलसी दास के दृष्टांत के अनुसार दोषी ठहराए जाने का डर है जिसने अपनी प्रतिभा को छुपाया और आलसी हो गया। आख़िरकार, नेक बूढ़ा आदमी सर्जियस, एक अद्भुत शहीद, बिना आलस्य के हमेशा अच्छे कामों में लगा रहता था और कभी आलसी नहीं होता था; हम न केवल करतबों के लिए प्रयास करते हैं, बल्कि दूसरों के प्रसिद्ध कार्यों के बारे में भी, जिनके लिए सर्जियस का जीवन गौरवशाली है, हम कहानी में रिपोर्ट करने, दर्शकों को इसके बारे में बताने के लिए बहुत आलसी हैं।

अब, अगर ईश्वर मदद करेगा, तो मैं कहानी शुरू करना चाहता हूं, सर्जियस के जन्म से शुरू करके, और उसकी शैशवावस्था, और बचपन, और युवावस्था, और उसके मठवासी जीवन के बारे में, और मठाधीश के बारे में, और उसकी मृत्यु तक के बारे में बताना चाहता हूं, इसलिए कि वे उसके महान कार्यों को न भूलें, ताकि उसका जीवन, शुद्ध, शांत और परोपकारी, भुलाया न जाए। लेकिन मुझे संदेह है, मैं कहानी लिखना शुरू करने से डरता हूं, मैं हिम्मत नहीं करता और मैं नहीं जानता कि कैसे लिखना शुरू करूं, क्योंकि यह मेरी ताकत से परे है, क्योंकि मैं कमजोर हूं, और असभ्य हूं, और अनुचित हूं।

लेकिन, फिर भी, मैं दयालु भगवान और उनके संत, आदरणीय बुजुर्ग की प्रार्थना में आशा रखता हूं, और मैं भगवान से दया, और अनुग्रह, और शब्दों का उपहार, और कारण, और स्मृति की प्रार्थना करता हूं। और यदि ईश्वर मुझे यह देता है, और मुझे प्रबुद्ध करता है, और मुझे सिखाता है, उसका अयोग्य सेवक, तो मैं उसकी अच्छी दया और उसकी मधुर कृपा प्राप्त करने से निराश नहीं होता। आख़िरकार, वह जो चाहे कर सकता है, वह अंधों को दृष्टि दे सकता है, लंगड़ों को स्वस्थ कर सकता है, बहरों को सुन सकता है, गूंगे को वाणी दे सकता है। इसलिए वह मेरे मन की अस्पष्टता को प्रबुद्ध कर सकता है, और मेरी मूर्खता, और हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर ऐसा करने में मेरी असमर्थता को ठीक कर सकता है, जिन्होंने कहा था: “मेरे बिना, तुम कुछ भी नहीं कर सकते; खोजो और तुम पाओगे, मांगो और तुम पाओगे।” मैं मदद के लिए भगवान भगवान, उद्धारकर्ता और सहायक को बुलाता हूं: वह हमारा भगवान है, भव्यता, अच्छाई का दाता, समृद्ध उपहारों का दाता, ज्ञान में गुरु और तर्क का दाता, अशिक्षित शिक्षक, लोगों को शिक्षा देता है मन, अयोग्य को कौशल देना, प्रार्थना करने वाले को प्रार्थना देना, मांगने वाले और तर्क करने वाले को बुद्धि देना, हर अच्छा उपहार देना, मांगने वालों के लाभ के लिए उपहार देना, कोमल चालाक और छोटे बच्चे को देना भावना और मन, उनके शब्दों का उच्चारण ज्ञानवर्धक होता है और शिशुओं को कारण देता है।

यहां मैं प्रस्तावना समाप्त करता हूं, भगवान को याद करते हुए और उन्हें मदद के लिए बुलाते हुए: भगवान के साथ व्यवसाय शुरू करना और भगवान के साथ इसे खत्म करना, और भगवान के सेवकों के साथ बात करना और भगवान के संत के बारे में एक कहानी लिखना अच्छा है। आइये सबसे महत्वपूर्ण बात शुरू करते हैं, कहानी की शुरुआत में आगे बढ़ने के लिए कथन को लेते हैं; और अब, भगवान की मदद से, हम इस तरह के एक बूढ़े व्यक्ति के जीवन के बारे में लिखना शुरू करते हैं।

सर्जियस के जीवन की शुरुआत

आशीर्वाद, पिता! हमारे आदरणीय पिता सर्जियस का जन्म कुलीन और वफादार माता-पिता से हुआ था: एक पिता से जिसका नाम सिरिल था, और एक माँ जिसका नाम मैरी था, जो भगवान के संत थे, भगवान के सामने और लोगों के सामने सच्चे थे, और सभी गुणों से भरपूर और सुशोभित थे, जो भगवान को पसंद हैं। भगवान ने ऐसे बच्चे को, जिसे चमकना चाहिए था, अधर्मी माता-पिता से पैदा होने की अनुमति नहीं दी। लेकिन सबसे पहले भगवान ने उसके लिए ऐसे धर्मी माता-पिता को बनाया और तैयार किया, और फिर उनसे उसने अपने संत को उत्पन्न किया। हे गौरवशाली युगल! हे सबसे दयालु जीवनसाथी जो ऐसे शिशु के माता-पिता थे! सबसे पहले, उसके माता-पिता का सम्मान करना और उनकी प्रशंसा करना उचित है, और यह उसके लिए प्रशंसा और सम्मान में एक प्रकार का अतिरिक्त होगा। आख़िरकार, यह आवश्यक था कि सर्जियस को ईश्वर द्वारा कई लोगों को अच्छे, मोक्ष और भलाई के लिए दिया जाए, और इसलिए ऐसे बच्चे का अधर्मी माता-पिता से जन्म लेना उचित नहीं होगा, और यह दूसरों के लिए भी उचित नहीं होगा। अर्थात् अधर्मी माता-पिता, इस बच्चे को जन्म देने के लिये। भगवान ने इसे केवल उन चुने हुए माता-पिता को प्रदान किया, जो हुआ: अच्छा अच्छे के साथ एकजुट हुआ और सबसे अच्छा सर्वश्रेष्ठ के साथ।

और उनके जन्म से पहले एक निश्चित चमत्कार हुआ: कुछ ऐसा हुआ जिसे चुपचाप छुपाया नहीं जा सकता। जब बच्चा अभी भी माँ के गर्भ में था, एक दिन - वह रविवार का दिन था - उसकी माँ, हमेशा की तरह, पवित्र पूजा-पाठ के गायन के दौरान चर्च में दाखिल हुई। और वह ओसारे में अन्य स्त्रियों के साथ खड़ी थी, और जब वे पवित्र सुसमाचार पढ़ना शुरू करने वाली थीं और सभी लोग चुपचाप खड़े थे, तब अचानक बच्चा गर्भ में रोने लगा, जिससे कई लोग इस रोने से भयभीत हो गए - इस बच्चे के साथ हुआ शानदार चमत्कार! और यहां फिर से, इससे पहले कि वे करूबिक भजन गाना शुरू करते, यानी, "करूब कौन है," अचानक बच्चा गर्भ में दूसरी बार जोर से रोने लगा, पहली बार से भी ज्यादा जोर से, जिससे उसकी आवाज पूरे देश में गूंज गई। चर्च, यहाँ तक कि उसकी माँ स्वयं भयभीत होकर खड़ी हो गई, और जो महिलाएँ वहाँ थीं, वे मन ही मन आश्चर्यचकित होकर कहने लगीं: "इस बच्चे का क्या होगा?" जब पुजारी ने घोषणा की: "आइए हम सुनें, पवित्र से पवित्र!" - बच्चा फिर तीसरी बार जोर से चिल्लाया।

उसकी माँ अत्यधिक डर के मारे लगभग जमीन पर गिर पड़ी और भयभीत होकर, अत्यधिक कांपते हुए, धीरे-धीरे रोने लगी। बाकी वफादार महिलाएँ उसके पास आईं और उससे पूछने लगीं, "यह क्या है - क्या यह कपड़े में लिपटे हुए आपकी गोद में एक बच्चा नहीं है, और हमने उसकी बचकानी चीख सुनी, जो पूरे चर्च में सुनी गई?" अत्यधिक आँसुओं के कारण असमंजस में वह उनसे कुछ नहीं कह सकी, लेकिन केवल उत्तर दिया: "देखो," उसने कहा, "दूसरी जगह, लेकिन मेरे कोई बच्चा नहीं है।" उन्होंने एक दूसरे से पूछा, और खोजा, और न पाया। वे फिर उसकी ओर मुड़े और बोले: “हमने पूरे चर्च में खोजा और बच्चा नहीं मिला। वह बच्चा कौन है जो चिल्लाया? उसकी माँ यह छिपाने में असमर्थ थी कि क्या हुआ था और उन्होंने क्या पूछा था, उसने उन्हें उत्तर दिया: “मेरी गोद में कोई बच्चा नहीं है, जैसा कि आप सोचते हैं, लेकिन मेरे गर्भ में एक बच्चा है जो अभी तक पैदा नहीं हुआ है। वह चिल्लाया।" स्त्रियों ने उससे कहा: “गर्भ में पल रहे शिशु को जन्म से पहले आवाज कैसे दी जा सकती है?” उसने जवाब दिया: "मैं खुद इस पर हैरान हूं, मैं पूरी तरह से डर से घिर गई हूं, मैं कांप रही हूं, मुझे समझ नहीं आ रहा कि क्या हुआ।"

और स्त्रियाँ आहें भरती और छाती पीटती हुई अपने अपने स्थान को लौट गईं, और अपने आप से कहने लगीं, “यह कैसा बच्चा होगा? प्रभु की इच्छा उसके साथ रहे।" चर्च के पुरुष, जिन्होंने यह सब सुना और देखा, डर के मारे चुपचाप खड़े रहे, जबकि पुजारी ने पवित्र अनुष्ठान मनाया, अपने कपड़े उतार दिए और लोगों को जाने दिया। और वे सब अपने अपने मार्ग पर चले गए; और यह उन सभी के लिए डरावना था जिन्होंने इसे सुना।

मरियम, उसकी माँ, जिस दिन से यह चिन्ह और घटना घटी, तब से वह बच्चे के जन्म तक सुरक्षित रही और बच्चे को एक अनमोल खजाने की तरह, और एक कीमती पत्थर की तरह, और एक अद्भुत मोती की तरह अपने गर्भ में रखा। और एक चुने हुए बर्तन की तरह. और जब उसके पेट में एक बच्चा था, और वह उस से गर्भवती हुई, तब उस ने सब अपवित्रता और सब अशुद्धता से अपने आप को बचाया, और उपवास करके अपने आप को सुरक्षित रखा, और सब प्रकार के फास्ट फूड, और मांस, और दूध से परहेज किया, और मछली न खाई, केवल रोटी और सब्जियाँ, और पानी खाया। उसने नशे से पूरी तरह परहेज कर लिया और विभिन्न पेय पदार्थों के बजाय, वह केवल पानी पीती थी, और वह भी थोड़ा-थोड़ा करके। अक्सर, अकेले में गुप्त रूप से आहें भरते हुए, वह आंसुओं के साथ भगवान से प्रार्थना करती थी, इस प्रकार कहती थी: “भगवान! मुझे बचा लो, मुझे बचा लो, अपने गरीब नौकर को, और इस बच्चे को भी बचा लो, जिसे मैं अपने गर्भ में रखती हूं! आप, भगवान, बच्चे की रखवाली कर रहे हैं - आपकी इच्छा पूरी हो, भगवान! और आपका नाम सदैव सर्वदा धन्य रहे! तथास्तु!"

और ऐसा करते हुए वह बच्चे के जन्म तक जीवित रही; उसने उपवास किया और लगन से प्रार्थना की, ताकि बच्चे का गर्भाधान और जन्म उपवास और प्रार्थना में हो। वह गुणी थी और ईश्वर से बहुत डरने वाली थी, क्योंकि बच्चे के जन्म से पहले ही उसने आश्चर्य के योग्य ऐसे संकेत और घटना को समझ लिया था। और उसने अपने पति से सलाह करके यह कहा, “यदि हमारे यहां लड़का उत्पन्न हो, तो हम उसे कलीसिया में लाकर सब परमेश्वर के उपकारक को देने की मन्नत मानेंगी”; जो सच हो गया. हे गौरवशाली विश्वास! हे अच्छे प्यार! बच्चे के जन्म से पहले ही, माता-पिता ने उसे लाने और भगवान को आशीर्वाद देने वाले को देने का वादा किया था, जैसा कि अन्ना भविष्यवक्ता, सैमुअल पैगंबर की मां ने प्राचीन काल में किया था।

जब प्रसव का समय आया तो उसने अपने बच्चे को जन्म दिया। और, उसके जन्म को बहुत खुशी के साथ मनाते हुए, माता-पिता ने अपने रिश्तेदारों, दोस्तों और पड़ोसियों को बुलाया, और भगवान की महिमा और धन्यवाद करते हुए मौज-मस्ती की, जिन्होंने उन्हें ऐसा बच्चा दिया। जन्म के बाद जब बच्चे को डायपर में लपेटा गया तो उसे सीने से लगाना जरूरी हो गया। परन्तु जब ऐसा हुआ कि उसकी माँ ने कुछ मांस का भोजन खा लिया, जिससे उसने अपना मांस तृप्त कर लिया, तो बच्चा स्तन लेना नहीं चाहता था। और ऐसा एक से अधिक बार हुआ, लेकिन कभी-कभी एक दिन, कभी-कभी दो दिनों तक बच्चे ने खाना नहीं खाया। इसलिए, जिस महिला ने बच्चे को जन्म दिया था और उसके रिश्तेदारों को दुःख के साथ भय ने घेर लिया। और बड़ी मुश्किल से उन्हें समझ में आया कि जब उसे दूध पिलाने वाली मां मांस खाती है तो बच्चा दूध नहीं पीना चाहता, बल्कि तभी दूध पीने को राजी होता है जब उसे उपवास करने की इजाजत न दी जाए। और उस समय से, माँ ने परहेज़ और उपवास करना शुरू कर दिया, और तब से बच्चे को हमेशा उसी तरह दूध पिलाना शुरू हो गया, जैसा उसे करना चाहिए।

और उसकी माँ की मन्नत पूरी होने का दिन आ गया: छः सप्ताह के बाद, अर्थात्, जब उसके जन्म के चालीसवाँ दिन आया, तो माता-पिता बच्चे को परमेश्वर की कलीसिया में ले आए, और जो कुछ उन्हें परमेश्वर से मिला, उसे दे दिया, क्योंकि उन्होंने प्रतिज्ञा की थी। बच्चे को परमेश्वर को दे दो जिसने उसे दिया; इसके अलावा, पुजारी ने आदेश दिया कि बच्चे को दिव्य बपतिस्मा प्राप्त करना चाहिए। पुजारी ने, बच्चे को संस्कार के लिए तैयार किया और उसके लिए कई प्रार्थनाएँ कीं, आध्यात्मिक आनंद और परिश्रम के साथ उसे पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दिया - पवित्र रूप से बार्थोलोम्यू के नाम से बपतिस्मा, उसे बुलाना। उसने उस बच्चे को, जिसे प्रचुर मात्रा में पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त हुई थी, फ़ॉन्ट से बाहर निकाला, और पुजारी, जो परमेश्वर की आत्मा से छाया हुआ था, को लगा कि वह समझ गया है कि यह शिशु चुना हुआ बर्तन होगा।

उनके पिता और माँ पवित्र ग्रंथ को अच्छी तरह से जानते थे, और उन्होंने पुजारी को बताया कि कैसे उनका बेटा, जो अभी भी अपनी माँ के गर्भ में था, चर्च में तीन बार चिल्लाया: "हम नहीं जानते कि इसका क्या मतलब है।" पुजारी, जिसका नाम माइकल था, किताबों में पारंगत था, उसने उन्हें दिव्य धर्मग्रंथ, दोनों कानूनों, पुराने और नए, के बारे में बताया और यह कहा: "दाऊद ने साल्टर में कहा कि: "तुम्हारी आँखों ने मेरे भ्रूण को देखा है" ; और प्रभु ने स्वयं अपने पवित्र मुख से अपने शिष्यों से कहा: "क्योंकि तुम आरम्भ से ही मेरे साथ हो।" वहाँ में पुराना वसीयतनामा, यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता अपनी माता के गर्भ में ही पवित्र किया गया था; परन्तु यहाँ, नए नियम में, प्रेरित पौलुस कहता है: “परमेश्वर, हमारे प्रभु यीशु मसीह का पिता, जिसने मुझे मेरी माता के गर्भ से बुलाया, कि मुझ में अपने पुत्र को प्रकट करे, कि मैं देश देश में उसका प्रचार कर सकूं। ” और भी बहुत सी बातें पुजारी ने उसके माता-पिता को पवित्र शास्त्र से बताईं। बच्चे के बारे में, उन्होंने अपने माता-पिता से कहा: "उसके लिए शोक मत करो, बल्कि, इसके विपरीत, आनन्द मनाओ और खुश रहो, क्योंकि बच्चा भगवान का चुना हुआ जहाज, पवित्र त्रिमूर्ति का निवास और सेवक होगा"; जो सच हो गया. और इसलिए, बच्चे और उसके माता-पिता को आशीर्वाद देकर, उन्होंने उन्हें घर भेज दिया।

फिर, थोड़ी देर के बाद, कुछ दिनों के बाद, बच्चे को एक और तरह का चमत्कारी संकेत मिला, कुछ अजीब और अभूतपूर्व: बुधवार और शुक्रवार को उसने स्तन नहीं लिया और गाय का दूध नहीं पीया, लेकिन परहेज किया, और दूध नहीं चूसा स्तन, और इस तरह पूरे दिन बिना भोजन के रहे। और बुधवार और शुक्रवार को छोड़कर, अन्य दिनों में उसने हमेशा की तरह खाना खाया; बुधवार और शुक्रवार को बच्चा भूखा रहता था। ऐसा एक बार नहीं, दो बार नहीं बल्कि कई बार यानी हर बुधवार और शुक्रवार को हुआ. इसलिए कुछ लोगों ने सोचा कि बच्चा बीमार है; और इस विषय में उसकी माता ने खेद के साथ विलाप किया। अन्य महिलाओं के साथ, अन्य दूध पिलाने वाली माताओं के साथ, उसने इसके बारे में सोचा, यह मानते हुए कि बच्चे के साथ ऐसा किसी बीमारी से हुआ है। लेकिन, हालाँकि, बच्चे की हर तरफ से जाँच करने पर, उन्होंने देखा कि वह बीमार नहीं था और उस पर बीमारी के कोई स्पष्ट या छिपे हुए लक्षण नहीं थे: वह रोया नहीं, विलाप नहीं किया, उदास नहीं था। परन्तु बच्चे का मुख, हृदय, और आंखें प्रसन्न थीं, और हर संभव रीति से आनन्दित था, और अपने हाथों से खेलता था। तब सबने देखा, और समझा, और समझ लिया कि यह कोई बीमारी के कारण नहीं था कि बच्चा शुक्रवार और बुधवार को दूध नहीं पीता था, बल्कि यह एक निश्चित संकेत था कि भगवान की कृपा उस पर थी। यह भविष्य के संयम की एक छवि थी, कि किसी दिन, आने वाले समय और वर्षों में, बच्चा उपवास जीवन के लिए प्रसिद्ध होगा; जो सच हो गया.

एक अन्य अवसर पर, उसकी माँ उसके पास एक नर्स लेकर आई जिसके पास उसे पिलाने के लिए दूध था। बच्चा किसी और की माँ से नहीं, बल्कि केवल अपने माता-पिता से खाना चाहता था। और जब उन्होंने यह देखा, तो अन्य स्त्रियाँ, वही नर्सें, उसके पास आईं, और उनके साथ भी वैसा ही हुआ जैसा पहले के साथ हुआ था। इसलिए जब तक उसे पेट नहीं भर गया तब तक उसने केवल अपनी माँ का दूध ही खाया। कुछ लोग सोचते हैं कि यह भी एक संकेत था, जिसका अर्थ है कि एक अच्छी जड़ से एक अच्छी शाखा को शुद्ध दूध से पोषित किया जाना चाहिए।

हम इस प्रकार सोचते हैं: बचपन से ही यह बच्चा भगवान का उपासक था, यहाँ तक कि गर्भ में भी और जन्म के बाद भी वह धर्मपरायणता की ओर प्रवृत्त था, और बचपन से ही वह भगवान को जानता था, और वास्तव में प्रबुद्ध था; डायपर और पालने में रहते हुए भी उसे उपवास करने की आदत हो गई; और, माँ का दूध खाकर, इस दूध के स्वाद के साथ-साथ उन्होंने संयम भी सीखा; और, बच्चे की उम्र होने के कारण, ऐसा नहीं कि कोई बच्चा उपवास करने लगे; और बचपन में उसका पालन-पोषण पवित्रता में हुआ; और उसके जन्म से पहले, उसे भगवान द्वारा चुना गया था, और उसके भविष्य की भविष्यवाणी की गई थी, जब वह गर्भ में था, उसने चर्च में तीन बार चिल्लाया, जो इसके बारे में सुनने वाले सभी को आश्चर्यचकित करता है।

लेकिन यह आश्चर्यचकित होना अधिक उचित है कि बच्चा चर्च के बाहर, लोगों के बिना, या किसी अन्य स्थान पर, गुप्त रूप से, अकेले में, गर्भ में नहीं रोया - बल्कि लोगों की उपस्थिति में ही रोया, ताकि वहाँ हो इस सच्ची घटना के कई श्रोता और गवाह। और यह भी आश्चर्य की बात है कि वह चुपचाप नहीं, परन्तु सारी कलीसिया में चिल्लाया, कि उसके विषय में सारी पृय्वी पर अफवाह फैल गई; यह आश्चर्य की बात है कि वह तब नहीं रोया जब उसकी माँ या तो दावत में थी या रात को सो रही थी, लेकिन जब वह चर्च में थी, प्रार्थना के दौरान - जो पैदा हुआ था उसे भगवान से प्रार्थना करने दो। यह आश्चर्य की बात है कि वह किसी घर या किसी अशुद्ध और अज्ञात जगह पर नहीं चिल्लाया, बल्कि, इसके विपरीत, एक साफ, पवित्र स्थान पर खड़े चर्च में चिल्लाया, जहां प्रभु की आराधना का जश्न मनाना उचित है - इसका मतलब है कि बच्चा ऐसा करेगा भगवान के साथ भगवान के पूर्ण संत से डरें।

किसी को भी आश्चर्य होना चाहिए कि वह एक या दो बार नहीं, बल्कि तीसरी बार भी चिल्लाया, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि वह पवित्र त्रिमूर्ति का शिष्य था, क्योंकि संख्या तीन अन्य सभी संख्याओं से अधिक पूजनीय है। हर जगह, आख़िरकार, संख्या तीन अच्छाई की शुरुआत है और तीन गुना घोषणा का अवसर है, और मैं यह कहूंगा: तीन बार प्रभु ने शमूएल भविष्यवक्ता को बुलाया; दाऊद ने गोलियत पर गोफन से तीन पत्थर मारे; इल्या ने तीन बार लकड़ियों पर पानी डालने की आज्ञा देते हुए कहा, "ऐसा तीन बार करो," और उन्होंने ऐसा तीन बार किया; एलिय्याह ने तीन बार लड़के पर फूंक मारकर उसे उठाया; योना भविष्यवक्ता तीन दिन और तीन रात व्हेल के भीतर रहा; बाबुल में तीन युवकों ने आग बुझा दी; यशायाह भविष्यवक्ता को तीन बार दोहराया गया, जिसने सेराफिम को अपनी आँखों से देखा, जब उसने स्वर्ग में स्वर्गदूतों का गायन सुना, तीन बार पवित्र नाम का उच्चारण किया: "पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं के भगवान!" तीन साल की उम्र में, उसे चर्च में, परम पवित्र, परम पवित्र वर्जिन मैरी से परिचित कराया गया; तीस वर्ष की आयु में ईसा मसीह को जॉर्डन में जॉन द्वारा बपतिस्मा दिया गया था; मसीह ने तीन शिष्यों को ताबोर पर रखा और उनके सामने रूपांतरित हो गए; तीन दिन बाद मसीह मृतकों में से जी उठे; पुनरुत्थान के बाद ईसा मसीह ने तीन बार पूछा: "पीटर, क्या तुम मुझसे प्यार करते हो?" मैं संख्या तीन के बारे में क्या बात कर रहा हूं और मुझे इससे अधिक राजसी और भयानक, त्रिगुण देवता याद नहीं होगा: तीन मंदिरों, तीन छवियों, तीन हाइपोस्टेस में, तीन व्यक्तियों में परम पवित्र त्रिमूर्ति की एक दिव्यता है, और पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा; मैं उस त्रिमूर्ति देवता को क्यों याद नहीं रखता, जिसके पास एक शक्ति, एक शक्ति, एक प्रभुत्व है? जन्म से पहले, गर्भ में रहते हुए, इस बच्चे के लिए तीन बार रोना भी आवश्यक था, इससे यह संकेत मिलता है कि बच्चा एक बार ट्रिनिटी का शिष्य होगा, जो सच हो गया है और कई लोगों को इसकी समझ और ज्ञान की ओर ले जाएगा। ईश्वर, मौखिक भेड़ों को एक दिव्यता में, पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास करना सिखा रहा है।

क्या यह स्पष्ट संकेत नहीं है कि भविष्य में बच्चे के साथ आश्चर्यजनक और असामान्य चीजें घटित होंगी! क्या यह एक निश्चित संकेत नहीं है, जिससे यह स्पष्ट है कि इस बच्चे के साथ आगे चलकर चमत्कारी कार्य किये जायेंगे! यह उन लोगों के लिए उपयुक्त है जिन्होंने पहले संकेतों को देखा और सुना है कि बाद की घटनाओं पर विश्वास करें। तो, संत के जन्म से पहले ही, भगवान ने उन्हें चिह्नित किया: आखिरकार, यह सरल नहीं था, खाली नहीं, आश्चर्य के योग्य, पहला संकेत था, लेकिन शुरुआत भविष्य का मार्ग थी। हमने इसके बारे में बताने की कोशिश की, क्योंकि यह एक अद्भुत व्यक्ति के अद्भुत जीवन के बारे में बताता है।

यहां हमें प्राचीन संतों को भी याद रखना चाहिए, जो पुराने और नए कानून में चमकते थे; आख़िरकार, कई संतों के गर्भाधान और जन्म को किसी तरह दिव्य रहस्योद्घाटन द्वारा नोट किया गया था। आख़िरकार, हम यह बात अपनी ओर से नहीं कहते हैं, बल्कि हम पवित्र धर्मग्रंथों से शब्द लेते हैं और मानसिक रूप से हमारी कहानी के साथ एक और कहानी की तुलना करते हैं: आख़िरकार, भगवान ने भी यिर्मयाह पैगंबर को उसकी माँ के गर्भ में और उसके जन्म से पहले ही पवित्र कर दिया था। सभी ने ईश्वर को पहले से ही देख लिया था, कि यिर्मयाह पवित्र आत्मा का पात्र होगा, उसे छोटी उम्र से ही अनुग्रह से भर दिया, यशायाह भविष्यवक्ता ने कहा: "प्रभु बोलता है, जिसने मुझे गर्भ से बुलाया, और गर्भ से ही मुझे चुन लिया, उसने मुझे बुलाया मेरा नाम नि।" पवित्र महान भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट, यहां तक ​​कि अपनी मां के गर्भ में भी, सबसे शुद्ध वर्जिन मैरी के गर्भ में रहते हुए, प्रभु को जानता था; और बच्चा अपनी माता इलीशिबा के पेट में आनन्द से उछला, और उसके मुंह से भविष्यद्वाणी करने लगा। तब वह चिल्लाकर कहने लगी, मुझे क्या प्रयोजन कि मेरे प्रभु की माता मेरे पास आए? जहाँ तक पवित्र और गौरवशाली भविष्यवक्ता एलिय्याह फ़ेज़बिटानिन की बात है, जब उनकी माँ ने उन्हें जन्म दिया, तो उनके माता-पिता ने एक दर्शन देखा - कैसे सुंदर पुरुषों और उज्ज्वल चेहरों वाले लोगों ने बच्चे का नाम पुकारा, और उसे ज्वलंत कफन में लपेटा, और उसे लौ दी। खाने के लिए आग. उनके पिता ने येरुशलम जाकर बिशपों को इसकी जानकारी दी. और उन्होंने उससे कहा: “डरो मत, हे मनुष्य! क्योंकि उस बालक का प्राण ज्योति के समान और वचन न्याय के समान होगा, और वह हथियारों और आग के द्वारा इस्राएल का न्याय करेगा”; जो सच हो गया.

और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, जब उनके जन्म के बाद वे उन्हें नहलाने लगे, तो अचानक अपने पैरों पर खड़े हो गए और रात में डेढ़ घंटे तक वैसे ही खड़े रहे। और हमारे पवित्र आदरणीय पिता एप्रैम सीरियाई के विषय में कहा जाता है, कि जब एक बच्चा उत्पन्न हुआ, तो उसके माता-पिता ने एक दर्शन देखा: उसकी जीभ पर एक अंगूर का बगीचा लगाया गया, और बड़ा हुआ, और सारी पृय्वी पर भर गया, और आकाश के पक्षी आकर बेल के फलों पर चोंच मारी; दाख की बारी का मतलब वह मन था जो संत को दिया जाएगा। और भिक्षु एलिम्पिया द स्टाइलाइट के बारे में यह ज्ञात है कि एक बच्चे के जन्म से पहले, उसकी माँ ने ऐसा सपना देखा था - जैसे कि वह अपनी बाहों में एक सुंदर मेमना ले जा रही थी, जिसके सींगों पर मोमबत्तियाँ थीं। और तब उसे एहसास हुआ कि उसके लिए एक लड़का पैदा होगा, और वह गुणी होगा; जो सच हो गया. और हमारे पवित्र पिता, भिक्षु शिमोन द स्टाइलाइट, अद्भुत पर्वत पर एक चमत्कार कार्यकर्ता, की कल्पना की गई थी, जैसा कि अग्रदूत ने वादा किया था, - आखिरकार, उसकी मां के बैपटिस्ट ने इसकी घोषणा की। और जब बच्चे का जन्म हुआ और उसे स्तनपान कराया गया, तो उसने बायां निपल नहीं लिया। इसके द्वारा भगवान ने दिखाया कि भगवान की आज्ञा का पालन करने का सही मार्ग शिशु को प्रिय होगा। जब सेंट थियोडोर सिकोट द वंडरवर्कर अभी भी अपनी मां के गर्भ में था, तो उसकी मां ने एक सपना देखा: एक सितारा स्वर्ग से उतरा और उसके गर्भ पर गिरा। इस तारे ने शिशु के सभी गुणों की ओर संकेत किया। महान यूथिमियस के जीवन में लिखा है कि उनके जन्म से पहले, एक रात को, जब उनके माता-पिता रात में अकेले प्रार्थना करते थे, तो एक निश्चित दिव्य दृष्टि उन्हें दिखाई दी, जिसमें कहा गया था: “आनन्द मनाओ और आराम करो! आख़िरकार, भगवान ने आपको एक बच्चा दिया, उसी नाम की खुशियाँ, और भगवान ने उसके जन्म के साथ अपने चर्चों को खुशी दी। और एडेसा के थियोडोर के जीवन में लिखा है कि उसके माता-पिता, शिमोन और मैरी ने प्रार्थना में एक बेटे के लिए कहा। एक बार, ग्रेट लेंट के पहले शनिवार को, जब वे चर्च में प्रार्थना कर रहे थे, तो उन्हें एक अद्भुत दर्शन हुआ, उनमें से प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से: ऐसा लग रहा था कि वे महान शहीद थियोडोर टायरन को देख रहे थे, जो प्रेरित पॉल के साथ खड़े थे और कह रहा है: "सचमुच, भगवान का उपहार फेडोर नाम का एक बच्चा पैदा होगा"; जो सच हो गया. यह हमारे पवित्र पिता, मेट्रोपॉलिटन पीटर, रूस में नए चमत्कार कार्यकर्ता, के जीवन में लिखा गया है कि ऐसा कोई संकेत था। उनके जन्म से पहले, जब वह अभी भी अपनी माँ के गर्भ में थे, एक रात, रविवार को भोर में, उनकी माँ ने ऐसा दृश्य देखा: उन्हें ऐसा लगा जैसे वह अपनी बाहों में एक मेमना पकड़े हुए हैं; और उसके सींगों के बीच सुंदर पत्तियों वाला एक पेड़ उगता है, और वह बहुत से फूलों और फलों से ढका होता है, और उसकी शाखाओं के बीच में बहुत सी मोमबत्तियां जलती हैं। जागते हुए, उसकी माँ को आश्चर्य हुआ कि यह क्या था, इसने क्या संकेत दिया और इस दृष्टि का क्या अर्थ था। हालाँकि वह उसकी दृष्टि को समझ नहीं पाई, लेकिन बाद की घटनाओं ने, जो आश्चर्य के योग्य थी, दिखाया कि भगवान ने अपने संत को किन उपहारों से पुरस्कृत किया।

अन्यथा हम क्यों बोलें और श्रोताओं को लम्बे-लम्बे भाषण देकर थकायें? आख़िरकार, कहानी में अधिकता और लंबाई कान की दुश्मन है, जैसे प्रचुर भोजन शरीर का दुश्मन है। असभ्य होने के लिए, कहानी को लंबा करने के लिए कोई मेरी निंदा न करे: जब अन्य संतों के जीवन की घटनाओं को याद किया जाता है, और पुष्टि में प्रशंसापत्र दिए जाते हैं, और तुलना की जाती है, तो एक अद्भुत पति की हमारी कहानी में आश्चर्यजनक बातें बताई जाती हैं। यह सुनकर आश्चर्य हुआ कि गर्भ में ही वह चिल्लाने लगा। डायपर में इस बच्चे का व्यवहार भी आश्चर्यजनक है - मुझे लगता है कि यह एक अच्छा संकेत था। ऐसे बच्चे का जन्म एक चमत्कारी संकेत के साथ होना चाहिए था, ताकि अन्य लोग समझ सकें कि ऐसे अद्भुत व्यक्ति का गर्भाधान, जन्म और पालन-पोषण अद्भुत है। प्रभु ने उस पर ऐसी कृपा की, अन्य नवजात शिशुओं से भी अधिक, और ऐसे संकेतों ने उसके लिए ईश्वर की बुद्धिमान व्यवस्था को प्रकट किया।

मैं उस समय और वर्ष के बारे में भी कहना चाहता हूं जब भिक्षु का जन्म हुआ था: पवित्र, गौरवशाली और संप्रभु राजा एंड्रोनिकस के शासनकाल के वर्षों के दौरान, यूनानियों के निरंकुश, जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के आर्कबिशप कलिस्टोस के अधीन कॉन्स्टेंटिनोपल में शासन किया था। विश्वव्यापी कुलपति; उनका जन्म रूसी भूमि में, टवर दिमित्री मिखाइलोविच के ग्रैंड ड्यूक के शासनकाल के दौरान, आर्कबिशप पीटर, ऑल रशिया के मेट्रोपॉलिटन के तहत हुआ था, जब अख्मिल की सेना आई थी।

प्रश्नाधीन शिशु, जिसके बारे में कहानी शुरू होती है, बपतिस्मा के बाद, कुछ महीनों के बाद, प्रकृति के नियम के अनुसार खिलाया गया, और उसकी माँ के स्तन से लिया गया, और उसके डायपर से खोला गया, और पालने से बाहर निकाला गया। अगले वर्षों में बच्चा बड़ा हुआ, जैसा कि इस उम्र में होना चाहिए, उसकी आत्मा, और शरीर, और आत्मा परिपक्व हो गई, वह मन और ईश्वर के भय से भर गया, और ईश्वर की दया उसके साथ थी; इस तरह वह सात साल की उम्र तक जीवित रहे, जब उनके माता-पिता ने उन्हें पढ़ना और लिखना सीखने के लिए भेजा।

ईश्वर के सेवक, सिरिल, जिनकी चर्चा की गई थी, के तीन बेटे थे: पहला स्टीफन, दूसरा - बार्थोलोम्यू, तीसरा पीटर; उसने उन्हें धर्मपरायणता और पवित्रता के सभी प्रकार के निर्देशों के साथ बड़ा किया। स्टीफ़न और पीटर ने जल्दी ही पढ़ना और लिखना सीख लिया, लेकिन बार्थोलोम्यू ने जल्दी से पढ़ना नहीं सीखा, लेकिन किसी तरह धीरे-धीरे और लगन से नहीं। शिक्षक ने बार्थोलोम्यू को बड़ी लगन से पढ़ाया, लेकिन लड़के ने उसकी बात नहीं मानी और सीख नहीं सका, वह उसके साथ पढ़ने वाले अपने साथियों जैसा नहीं था। इसके लिए, उसके माता-पिता अक्सर उसे डांटते थे, शिक्षक उसे और भी कड़ी सजा देते थे, और उसके साथी उसे फटकारते थे। बालक गुप्त रूप से अक्सर आंसुओं के साथ भगवान से प्रार्थना करता था और कहता था: “हे प्रभु! मुझे यह अक्षर सीखने दो, मुझे सिखाने दो और मुझे प्रबुद्ध करने दो।

इस बारे में कि साहित्य को समझने का अधिकार ईश्वर की ओर से मिला है, लोगों की ओर से नहीं

अत: उसके माता-पिता बहुत दुःखी हुए; लेकिन उनके प्रयासों की निरर्थकता ने शिक्षक को बहुत परेशान किया। हर कोई दुखी था, भगवान के विधान की सर्वोच्च नियति को नहीं जानते थे, यह नहीं जानते थे कि भगवान इस लड़के के साथ क्या करना चाहते हैं, कि भगवान अपने श्रद्धेय को नहीं छोड़ेंगे। इसलिए, ईश्वर के विवेक पर, यह आवश्यक था कि वह किताबी शिक्षा ईश्वर से प्राप्त करे, न कि लोगों से; जो सच हो गया. आइए इस बारे में भी बात करें कि कैसे, भगवान के रहस्योद्घाटन के लिए धन्यवाद, उसने पढ़ना और लिखना सीखा।

एक दिन उसके पिता ने उसे घोड़ों की तलाश में भेजा। तो सब कुछ सर्वज्ञ परमेश्वर की योजना के अनुसार था, जैसा कि राजाओं की पहली पुस्तक शाऊल के बारे में कहती है, जिसे उसके पिता कीश ने गधे की तलाश के लिए भेजा था; शाऊल ने जाकर पवित्र भविष्यवक्ता शमूएल को देखा, जिसके द्वारा उसका राज्य के लिए अभिषेक किया गया था, और उसने एक कार्य को सामान्य कार्यों से अधिक महत्वपूर्ण पाया। तो धन्य युवा को, सामान्य कर्मों से भी अधिक महत्वपूर्ण, एक कर्म मिला; जब उन्हें उनके पिता सिरिल ने मवेशियों की तलाश के लिए भेजा था, तो उन्होंने एक भिक्षु, एक पवित्र, अद्भुत और अज्ञात बुजुर्ग, प्रेस्बिटेर के पद के साथ, सुंदर और एक देवदूत की तरह देखा, एक ओक के पेड़ के नीचे एक मैदान में खड़े थे और लगन से प्रार्थना कर रहे थे। आँसू के साथ। बालक ने उसे देखकर पहले तो नम्रतापूर्वक उसे प्रणाम किया, फिर उसके पास आकर खड़ा हो गया और उसकी प्रार्थना समाप्त होने की प्रतीक्षा करने लगा।

और जब बड़े ने प्रार्थना समाप्त की और लड़के की ओर देखा, तो उसने आध्यात्मिक दृष्टि से देखा कि लड़का पवित्र आत्मा का चुना हुआ पात्र होगा। वह बार्थोलोम्यू की ओर मुड़ा, उसे अपने पास बुलाया, और उसे आशीर्वाद दिया, और मसीह के नाम पर उसे चूमा, और उससे पूछा: "तुम क्या ढूंढ रहे हो और क्या चाहते हो, बच्चे?" लड़के ने कहा: “मेरी आत्मा सबसे अधिक उस पत्र को जानने की इच्छा रखती है, जिसके अध्ययन के लिए मुझे भेजा गया था। अब मेरी आत्मा दुःखी हो रही है, क्योंकि मैं पढ़ना-लिखना सीख रहा हूँ, परन्तु मैं इस पर विजय नहीं पा सकता। लेकिन आप, पवित्र पिता, मेरे लिए भगवान से प्रार्थना करें ताकि मैं पढ़ना और लिखना सीख सकूं।

बुजुर्ग ने अपने हाथ और आंखें स्वर्ग की ओर उठाकर भगवान के सामने आह भरते हुए लगन से प्रार्थना की और प्रार्थना के बाद कहा: "आमीन।" और, अपने बटुए से एक प्रकार के खजाने के रूप में निकालकर, उसने उसे तीन अंगुलियों से अनाफोरा जैसा कुछ दिया, प्रतीत होता है कि सफेद गेहूं की रोटी का एक छोटा सा टुकड़ा, पवित्र प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा, और उससे कहा: "अपना मुंह खोलो, बच्चे , और उन्हें खोलें। इसे लो और खाओ - यह तुम्हें ईश्वर की कृपा और पवित्र शास्त्र की समझ के संकेत के रूप में दिया गया है। हालाँकि जो मैं देता हूँ वह छोटा लगता है, लेकिन उसे खाने की मिठास बहुत बढ़िया होती है। लड़के ने अपना मुंह खोला और जो कुछ उसे दिया गया, वह खा लिया; और उसके मुँह में मीठे मधु का सा मीठापन था। और उसने कहा: "क्या इसके बारे में यह नहीं कहा गया है:" तुम्हारे शब्द मेरे गले में कितने प्यारे हैं! मेरे मुँह के लिये मधु से भी उत्तम”; और मेरी आत्मा को यह पसंद आया।" और बड़े ने उसे उत्तर दिया: “यदि तुम विश्वास करते हो, तो तुम इसे और अधिक देखोगे। और साक्षरता के विषय में, हे बालक, शोक मत कर; तू जान ले कि आज से प्रभु तुझे साक्षरता का अच्छा ज्ञान देगा, वह ज्ञान जो तेरे भाइयों और साथियों से भी बढ़कर होगा। और आत्मा के लाभ के लिये उसे शिक्षा दी।

लड़के ने बुजुर्ग को प्रणाम किया, और, उपजाऊ और फलदार भूमि की तरह, अपने दिल में बीज स्वीकार कर लिया, वह खड़ा हो गया, अपनी आत्मा और दिल में आनन्दित हुआ कि वह ऐसे पवित्र बुजुर्ग से मिला था। बुजुर्ग अपने रास्ते जाना चाहता था; लड़का बूढ़े व्यक्ति के पैरों के सामने मुंह के बल जमीन पर गिर गया और अपने आंसुओं के साथ प्रार्थना की कि बूढ़ा व्यक्ति अपने माता-पिता के घर में बस जाए, और यह कहा: “मेरे माता-पिता आप जैसे लोगों से बहुत प्यार करते हैं, पिताजी। ” बुजुर्ग, अपने विश्वास पर आश्चर्यचकित होकर, अपने माता-पिता के घर में प्रवेश करने के लिए तत्पर हो गया।

जब उन्होंने बूढ़े को देखा, तो वे उससे मिलने के लिए निकले और उसे प्रणाम किया। बड़े ने उन्हें आशीर्वाद दिया; उन्होंने उसे खिलाने के लिए भोजन एकत्र किया। लेकिन बुजुर्ग ने तुरंत भोजन का स्वाद नहीं चखा, बल्कि सबसे पहले प्रार्थना मंदिर में प्रवेश किया, यानी चैपल में, अपने साथ उस लड़के को ले गया, जिसे गर्भ में पवित्र किया गया था। और वह घंटे गाने लगा, और लड़के को एक भजन पढ़ने का आदेश दिया। लड़के ने कहा: "मैं नहीं जानता कैसे, पिताजी।" बड़े ने उत्तर दिया: “मैंने तुमसे कहा था कि आज से प्रभु तुम्हें अक्षरों का ज्ञान देंगे। परमेश्वर का वचन बिना किसी हिचकिचाहट के बोलें।" और फिर कुछ आश्चर्यजनक हुआ: बालक, बड़े से आशीर्वाद प्राप्त करके, बहुत अच्छे और सामंजस्यपूर्ण ढंग से भजन गाना शुरू कर दिया; और उस समय से वह बहुत पढ़ा-लिखा था। और बुद्धिमान भविष्यवक्ता यिर्मयाह की भविष्यवाणी सच हो गई, उसने कहा: “प्रभु यों कहता है: “देख, मैं ने अपने वचन तेरे मुंह में दे दिए हैं।” लड़के के माता-पिता और भाई, यह देखकर और सुनकर, उसकी अप्रत्याशित बुद्धि और बुद्धिमत्ता पर आश्चर्यचकित हुए और भगवान की महिमा की, जिसने उसे ऐसी कृपा दी।

जब वह और बुजुर्ग चैपल से बाहर निकले, तो उन्होंने उसके सामने खाना रखा। बुजुर्ग ने भोजन चखा, अपने माता-पिता को आशीर्वाद दिया और जाना चाहा। माता-पिता ने बड़े से विनती की, उससे पूछा और कहा: “पिताजी, श्रीमान! थोड़ी देर और इंतजार करें ताकि हम आपसे सवाल कर सकें और आप हमारी मूर्खता और हमारे दुःख को शांत और सांत्वना देंगे। यहाँ हमारा विनम्र लड़का है, जिसे आप आशीर्वाद देते हैं और प्रशंसा करते हैं, जिसके लिए आप कई आशीर्वाद की भविष्यवाणी करते हैं। लेकिन वह हमें आश्चर्यचकित करता है, और उसके बारे में दुःख हमें बहुत परेशान करता है, क्योंकि उसके साथ कुछ भयानक, आश्चर्यजनक और समझ से बाहर हुआ - यह वही है: जब वह गर्भ में था, उसके जन्म से कुछ समय पहले, जब उसकी माँ चर्च में थी, तो उसने तीन चिल्लाए गर्भ में कई बार, लोगों के सामने, उस समय जब पवित्र अनुष्ठान गाया जाता था। ऐसी बात अन्यत्र कहीं नहीं सुनी या देखी गयी है; और हम इससे डरते हैं, समझ नहीं पाते कि इसका अंत कैसे होगा या भविष्य में क्या होगा?

पवित्र बुजुर्ग ने, आत्मा में भविष्य को समझते और समझते हुए, उनसे कहा: “हे धन्य जोड़े! हे खूबसूरत जीवनसाथी जो ऐसे बच्चे के माता-पिता बन गए हैं! जहाँ भय ही नहीं, वहाँ भय से क्यों डरते हो? इसके विपरीत, आनन्दित और आनंदित हों कि आप एक ऐसे बच्चे को जन्म देने में सक्षम थे जिसे भगवान ने उसके जन्म से पहले चुना था, जिसे भगवान ने गर्भ में भी चिह्नित किया था। यहां मैं आखिरी शब्द कहूंगा और फिर चुप रहूंगा: यह आपके लिए मेरे शब्दों की सच्चाई का संकेत होगा कि मेरे जाने के बाद आप देखेंगे कि लड़का सभी अक्षरों को अच्छी तरह से जानता है और सभी पवित्र पुस्तकों को समझता है। और यहाँ आपके लिए मेरा दूसरा संकेत और एक भविष्यवाणी है - लड़का अपने धार्मिक जीवन के कारण भगवान और लोगों के सामने गौरवशाली होगा। और यह कहने के बाद, बुजुर्ग ने उन्हें ऐसे समझ से बाहर शब्द कहते हुए छोड़ दिया: "आपका बेटा पवित्र त्रिमूर्ति का निवास होगा और उसके बाद कई लोगों को भगवान की आज्ञाओं की समझ में ले जाएगा।" इतना कहकर बूढ़ा उन्हें छोड़कर चला गया। उसके माता-पिता उसके साथ गेट तक आये; वह अचानक अदृश्य हो गया.

उन्होंने हैरान होकर फैसला किया कि यह एक देवदूत था जिसे युवाओं को पत्र का ज्ञान देने के लिए भेजा गया था। पिता और माँ, बड़े से आशीर्वाद प्राप्त करके और उनकी बातों को अपने दिल में रखकर, अपने घर लौट आए। इस बुजुर्ग के जाने के बाद, युवक ने अचानक सभी पत्रों को समझ लिया, एक अजीब तरीके से बदल गया: चाहे वह कोई भी किताब खोले, वह उसे अच्छी तरह से पढ़ता है और समझता है। यह अच्छा लड़का आध्यात्मिक उपहारों के योग्य था, जो बचपन से ही ईश्वर को जानता था, और ईश्वर से प्रेम करता था, और ईश्वर द्वारा बचाया गया था। वह हर चीज़ में अपने माता-पिता की आज्ञाकारिता में रहता था: उसने उनके आदेशों को पूरा करने की कोशिश की और किसी भी चीज़ में उनकी अवज्ञा नहीं की, जैसा कि पवित्र शास्त्र कहता है: "अपने पिता और माँ का सम्मान करें, और आप पृथ्वी पर लंबे समय तक जीवित रहेंगे।"

युवा वर्षों के बारे में

और इस धन्य लड़के के एक और काम के बारे में, आइए बताते हैं कि कैसे उसने युवा होकर एक बूढ़े व्यक्ति के योग्य दिमाग दिखाया। कुछ साल बाद, उन्होंने सख्त उपवास करना शुरू कर दिया और हर चीज से परहेज किया, बुधवार और शुक्रवार को उन्होंने कुछ भी नहीं खाया, और अन्य दिनों में उन्होंने रोटी और पानी खाया; रात में वह अक्सर जागता था और प्रार्थना करता था। इस प्रकार पवित्र आत्मा की कृपा उसमें प्रवेश कर गई।

उसकी माँ ने उसे मातृवत शब्दों में प्रोत्साहित करते हुए कहा: “बच्चे! अत्यधिक संयम से अपने शरीर को नष्ट न करो, ऐसा न हो कि तुम बीमार पड़ जाओ, क्योंकि तुम अभी छोटे हो, तुम्हारा शरीर बढ़ता और फूलता है। आख़िर, तुम्हारे जैसी कम उम्र में कोई भी इतना क्रूर व्रत नहीं रखता; आपके भाइयों और सहकर्मियों में से कोई भी आपकी तरह भोजन से इतनी सख्ती से परहेज नहीं करता है। आख़िरकार, ऐसे लोग भी हैं जो सप्ताह के सातों दिन खाते हैं, सुबह जल्दी शुरू करते हैं और देर रात तक खाना ख़त्म करते हैं, बिना माप के पीते हैं। लेकिन कभी-कभी आप दिन में एक बार खाते हैं, कभी-कभी एक बार नहीं, बल्कि आप हर दूसरे दिन खाते हैं। रुको, बच्चे, इतना लंबा संयम, तुम अभी तक परिपक्वता तक नहीं पहुंचे हो, इसके लिए अभी समय नहीं आया है। सब कुछ अच्छा है, लेकिन उचित समय पर। सुंदर बालक ने उसे उत्तर दिया, साथ ही उससे विनती करते हुए यह भी कहा: “मुझे मत मनाओ, मेरी माँ, ताकि मुझे अनजाने में तुम्हारी अवज्ञा न करनी पड़े, मुझे वैसा ही करने दो जैसे मैं करता हूँ। क्या तुमने मुझे नहीं बताया कि "जब तुम कपड़े लपेटे हुए और पालने में थे, तब," तुमने कहा था, "तुम हर बुधवार और शुक्रवार को दूध नहीं खाते थे।" और यह सुनकर, मैं अपनी पूरी क्षमता से, भगवान के लिए प्रयास कैसे नहीं कर सकता, ताकि वह मुझे मेरे पापों से मुक्ति दिलाए?

इस पर उसकी माँ ने उसे यह कहते हुए उत्तर दिया: “और तू अभी बारह वर्ष का भी नहीं हुआ, परन्तु पापों के विषय में बातें कर रहा है। आपके पाप क्या हैं? हम आपके पापों के लक्षण नहीं देखते हैं, लेकिन हमने आपकी कृपा और पवित्रता का संकेत देखा है, आपने एक अच्छा भाग्य चुना है, और यह आपसे छीना नहीं जाएगा। लड़के ने उत्तर दिया: “रुको, मेरी माँ, तुम किस बारे में बात कर रही हो? आप एक ऐसी मां की तरह बोलते हैं जो अपने बच्चे से प्यार करती है, एक ऐसी मां की तरह बोलती है जो प्राकृतिक प्रेम से प्रेरित होकर अपने बच्चों के लिए खुश होती है। लेकिन सुनिए पवित्र शास्त्र क्या कहता है: “कोई मनुष्य पर घमण्ड न करे; परमेश्वर के सामने कोई भी शुद्ध नहीं है, चाहे वह एक दिन भी जीवित रहे; कोई भी पाप रहित नहीं है, केवल ईश्वर ही पाप रहित है।” क्या तुम ने नहीं सुना, कि मैं सोचता हूं, कि परमेश्वर दाऊद ने हमारी दुर्दशा के विषय में कहा है, देख, मैं अधर्म के कारण उत्पन्न हुआ, और मेरी माता ने पाप के कारण मुझे जन्म दिया।

यह कहने के बाद, वह पहले से कहीं अधिक अपने सही रास्ते पर अड़ा रहा, और भगवान ने उसके अच्छे इरादे में उसकी मदद की। यह अद्भुत और अद्भुत लड़का कुछ समय तक अपने माता-पिता के घर में रहा, बड़ा हुआ और भगवान के भय में खुद को मजबूत किया: वह उन बच्चों के पास नहीं गया जो खेल रहे थे और उनके साथ नहीं खेला; आलसी और निकम्मे लोगों ने ध्यान नहीं दिया; अभद्र भाषा और उपहास करने वालों के साथ उन्होंने बिल्कुल भी संवाद नहीं किया। वह केवल ईश्वर की महिमा करने का अभ्यास करता था और उसका आनंद लेता था, ईश्वर के चर्च में वह लगन से खड़ा होता था, मैटिंस में, पूजा-पाठ में, और वेस्पर्स में वह हमेशा जाता था और अक्सर पवित्र पुस्तकें पढ़ता था।

और हर संभव तरीके से वह हमेशा अपने शरीर को थकाता था, और अपने मांस को सुखाता था, और आत्मा और शरीर को बिना किसी अपवित्रता के पवित्र रखता था, और अक्सर एक गुप्त स्थान में अकेले आंसुओं के साथ भगवान से प्रार्थना करता था, कहता था: “हे प्रभु! यदि सब कुछ वैसा ही है जैसा मेरे माता-पिता ने मुझसे कहा था, कि मेरे जन्म से पहले, आपकी कृपा, और आपका चुनाव, और एक संकेत ने मुझ गरीबों पर छाया डाली, तो आपकी इच्छा पूरी हो, भगवान! भगवान मुझ पर दया करें! मुझे अपनी दया दो प्रभु! बचपन से, अपने पूरे दिल और अपनी पूरी आत्मा से, अपनी माँ के गर्भ से, मैं तुम्हारे प्रति प्रतिबद्ध हूँ, जन्म से, अपनी माँ के स्तन से - तुम मेरे भगवान हो। जब मैं अपनी माता के गर्भ में था, तब तेरी कृपा मुझ पर हुई, और हे प्रभु, अब मुझे न छोड़ना, जिस प्रकार मेरे पिता और मेरी माता ने मुझे छोड़ दिया। परन्तु हे यहोवा, तू मुझे ग्रहण कर, और मुझे अपने निकट खींच, और मुझे अपने चुने हुए झुण्ड में गिन ले; क्योंकि मैं तेरे लिये एक भिखारी हूं। बचपन से ही, हे प्रभु, मुझे सभी बुराइयों से और शरीर और आत्मा की सभी अशुद्धियों से मुक्ति दिलाएँ। और तेरे भय से पवित्र काम करने में मेरी सहायता कर। ईश्वर। हे प्रभु, मेरा हृदय तेरी ओर उठे, और इस संसार के सारे सुख मुझे प्रसन्न न करें, जीवन का सारा सौंदर्य मुझे उत्साहित न करे। परन्तु मेरा प्राण तेरी ओर बढ़े, और तेरा दहिना हाथ मुझे ग्रहण करे। मुझे सांसारिक सुंदरता से प्रसन्न होकर कमजोर न होने दें, मुझे इस दुनिया के आनंद से बिल्कुल भी आनंदित न होने दें। लेकिन हे प्रभु, मुझे आध्यात्मिक आनंद, अवर्णनीय आनंद, दिव्य खुशी से भर दो, और आपकी अच्छी आत्मा मुझे सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करे। एक युवक का ऐसा जीवन देखकर बड़े-बूढ़े और अन्य लोग आश्चर्यचकित होकर कहने लगे, "यह कौन युवक होगा, जिसे भगवान ने बचपन से ही इतने महान गुण दिए हैं?"

इस बिंदु तक, वह सब कुछ बताया गया है जब किरिल उस क्षेत्र के एक गांव में रहता था जो रोस्तोव रियासत की सीमाओं के भीतर है, जो रोस्तोव शहर के बहुत करीब नहीं है। अब उस पुनर्वास के बारे में बताना आवश्यक है जो हुआ: आखिरकार, किरिल रोस्तोव से रेडोनज़ चले गए। वह कैसे और क्यों चले गए, इसके बारे में मैं बहुत कुछ बता सकता हूं, लेकिन फिर भी, मुझे इसके बारे में लिखने की जरूरत है।

पवित्र के माता-पिता के पुनर्वास के बारे में

भगवान के पहले नामित सेवक, किरिल, के पास पहले रोस्तोव क्षेत्र में एक बड़ी संपत्ति थी, वह एक लड़का था, गौरवशाली और प्रसिद्ध लड़कों में से एक था, उसके पास बड़ी संपत्ति थी, लेकिन बुढ़ापे में अपने जीवन के अंत में वह गरीब हो गया और गरीबी में पड़ गये. आइए इस बारे में भी बात करें कि वह कैसे और क्यों गरीब हो गया: राजकुमार के साथ होर्डे की लगातार यात्राओं के कारण, रूस पर टाटर्स के लगातार छापे के कारण, लगातार तातार दूतावासों के कारण, कई भारी श्रद्धांजलि और शुल्क के कारण भीड़, क्योंकि रोटी की लगातार कमी. लेकिन इन सभी परेशानियों से भी बदतर उस समय फेडोरचुक तुरालिक के नेतृत्व में टाटारों का महान आक्रमण था, और इसके बाद एक साल तक हिंसा जारी रही, क्योंकि महान शासन महान राजकुमार इवान डेनिलोविच के पास गया, और रोस्तोव का शासन भी मास्को गया. अफसोस, अफसोस, यह रोस्तोव शहर के लिए और विशेष रूप से रोस्तोव के राजकुमारों के लिए बुरा था, क्योंकि सत्ता उनसे छीन ली गई थी, और रियासत, और संपत्ति, और सम्मान, और महिमा, और बाकी सब कुछ मास्को में चला गया।

फिर, ग्रैंड ड्यूक के आदेश पर, वसीली नामक रईसों में से एक, उपनाम कोचेवा को भेजा गया और रोस्तोव के लिए मास्को छोड़ दिया गया, और मीना उसके साथ थी। और जब वे रोस्तोव शहर में दाखिल हुए, तो वे शहर और उसमें रहने वाले सभी लोगों के लिए बहुत दुर्भाग्य लेकर आए, और रोस्तोव में कई उत्पीड़न बढ़ गए। और कई रोस्तोवियों ने अनजाने में अपनी संपत्ति मस्कोवियों को दे दी, और इसके बदले में उन्होंने खुद को अपमानजनक रूप से अपने शरीर पर प्रहार किया और खाली हाथ चले गए, जो अत्यधिक आपदा की छवि का प्रतिनिधित्व करता था, क्योंकि न केवल उन्होंने अपनी संपत्ति खो दी, बल्कि उन्हें मार भी मिली। उनके शरीर पर पिटाई के निशान थे और वे दुख के साथ चले और इसे सहन किया। इतना क्यों कहते हो? रोस्तोव में मस्कोवाइट इतने साहसी हो गए कि मेयर, जो रोस्तोव के सबसे पुराने लड़के, जिसका नाम एवरकी था, को उल्टा लटका दिया गया, और उस पर हाथ उठाया, और उसे नाराज होकर छोड़ दिया। और न केवल रोस्तोव में, बल्कि इसके आसपास के सभी लोगों ने इसे देखा और सुना, उन सभी पर बहुत भय छा गया।

इस दुर्भाग्य के कारण, भगवान के सेवक किरिल ने उस रोस्तोव गाँव को छोड़ दिया, जिसका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है; वह अपने सारे घराने के साथ इकट्ठा हुआ, और अपने सभी रिश्तेदारों के साथ चला गया, और रोस्तोव से रेडोनेज़ चला गया। और, वहाँ आकर, वह चर्च के पास बस गया, जिसका नाम ईसा मसीह के पवित्र जन्म के नाम पर रखा गया था, और यह चर्च आज भी खड़ा है। और यहीं वो अपने परिवार के साथ रहते थे. न केवल वह अकेला, बल्कि कई अन्य लोग भी उसके साथ रोस्तोव से रेडोनेज़ चले गए। और वे एक विदेशी भूमि में बसने वाले थे, और उनमें से जॉर्ज, आर्कप्रीस्ट का बेटा, अपने रिश्तेदारों के साथ, इवान और फेडोर, टोरमोस का परिवार, ड्यूडेन, उनके दामाद, अपने रिश्तेदारों के साथ, अनिसिम, उनके चाचा , जो बाद में एक उपयाजक बन गया। वे कहते हैं कि अनिसिम और प्रोतासियस द थाउजेंड रेडोनेज़ नामक उस गांव में आए थे, जिसे महान राजकुमार ने अपने छोटे राजकुमार आंद्रेई को दे दिया था। और उसने टेरेंटी रतिश्चा को अपना वायसराय नियुक्त किया, और लोगों को कई लाभ दिए, और उसने कई करों को कम करने का भी वादा किया। और इन लाभों के लिए धन्यवाद, कई लोग वहां एकत्र हुए, क्योंकि कई लोग ज़रूरत और दुर्भाग्य के कारण रोस्तोव भूमि से भाग गए थे।

वह गौरवशाली युवा, एक गौरवशाली पिता का पुत्र, जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं, एक तपस्वी जिसे हमेशा याद किया जाता है, जो महान और वफादार माता-पिता से पैदा हुआ था, एक अच्छी जड़ से एक अच्छी शाखा की तरह विकसित हुआ, इस अच्छी जड़ के सभी गुणों को समाहित करते हुए। आख़िरकार, छोटी उम्र से ही वह एक महान बगीचे की तरह था और एक समृद्ध फल की तरह बड़ा हुआ था, वह एक सुंदर और अच्छे व्यवहार वाला लड़का था। हालाँकि जैसे-जैसे वह बड़ा हुआ और बेहतर होता गया, लेकिन उसने जीवन की सुंदरता को किसी भी चीज़ में नहीं रखा और दुनिया की सारी व्यर्थता को धूल की तरह अपने पैरों के नीचे रौंद दिया, ताकि, कोई कह सके, वह अपने आप को तुच्छ समझना चाहता था। प्रकृति, और अपमानित, और पराजित, अक्सर डेविड के शब्दों के बारे में फुसफुसाते हुए कहते हैं: "जब मैं कब्र में जाऊंगा तो मेरे खून का क्या उपयोग?" रात-दिन, उसने भगवान से प्रार्थना करना बंद नहीं किया, जो नौसिखिए तपस्वियों को बचाने में मदद करता है। मैं उनके अन्य गुणों को कैसे सूचीबद्ध कर सकता हूं: शांति, नम्रता, मौन, नम्रता, क्रोध न करना, युक्तियों के बिना सरलता? वह सभी लोगों से समान रूप से प्यार करता था, कभी क्रोध में नहीं आता था, झगड़ा नहीं करता था, नाराज नहीं होता था, खुद को कमजोरी या हँसी की अनुमति नहीं देता था; लेकिन जब वह मुस्कुराना चाहता था (आख़िरकार, उसे भी इसकी ज़रूरत थी), तो उसने इसे बड़ी शुद्धता और संयम के साथ किया। वह सदैव विलाप करता हुआ चलता था, मानो दुःख में हो; वह और भी अधिक रोया, अक्सर उसकी आँखों से आँसू गालों पर बहते थे, इस प्रकार एक निराशाजनक और दुखद जीवन की ओर इशारा करते थे। और स्तोत्र के शब्द हमेशा उसके होठों पर रहते थे, वह हमेशा संयम से सुशोभित रहता था, वह हमेशा शारीरिक कठिनाइयों पर प्रसन्न होता था, वह लगन से खराब कपड़े पहनता था। लेकिन उसने कभी बीयर या शहद नहीं खाया, कभी उन्हें अपने होठों तक नहीं लाया, और कभी उनकी गंध भी नहीं ली। उपवासपूर्ण जीवन के लिए प्रयास करते हुए, उन्होंने यह सब मानव स्वभाव के लिए अनावश्यक माना।

सिरिल के बेटों, स्टीफ़न और पीटर ने शादी कर ली; तीसरा बेटा, धन्य युवक बार्थोलोम्यू, शादी नहीं करना चाहता था, बल्कि मठवासी जीवन के लिए प्रयास करता था। उन्होंने बार-बार अपने पिता से इस बारे में पूछा, उन्होंने कहा: "अब मुझे, व्लादिका, अपनी सहमति दें, ताकि आपके आशीर्वाद से मैं मठवासी जीवन शुरू कर सकूं।" परन्तु उसके माता-पिता ने उसे उत्तर दिया: “बच्चे! थोड़ा रुको और हमारे लिए धैर्य रखो: हम बूढ़े हैं, गरीब हैं, बीमार हैं, और हमारी देखभाल करने वाला कोई नहीं है। खैर, आपके भाइयों स्टीफन और पीटर ने शादी कर ली है और सोच रहे हैं कि अपनी पत्नियों को कैसे खुश किया जाए; लेकिन आप, अविवाहित, सोच रहे हैं कि भगवान को कैसे प्रसन्न किया जाए - आपने एक और अधिक सुंदर रास्ता चुना है, जो आपसे छीना नहीं जाएगा। बस हमारी थोड़ी देखभाल करो, और जब तुम हमें, अपने माता-पिता को कब्र में देखोगे, तब तुम अपनी योजना पूरी कर पाओगे। जब तुम हमें ताबूत में रखोगे और मिट्टी से ढँक दोगे, तब तुम अपनी इच्छा पूरी करोगे।”

उस अद्भुत युवक ने ख़ुशी-ख़ुशी अपने जीवन के अंत तक उनकी देखभाल करने का वादा किया, और उस दिन से उसने हर दिन अपने माता-पिता को हर संभव तरीके से खुश करने की कोशिश की, ताकि वे उसके लिए प्रार्थना करें और उसे आशीर्वाद दें। इसलिए वह कुछ समय तक अपने माता-पिता की पूरी आत्मा और दिल की गहराइयों से सेवा करते रहे और उन्हें प्रसन्न करते रहे, जब तक कि उनके माता-पिता ने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ले ली और उनमें से प्रत्येक अलग-अलग समय पर अपने-अपने मठ में सेवानिवृत्त हो गए। कुछ वर्षों तक भिक्षुओं के रूप में रहने के बाद, उन्होंने यह जीवन छोड़ दिया, भगवान के पास चले गए, और हर दिन उन्होंने अपने बेटे, धन्य युवक बार्थोलोम्यू को अपनी आखिरी सांस तक कई बार आशीर्वाद दिया। धन्य युवक अपने माता-पिता के साथ कब्र पर गया, और उनके लिए कब्र मंत्र गाए, और उनके शरीर को लपेटा, और उन्हें चूमा, और बड़े सम्मान के साथ उन्हें ताबूत में रखा, और उन्हें किसी अमूल्य खजाने की तरह आंसुओं के साथ धरती से ढक दिया। और आँसुओं के साथ, उसने अपने मृत पिता और माँ को अंतिम संस्कार और पवित्र अनुष्ठानों के साथ सम्मानित किया, अपने माता-पिता की स्मृति को प्रार्थनाओं के साथ चिह्नित किया, और गरीबों को भिक्षा वितरित की, और गरीबों को खाना खिलाया। इसलिए चालीसवें दिन तक उसने अपने माता-पिता की स्मृति का जश्न मनाया।

और बार्थोलोम्यू अपनी आत्मा और हृदय में आनन्दित होकर अपने घर लौट आया, मानो उसने कोई अमूल्य खजाना प्राप्त कर लिया हो, जो आध्यात्मिक संपदा से भरपूर हो। आदरणीय युवक स्वयं एक मठवासी जीवन शुरू करना चाहता था। अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद वह घर लौट आए और इस दुनिया की सांसारिक चिंताओं से अलग होने लगे। घर को और घर की सभी आवश्यक वस्तुओं को वह तिरस्कार की दृष्टि से देखता था, और अपने हृदय में धर्मग्रंथ को याद करता था, जिसमें कहा गया है कि "इस संसार का जीवन बहुत सी आहों और दुखों से भरा है।" पैगंबर ने कहा: "उन्हें छोड़ दो, और उनसे दूर हो जाओ, और दुनिया में अशुद्ध चीज़ों को मत छूओ।" और एक अन्य भविष्यवक्ता ने कहा, "पृथ्वी को छोड़ो और स्वर्ग पर चढ़ जाओ।" और दाऊद ने कहा, मेरा प्राण तुझ से लगा हुआ है; तेरा दाहिना हाथ मुझे सम्भालता है”; और फिर उस ने कहा, सुन, मैं भागकर जंगल में रहा, और आशा करता रहा, कि परमेश्वर मुझे बचाएगा। और सुसमाचार में प्रभु ने कहा: "जो कोई मेरे पीछे आना चाहता है, यदि वह इस संसार में जो कुछ भी है उसका त्याग नहीं करता है, वह मेरा शिष्य नहीं हो सकता।" इस प्रकार, अपनी आत्मा और शरीर को मजबूत करने के बाद, वह अपने छोटे भाई पीटर को बुलाता है, और उसके लिए अपने पिता की विरासत छोड़ देता है और बस वह सब कुछ जो उसके घर में सांसारिक मामलों के लिए आवश्यक था। परमेश्वर के प्रेरित के शब्दों का पालन करते हुए, उन्होंने स्वयं अपने लिए कुछ भी नहीं लिया, जिन्होंने कहा था: "मैं मसीह को प्राप्त करने के लिए सब कुछ बकवास मानता हूं।"

स्टीफन, उनके बड़े भाई, कुछ वर्षों तक अपनी पत्नी के साथ रहे, और उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, जिससे दो बेटे पैदा हुए: क्लेमेंट और इवान, और यही इवान बाद में फेडर सिमोनोव्स्की बन गया। स्टीफ़न ने जल्द ही दुनिया छोड़ दी और खोतकोवो में भगवान की पवित्र माता की मध्यस्थता के मठ में एक भिक्षु बन गए। धन्य युवक बार्थोलोम्यू ने उसके पास आकर स्टीफन से एक सुनसान जगह की तलाश में उसके साथ चलने को कहा। स्टीफन, धन्य युवक की बात मानकर उसके साथ चला गया।

वे जंगलों में कई स्थानों पर घूमते रहे और अंततः जंगल के घने जंगल में एक सुनसान जगह पर आये, जहाँ पानी भी था। भाइयों ने उस जगह के चारों ओर देखा और उन्हें इससे प्यार हो गया, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि यह भगवान ही थे जिन्होंने उन्हें निर्देश दिया था। और प्रार्थना करके वे अपने हाथों से जंगल काटने लगे, और लकड़ियाँ अपने कन्धों पर उठाकर चुने हुए स्थान पर ले आए। सबसे पहले उन्होंने अपने लिए एक बिस्तर और एक झोपड़ी बनाई और उसके ऊपर एक छत बनाई, और फिर उन्होंने एक कोठरी बनाई, और एक छोटे चर्च के लिए जगह आवंटित की, और उसे काट दिया। और जब चर्च का निर्माण अंततः पूरा हो गया और इसे पवित्र करने का समय आया, तो धन्य युवक ने स्टीफन से कहा: "चूंकि आप हमारे परिवार में मेरे बड़े भाई हैं, न केवल शरीर में, बल्कि आत्मा में भी मुझसे बड़े हैं , मुझे एक पिता की तरह आपकी बात माननी चाहिए। अब तुम्हारे अलावा मेरे पास हर बात पर सलाह लेने वाला कोई नहीं है। विशेष रूप से, मैं आपसे उत्तर देने और आपसे पूछने का आग्रह करता हूं: चर्च पहले ही स्थापित हो चुका है और अंततः समाप्त हो चुका है, और इसे पवित्र करने का समय आ गया है; बताओ, इस चर्च का नाम किस पर्व के नाम पर रखा जाएगा और किस संत के नाम पर इसका अभिषेक किया जाना चाहिए?

जवाब में, स्टीफन ने उससे कहा: “तुम क्यों पूछते हो, और तुम मुझे क्यों परख रहे हो और मुझे पीड़ा क्यों दे रहे हो? तुम स्वयं जानते हो और मैं भी जानता हूँ कि क्या करना चाहिए, क्योंकि हमारे माता-पिता, हमारे माता-पिता, ने हमारे सामने तुमसे कई बार कहा था: “सावधान रहो, बच्चे! आप हमारे बेटे नहीं हैं, बल्कि भगवान का उपहार हैं, क्योंकि भगवान ने आपको तब चुना था जब आपकी मां ने आपको गर्भ में रखा था, और आपके जन्म से पहले आपके बारे में एक संकेत था, जब आपने पवित्र पूजा के समय पूरे चर्च में तीन बार चिल्लाया था गाया गया. यहां तक ​​कि सब लोग जो वहां खड़े थे और यह सुन रहे थे, चकित और आश्चर्यचकित होकर कहने लगे, यह बालक कौन होगा? लेकिन पुजारियों और बुजुर्गों, पवित्र लोगों ने इस संकेत को स्पष्ट रूप से समझा और व्याख्या करते हुए कहा: “चूंकि नंबर तीन बच्चे के साथ चमत्कार में दिखाई दिया, इसका मतलब है कि बच्चा पवित्र ट्रिनिटी का शिष्य होगा। और वह न केवल पवित्रता से विश्वास करेगा, बल्कि वह कई अन्य लोगों को भी इकट्ठा करेगा और उन्हें पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास करना सिखाएगा। इसलिए, आपको पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर इस चर्च को सर्वोत्तम रूप से पवित्र करना चाहिए। यह हमारा आविष्कार नहीं है, बल्कि ईश्वर की इच्छा, और नियति, और पसंद है, ईश्वर की यही इच्छा थी। प्रभु का नाम सदैव धन्य रहे!” जब स्टीफन ने यह कहा, तो धन्य युवक ने अपने दिल की गहराइयों से आह भरी और उत्तर दिया: “आपने सही कहा है, मेरे प्रभु। मुझे यह पसंद है, और मैं भी यही चाहता था और मैंने इसके बारे में सोचा। और मेरी आत्मा पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर एक चर्च बनाने और पवित्र करने की इच्छा रखती है। नम्रतावश मैंने तुमसे पूछा; और देख, प्रभु परमेश्वर ने मुझे न त्यागा, और न मेरे मन की इच्छा पूरी की, और न मेरी युक्ति से मुझे वंचित किया।

ऐसा निर्णय करके, उन्होंने बिशप से आशीर्वाद और अभिषेक लिया। और पुजारी शहर से मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्टस से आए, और अपने साथ अभिषेक, और एंटीमेन्शन, और पवित्र शहीदों के अवशेष, और चर्च के अभिषेक के लिए आवश्यक सभी चीजें लाए। और फिर चर्च को पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर ग्रैंड ड्यूक शिमोन इवानोविच के तहत, कीव और ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन, उनके ग्रेस आर्कबिशप थियोग्नोस्ट द्वारा पवित्रा किया गया था; मुझे लगता है कि यह उनके शासनकाल की शुरुआत में हुआ था. सही रूप से, इस चर्च का नाम पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर रखा गया था: आखिरकार, इसकी स्थापना परमपिता परमेश्वर की कृपा, और परमेश्वर के पुत्र की कृपा, और पवित्र आत्मा की सहायता से की गई थी।

स्टीफन ने एक चर्च बनाया और उसे पवित्र किया, अपने भाई के साथ रेगिस्तान में लंबे समय तक नहीं रहे और देखा कि रेगिस्तान में जीवन कठिन है, एक दुखद जीवन, एक कठोर जीवन, हर चीज में जरूरत, हर चीज में अभाव, कहीं भोजन नहीं मिलता , पेय, या कुछ और। जीवन के लिए आवश्यक। आख़िरकार, उस स्थान तक कोई सड़क नहीं थी, कहीं से कोई प्रसाद नहीं था; आख़िरकार, तब इस रेगिस्तान के आस-पास कोई गाँव नहीं था, कोई घर नहीं था, कोई उनमें रहने वाले लोग नहीं थे; उस स्थान तक जाने के लिए कहीं से भी कोई मानव पथ नहीं था, न ही कोई राहगीर और न ही कोई आगंतुक था, लेकिन इस स्थान के चारों ओर केवल जंगल ही जंगल था। यह देखकर और दुःखी होकर, स्टीफ़न ने साधुओं, साथ ही अपने भाई, श्रद्धेय रेगिस्तान-प्रेमी और साधु-निवासी को छोड़ दिया, और वहाँ से मास्को चले गए।

शहर में पहुँचकर, वह पवित्र थियोफनी के मठ में बस गया, और अपने लिए एक कोठरी पाई, और उसमें रहने लगा, पुण्य में बहुत सफल हुआ: आखिरकार, उसे श्रम में रहना भी पसंद था, वह अपने कठोर के साथ एक कोठरी में रहता था जीवन, उपवास और प्रार्थना की, और हर चीज से परहेज किया और बीयर नहीं पी, और साधारण कपड़े पहने। उस समय, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी इस मठ में रहते थे, जिन्हें अभी तक मेट्रोपॉलिटन नियुक्त नहीं किया गया था, लेकिन उन्होंने सम्मान के साथ मठवासी जीवन व्यतीत किया। वह और स्टीफ़न मठवासी जीवन में एक साथ रहते थे, और कलिरोज़ पर चर्च में, दोनों एक साथ खड़े होकर गाते थे; उसी मठ में एक प्रसिद्ध और गौरवशाली बुजुर्ग, एक निश्चित जेरोन्टियस भी रहता था। जब महान राजकुमार शिमोन को स्टीफ़न और उसके गौरवशाली जीवन के बारे में पता चला, तो उसने मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्ट को आदेश दिया कि वह उसे एक प्रेस्बिटर बनाए, उसे पुरोहित पद पर नियुक्त करे, और फिर उसे उस मठ में मठाधीशी सौंपने का आदेश दिया, और उसे अपने आध्यात्मिक रूप में ले लिया पिता; वैसिली टाय्सयात्स्की, और फ्योडोर, उसके भाई और बाकी बड़े लड़कों ने भी एक के बाद एक ऐसा किया।

लेकिन आइए हम उस गौरवशाली, धन्य, वफादार युवक की ओर लौटें जो इस स्टीफन का खून और सौतेला भाई था। हालाँकि वे एक ही पिता से पैदा हुए थे, और हालाँकि एक ही कोख उन्हें दुनिया में लाई, लेकिन उनकी आकांक्षाएँ एक जैसी नहीं थीं। क्या वे भाई नहीं थे? क्या वे एक साथ नहीं चाहते थे और उस स्थान पर रहने लगे? क्या उन्होंने मिलकर उस छोटे से रेगिस्तान में बसने का फैसला नहीं किया? वे एक-दूसरे से कैसे अलग हो गये? एक इस तरह से जीना चाहता था, दूसरा अलग तरीके से: एक ने शहर के मठ में तपस्या करने का फैसला किया, जबकि दूसरे रेगिस्तान ने इसी तरह की जय-जयकार की।

मेरी अशिष्टता का तिरस्कार न करें क्योंकि मैंने अब तक उनकी शैशवावस्था, और उनके बचपन के बारे में और सामान्य तौर पर उनके संपूर्ण सांसारिक जीवन के बारे में कहानी लिखी और खींची है: क्योंकि यद्यपि वह दुनिया में रहते थे, उन्होंने अपनी आत्मा और इच्छाओं को भगवान की ओर मोड़ दिया . मैं उन लोगों को दिखाना चाहता हूं जो उनके जीवन को पढ़ते और सुनते हैं, वह बचपन से ही कैसे थे और बचपन से ही आस्था और पवित्र जीवन के साथ कैसे थे, और कैसे वह सभी अच्छे कार्यों से सुशोभित थे - ऐसे थे उनके कर्म और जीवन दुनिया। हालाँकि इस खूबसूरत और योग्य युवक ने तब सांसारिक जीवन व्यतीत किया, फिर भी ऊपर से भगवान ने उसकी देखभाल की, अपनी कृपा से उसका सम्मान किया, अपने पवित्र स्वर्गदूतों के साथ उसकी रक्षा की और उसकी रक्षा की, हर जगह और हर यात्रा पर, जहाँ भी वह गया, उसकी रक्षा की। आख़िरकार, ईश्वर, जो दिलों को जानता है, जो दिल के रहस्यों को जानता है, जो छिपे हुए को देखता है, उसके भविष्य को पहले से जानता है, जानता था कि उसके दिल में कई गुण थे और प्यार के लिए प्रयास कर रहा था, उसने भविष्यवाणी की कि लड़का एक जहाज होगा उसकी सद्भावना से चुना गया, कि वह कई मठों का संस्थापक और कई मठों का संस्थापक बन जाएगा। लेकिन उस समय, बार्थोलोम्यू सबसे अधिक मठवासी प्रतिज्ञाएँ लेना चाहता था: वह मठवासी जीवन और उपवास और मौन में रहने के लिए दृढ़ता से प्रयास करता था।

बार्थोलोमी के वेसलिंग के बारे में, जो पवित्र के मोनेंच जीवन की शुरुआत बन गई

हमारे पूज्य पिता ने तब तक देवदूत रूप को स्वीकार नहीं किया जब तक कि उन्होंने सभी मठवासी मामलों का अध्ययन नहीं कर लिया: दोनों मठवासी आदेश और बाकी सब कुछ जो भिक्षुओं को चाहिए। और हमेशा, किसी भी समय, बड़े परिश्रम के साथ, और इच्छा के साथ, और आँसुओं के साथ, उन्होंने ईश्वर से प्रार्थना की कि वे देवदूत का रूप धारण करने और मठवासी जीवन में शामिल होने के योग्य बनें। और उसने अपने आश्रम में, जिसके बारे में हमने बात की थी, एक आध्यात्मिक बुजुर्ग को बुलाया, जो एक पुजारी के पद से सुशोभित था, पुजारी की कृपा से सम्मानित, हेगुमेन रैंक, जिसका नाम मित्रोफ़ान था। बार्थोलोम्यू उससे पूछता है और विनती करता है, विनम्रतापूर्वक झुकते हुए, उसके सामने खुशी से अपना सिर झुकाता है, मित्रोफ़ान से उसे एक भिक्षु के रूप में मुंडवाने की कामना करता है। और संत ने उससे दोहराया: “पिताजी! एक अच्छा काम करो, मुझे एक मठवासी पद प्रदान करो, क्योंकि मेरी युवावस्था से मैं वास्तव में लंबे समय से यही चाहता था, लेकिन मेरे माता-पिता की इच्छा ने मुझे रोक दिया। अब, अपने आप को सब कुछ से मुक्त कर लेने के बाद, मैं इसके लिए इतना प्यासा हूं, जैसे एक हिरण पानी के स्रोत के लिए प्रयास करता है; इसलिए मेरी आत्मा एक मठवासी और जंगल के जीवन की लालसा रखती है।

मठाधीश ने तुरंत चर्च में प्रवेश किया और अक्टूबर महीने के सातवें दिन, पवित्र शहीद सर्जियस और बैचस की याद में, उसे एक स्वर्गदूत की छवि में बदल दिया। और नाम उसे मठवाद में दिया गया था, सर्जियस: आखिरकार, उस समय उन्होंने सांसारिक नाम की अनदेखी करते हुए, यादृच्छिक नाम दिए; लेकिन जिस दिन उनका मुंडन किया गया उस दिन किस संत का स्मरण किया गया, ऐसा नाम उस व्यक्ति को दिया गया जिसका मुंडन किया गया था। जब संत साधु बने तब उनकी उम्र तेईस वर्ष थी। और जिस चर्च के बारे में मैं बात कर रहा था, उसकी स्थापना स्वयं सर्जियस ने की थी और इसका नाम पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में रखा गया था, इस चर्च में मठाधीश, मुंडन संस्कार के साथ-साथ दिव्य पूजा-अर्चना भी करते थे। धन्य सर्जियस, एक नया मुंडन भिक्षु, जब उसका मुंडन कराया गया, उसने पवित्र रहस्यों का हिस्सा लिया, हमारे प्रभु यीशु मसीह के सबसे शुद्ध शरीर और रक्त का स्वाद चखा, एक योग्य व्यक्ति ऐसे मंदिर के योग्य था। इसलिए, पवित्र भोज के बाद या भोज के दौरान ही, पवित्र आत्मा की कृपा और उपहार उस पर उतरा और स्थापित हुआ। ये कैसे पता चलता है? उस समय यहाँ कुछ लोग थे, जो वास्तव में सच्चे गवाह थे कि जब सर्जियस ने पवित्र रहस्यों में भाग लिया, तो पूरा चर्च अचानक सुगंध से भर गया: न केवल चर्च में, बल्कि चर्च के चारों ओर भी एक सुगंधित गंध महसूस हुई। और जिन लोगों ने इस गंध को देखा और महसूस किया, उन्होंने परमेश्वर की महिमा की, जो अपने संतों की महिमा करता है।

वह उस चर्च में और उस जंगल में मुंडन कराने वाले पहले भिक्षु थे। उपक्रम में प्रथम, परन्तु बुद्धि में सर्वोच्च; संख्या में प्रथम, परन्तु कार्यों में श्रेष्ठ। मैं कहूंगा कि वह प्रथम और सर्वोच्च दोनों थे: आखिरकार, उस चर्च में कई लोगों का मुंडन कराया गया था, लेकिन उनमें से एक भी अपनी पूर्णता तक नहीं पहुंच सका; कई लोगों ने इस तरह से शुरुआत की, लेकिन सभी ने अपना व्यवसाय इस तरह से समाप्त नहीं किया; उस स्थान पर बाद में कई लोग - सर्जियस के जीवन के दौरान और उसके बाद - भिक्षु थे, वास्तव में वे सभी गौरवशाली थे, लेकिन सभी की तुलना उनके साथ नहीं की जा सकती। यह उस स्थान का पहला साधु था, उसने कारनामों की नींव रखी; यहां रहने वाले अन्य सभी भिक्षुओं के लिए वह एक उदाहरण थे। आख़िरकार, जब उसने अपने बाल काटे, तो उसने न केवल अपने सिर के बाल काटे, बल्कि असंवेदनशील बालों के साथ-साथ उसने शारीरिक इच्छाओं को भी काट दिया; और जब उसने अपने सांसारिक वस्त्र उतार फेंके, तो उनके साथ उसने इन इच्छाओं को भी अपने से दूर कर दिया। यह वही था जिसने पुराने व्यक्तित्व को अपने से दूर कर नये स्वरूप में परिणत कर दिया। और, दृढ़ता से अपनी कमर कस कर, वह साहसपूर्वक आध्यात्मिक कारनामे शुरू करने के लिए तैयार हो गया, दुनिया को छोड़कर और इसे और दुनिया की हर चीज, संपत्ति और अन्य सभी सांसारिक आशीर्वादों का त्याग कर दिया। और, सीधे शब्दों में कहें तो, उसने दुनिया के सभी बंधनों को तोड़ दिया, एक निश्चित ईगल की तरह, अपने हल्के पंखों को ऊपर उठाते हुए, मानो हवा के माध्यम से ऊंचाई तक उड़ रहा हो - इसलिए इस श्रद्धेय ने दुनिया और सभी सांसारिक चीजों को छोड़ दिया, सभी सांसारिक आशीर्वादों से भाग गया , अपने परिवार और अपने सभी करीबी लोगों और रिश्तेदारों, घर और पितृभूमि को छोड़कर, प्राचीन कुलपिता इब्राहीम की तरह।

धन्य व्यक्ति सात दिनों तक चर्च में था, उसने कुछ भी नहीं खाया, केवल मठाधीश के हाथों से लिया गया एक प्रोस्फोरा; उन्होंने खुद को हर चीज से दूर कर सिर्फ रोजे और प्रार्थना में ही रह गए. दाऊद का गीत लगातार उसके होठों पर रहता था, स्तोत्र के शब्द, जिनसे वह स्वयं को सांत्वना देता था, उनके द्वारा वह परमेश्वर की स्तुति करता था। उसने मन ही मन गाया और भगवान को धन्यवाद दिया: “हे प्रभु! मैं ने तेरे भवन की सुन्दरता, और उस स्यान पर, जहां तेरी महिमा का निवास है, प्रेम किया है; यहोवा की पवित्रता तुम्हारे घर में बहुत दिनों तक वास करेगी। हे सेनाओं के यहोवा, तुम्हारे गांव कितने मनभावने हैं! मेरी आत्मा प्रभु के दरबार के लिए थक गई है; मेरा हृदय और मेरा शरीर जीवित परमेश्वर में आनन्दित हुआ। और पक्षी अपने लिये घर ढूंढ़ लेता है, और पंडुक अपने लिये घोंसला ढूंढ़ लेता है, जहां वह अपने बच्चों को रखे। धन्य हैं वे जो तेरे घर में रहते हैं; वे सर्वदा तेरी स्तुति करते रहेंगे। तेरे दरबार में एक दिन हज़ार दिन से बेहतर है; मेरे परमेश्वर के भवन की दहलीज पर रहना पापियों के निवास स्थान में रहने से उत्तम है।”

जब सर्जियस ने हेगुमेन को देखा, जिसने उसका मुंडन किया था, तो उसने बड़ी विनम्रता से उससे कहा: “यहाँ, पिता, अब आप यहाँ से जा रहे हैं, और मुझे, विनम्र, जैसा मैं चाहता था, अकेला छोड़ रहा हूँ। लंबे समय तक, अपने सभी विचारों और इच्छाओं के साथ, मैंने प्रयास किया कि मैं रेगिस्तान में अकेले रह सकूं, एक भी व्यक्ति के बिना। लंबे समय से मैंने अपनी प्रार्थनाओं में ईश्वर से यह प्रार्थना की है, हमेशा पैगंबर को यह कहते हुए और सुनते हुए और याद करते हुए: "मैं भाग गया, और रेगिस्तान में रहा, ईश्वर पर आशा करते हुए, जो मुझे कायरता और बुराई से बचाता है।" आंधी। और इसलिए भगवान ने मेरी बात सुनी और मेरी प्रार्थना की आवाज पर ध्यान दिया। धन्य है ईश्वर, जिसने मेरी प्रार्थना अस्वीकार नहीं की और अपनी दया मुझ पर से नहीं हटायी।” और अब मैं भगवान को धन्यवाद देता हूं, जिन्होंने मेरी इच्छा के अनुसार सब कुछ किया, मुझे रेगिस्तान में एकांत और मौन में अकेले रहने की अनुमति दी। आप, पिता, अब यहां से जा रहे हैं, मुझ दीन को आशीर्वाद दें, और मेरे एकांत के लिए प्रार्थना करें, और मुझे यह भी सिखाएं कि रेगिस्तान में अकेले कैसे रहना है, भगवान से कैसे प्रार्थना करनी है, दुर्भाग्य के बिना कैसे जीना है, अपने दुश्मन का विरोध कैसे करना है और उनके गौरवपूर्ण विचार. आख़िरकार, मैं, एक नवदीक्षित, अभी-अभी अपने बाल कटवा कर साधु बना हूँ, इसलिए मुझे आपसे हर चीज़ के बारे में पूछना चाहिए।

मठाधीश ने भयभीत होकर आश्चर्यचकित होकर उत्तर दिया: "और आप मुझसे पूछते हैं," उन्होंने कहा, "कि आप हमसे कहीं बेहतर जानते हैं, हे योग्य व्यक्ति! आख़िर आप तो हमेशा इसी तरह विनम्रता की मिसाल पेश करने के आदी हैं. लेकिन फिर भी, अब मैं जवाब दूंगा, क्योंकि प्रार्थना के शब्दों के साथ आपको जवाब देना मेरे लिए उचित है, इस तरह: भगवान भगवान, जिन्होंने आपको पहले भी चुना है, उदारता से आपको समर्थन दें, आपको प्रबुद्ध करें, आपको सिखाएं और आपको भरें आध्यात्मिक आनंद. और, सर्जियस के साथ आध्यात्मिकता के बारे में थोड़ी बात करने के बाद, वह पहले से ही जाना चाहता था। लेकिन भिक्षु सर्जियस ने ज़मीन पर झुककर कहा: “पिताजी! ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह मुझे शारीरिक प्रलोभनों, राक्षसी आक्रमणों, हमलावर जानवरों और रेगिस्तान में श्रम सहने में मदद करे। हेग्यूमेन ने उत्तर दिया: "प्रेरित पॉल कहते हैं: "धन्य है प्रभु, जो हमें शक्ति से परे प्रलोभन नहीं देगा।" और उन्होंने यह भी कहा: "अगर भगवान मुझे मजबूत करें तो मैं कुछ भी कर सकता हूं।" और फिर, मठाधीश उसे भगवान को सौंप देता है और उसे चुप रहने और अकेले रहने के लिए रेगिस्तान में अकेला छोड़ देता है।

सर्जियस ने मठाधीश को विदा करते हुए एक बार फिर उनसे आशीर्वाद और प्रार्थनाएँ मांगीं। हेगुमेन ने सेंट सर्जियस से कहा: "मैं यहां से जा रहा हूं, और मैं तुम्हें भगवान पर छोड़ देता हूं, जो अपने श्रद्धेय की मृत्यु की अनुमति नहीं देगा, जो पापियों को धर्मी के जीवन के लिए छड़ी उठाने की अनुमति नहीं देगा, जो करेगा हमें पापियों के दांत में मत डालो। आख़िरकार, प्रभु धर्मियों से प्रेम रखता है और अपने संतों को न छोड़ेगा, वरन उन्हें सर्वदा बनाए रखेगा; प्रभु आपके जीवन की शुरुआत में और अंत में अब और हमेशा आपकी रक्षा करेंगे, आमीन।” मठाधीश ने यह कहा, और प्रार्थना करने और सर्जियस को आशीर्वाद देने के बाद, उसने उसे छोड़ दिया; और जहां से आया था वहीं लौट गया।

जीवन के पाठक को यह भी जानना चाहिए कि पूज्यवर ने किस उम्र में प्रतिज्ञा ली थी। वह दिखने में बीस साल से अधिक का हो सकता है, लेकिन दिमाग की तीव्रता में सौ साल से भी अधिक पुराना हो सकता है: आखिरकार, यद्यपि वह शरीर में युवा था, वह मन से बूढ़ा था और भगवान की कृपा से परिपूर्ण हो गया था। मठाधीश के जाने के बाद, भिक्षु सर्जियस ने रेगिस्तान में काम किया, एक भी व्यक्ति के बिना, अकेले रहते थे। उसके परिश्रम के बारे में कौन बता सकता है या उसके उन कारनामों के बारे में कौन बता सकता है जो उसने रेगिस्तान में अकेले रहते हुए किए थे? हमें यह बताना असंभव है कि किस आध्यात्मिक कठिनाई और कितनी चिंताओं के साथ उन्होंने एकांत में जीवन की शुरुआत की, कितनी देर और कितने वर्षों तक वे साहसपूर्वक इस रेगिस्तानी जंगल में रहे। उनकी दृढ़ और पवित्र आत्मा ने साहसपूर्वक किसी भी मानवीय चेहरे से दूर सब कुछ सहन किया, परिश्रमपूर्वक और बेदाग ढंग से, बिना किसी ठोकर खाए और शुद्ध रहकर मठवासी जीवन के चार्टर को बनाए रखा।

कौन सा मन या कौन सी भाषा संत की इच्छाओं, और उनके मूल प्रथम उत्साह, और भगवान के प्रति उनके प्रेम, उनके पराक्रम के गुप्त गुणों की कल्पना या व्यक्त कर सकती है - और संत के एकांत, और साहस के बारे में कितनी स्पष्टता से लिखा जा सकता है, और कराहना, और निरंतर प्रार्थनाओं के बारे में, जो वह हमेशा भगवान की ओर करता था: कौन उसके गर्म आँसू, आध्यात्मिक रोना, दिल की आहें, पूरी रात जागना, मेहनती गायन, निरंतर प्रार्थना, बिना आराम के खड़े रहना, मेहनती पढ़ना, बार-बार घुटने टेकना, का वर्णन करेगा। भूख, प्यास, ज़मीन पर लेटना, आध्यात्मिक दरिद्रता, हर चीज़ में दरिद्रता, हर चीज़ में कमी है: आप जिसे भी नाम दें, वह अस्तित्व में नहीं था। इन सबके साथ राक्षसों के साथ संघर्ष, उनके साथ दृश्य और अदृश्य युद्ध, संघर्ष, संघर्ष, राक्षसों का भय, शैतानी जुनून, रेगिस्तान के राक्षस, अज्ञात दुर्भाग्य की उम्मीद, जानवरों के हमले और उनके क्रूर अतिक्रमण भी जुड़ गए। लेकिन, इस सब के बावजूद और उस सब के बावजूद, सर्जियस आत्मा में निडर और दिल से साहसी था, और उसका मन दुश्मन की ऐसी साजिशों, भयंकर हमलों और आकांक्षाओं से भयभीत नहीं था: कई जानवर अक्सर उसके पास आते थे, न केवल रात में , लेकिन दोपहर भी; और ये जानवर थे - भेड़ियों के झुंड जो चिल्लाते और दहाड़ते थे, और कभी-कभी भालू भी। भिक्षु सर्जियस, हालांकि वह किसी भी व्यक्ति की तरह थोड़ा डरा हुआ था, फिर भी, उसने लगन से भगवान से प्रार्थना की और इससे मजबूत हुआ; और इस प्रकार, परमेश्वर की कृपा से, वह उनसे अछूता रहा: जानवर उसके पास से चले गए, लेकिन उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया। आख़िरकार, जब वह स्थान बस व्यवस्थित होने लगा था, तब भिक्षु सर्जियस को राक्षसों, जानवरों और सरीसृपों से बहुत दुःख और बुराई का सामना करना पड़ा। परन्तु उन में से किसी ने न तो उसे छुआ, और न उसे नाराज किया: क्योंकि परमेश्वर के अनुग्रह ने उसकी रक्षा की। और इस पर किसी को आश्चर्य न हो, यह सचमुच जानते हुए कि यदि ईश्वर किसी व्यक्ति में रहता है और यदि पवित्र आत्मा उस पर छाया करता है, तो हर कोई उसके अधीन हो जाता है, जैसे प्राचीन काल में आदिम आदम के प्रति, इससे पहले कि वह प्रभु की आज्ञा का उल्लंघन करता; इसी तरह, जब सर्जियस रेगिस्तान में अकेला रहता था तो सभी ने उसके अधीन हो गए।

कृति "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" के पहले लेखक, जिसका सारांश यहां प्रस्तुत किया गया है, एपिफेनियस द वाइज़ हैं। साधु की मृत्यु के अगले वर्ष अर्थात 1393 में उन्होंने नई शैली के अनुसार यह कार्य संभाला। दुर्भाग्य से, एपिफेनियस की मृत्यु ने उसे जीवन पर काम पूरा करने से रोक दिया, और एपिफेनियस द्वारा हस्ताक्षरित आधिकारिक मूल हम तक नहीं पहुंचा, केवल सूचियाँ बच गईं। एक अप्रशिक्षित आधुनिक पाठक के लिए 14वीं शताब्दी में लिखे गए पाठ को समझना कठिन है, इसलिए आज वे अक्सर इसे नहीं, बल्कि एक आधुनिक संशोधन पढ़ते हैं, जिसके लेखक "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" हैं।

जीवन सुविधाएँ

जब आप किसी संत के जीवन को पढ़ना शुरू करते हैं, तो आपको शैली की विशेषताओं के बारे में एक विचार होना चाहिए और यह समझना चाहिए कि यह सौ प्रतिशत विश्वसनीय कहानी नहीं है, लेकिन पूर्ण कल्पना भी नहीं है। "द लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनेज़" कार्य की प्रस्तुति के दौरान, सारांशइसके बाद, मैं एक शैली के रूप में जीवन की कुछ विशेषताओं पर ध्यान दूंगा।

बचपन और जवानी

भविष्य के तपस्वी का जन्म राजसी नौकर सिरिल और उनकी पत्नी मारिया के परिवार में हुआ था, बच्चे को दुनिया में बार्थोलोम्यू नाम दिया गया था। जैसा कि एपिफेनियस लिखता है, छोटे बार्थोलोम्यू ने बचपन से ही सख्त धर्मपरायणता दिखाई। (वैसे, यह जीवन के लिए एक विहित क्षण है - इस बात पर जोर देते हुए कि भविष्य के संत बचपन में भी अपने व्यवहार में दूसरों से भिन्न थे।) बार्थोलोम्यू को उनके उत्साह के बावजूद भी कठिन समय में पढ़ाना पड़ा, लेकिन एक बार उनकी मुलाकात एक बूढ़े व्यक्ति से हुई जंगल में, उसे अपने घर ले गए, जहाँ उन्होंने एक साथ प्रार्थना की। सबसे कठिन क्षणों में से एक में बुजुर्ग ने बार्थोलोम्यू को एक प्रोस्फोरा और एक स्तोत्र खोला। प्रोस्विरका खाने के बाद, युवक ने बिना किसी हिचकिचाहट के जोर से पढ़ना शुरू कर दिया, हालाँकि वह पहले ऐसा नहीं कर सका था। अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, बार्थोलोम्यू अपने भाई स्टीफन के साथ एकांत जीवन में चला जाता है। आमंत्रित मठाधीश मित्रोफ़ान ने उसे सर्जियस नाम से मठवासी बना दिया।

युवा तपस्वी

"रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन", जिसका संक्षिप्त सारांश सेंट सर्जियस के तपस्वी जीवन का ठीक से वर्णन करना संभव नहीं बनाता है, रिपोर्ट करता है कि लगभग 20 साल की उम्र में वह रेगिस्तानी स्थानों पर सेवानिवृत्त हो गए, जहां उन्होंने काम किया, प्रार्थना की, थक गए। स्वयं कर्मों के साथ और लंबे समय तक उपवास किया। राक्षसों और शैतान ने स्वयं संत को बहकाने और डराने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी। (वैसे, जीवन में शैतानी साज़िशों और प्रलोभनों का संदर्भ व्यावहारिक रूप से अनिवार्य है।) एक यादगार भालू सहित जानवर सर्जियस के पास आने लगे।

सर्जियस की कोठरी के चारों ओर मठ

चमत्कारी तपस्वी के बारे में सुनकर, लोग अपने दुखों और चिंताओं को लेकर सांत्वना पाने के लिए उनके पास आने लगे। धीरे-धीरे, जंगल में एक एकांत कोठरी के आसपास एक मठ इकट्ठा होने लगा। सर्जियस ने मठाधीश का पद स्वीकार करने से इनकार कर दिया, लेकिन मठ के बहुत सख्त चार्टर पर जोर दिया। एक दिन मठ में रोटी ख़त्म हो गई। भोजन लेने के लिए कहीं नहीं था, भिक्षु बड़बड़ाने लगे और भूखे रहने लगे। सर्जियस प्रार्थना करता रहा और अपने साथियों को धैर्य रखने की हिदायत देता रहा। अचानक, अज्ञात व्यापारी उनके मठ में आए, बहुत सारा भोजन उतारा और अज्ञात दिशा में गायब हो गए। जल्द ही, सर्जियस की प्रार्थना के माध्यम से, मठ के पास बीमारों के लिए शुद्ध, उपचारात्मक पानी का स्रोत फूटना शुरू हो गया।

चमत्कारी कर्मचारी

सेंट के चमत्कारों के बारे में कई कहानियाँ। सर्जियस। आप उनके बारे में मूल में, हमारे संस्करण में पढ़ सकते हैं - "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन: एक सारांश" - यह कहा जाना चाहिए कि संत हमेशा अपने अच्छे कर्मों को छिपाते थे और बहुत परेशान थे, जब उन्होंने कोशिश की तो सच्ची ईसाई विनम्रता दिखाई। उसे पुरस्कृत करें या धन्यवाद दें। फिर भी, संत की प्रसिद्धि और अधिक बढ़ती गई। यह सर्वविदित है कि यह रेडोनज़ के सेंट सर्जियस थे जिन्होंने पवित्र पर दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया, अपना लगभग सारा समय कड़ी मेहनत और प्रार्थना के लिए समर्पित किया, बाकी सभी के साथ आत्मा-बचत बातचीत में बिताया।

धर्मी निधन

विनम्र पवित्र तपस्वी को अपनी मृत्यु के बारे में छह महीने पहले ही पता चल गया था (जो जीवन का एक विहित तत्व भी है)। 1393 में सितंबर के अंत में उनकी मृत्यु हो गई, और उन्हें मठ चर्च के दाहिने बरामदे में दफनाया गया। कई शताब्दियों के अस्तित्व और समृद्धि के लिए, अपने मठ की प्रार्थनाओं के माध्यम से, यह दुनिया के सबसे बड़े और सबसे महत्वपूर्ण पुरस्कारों में से एक में बदल गया है - पवित्र ट्रिनिटी

आपने "रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन: एक सारांश" लेख पढ़ा है, लेकिन, बिना किसी संदेह के, एपिफेनियस का काम पूरी तरह से पढ़ने लायक है।