От 10 юни 1990 г. предстоятел на Църквата е Московският и цяла Руски патриарх Алексий II, избран на Поместния събор от 1990 г.

РПЦ включва епархии в Русия, Украйна, Беларус, други страни от ОНД, Западна Европа, както и енории и подвория по целия свят.

Съществено историческа особеностразпоредби на Руската православна църква след 1991 г. (разпадането на СССР) — транснационалният характер на нейната изключителна юрисдикция в рамките на бившия СССР: за първи път в своята история Московската патриаршия счита своя „канонична територия“ (терминът е поставен в обращение през 1989 г.) територията на много суверенни и независими държави.

Според данните, дадени от патриарх Алексий II на епархийското събрание на град Москва на 24 декември 2007 г., в Руската православна църква има 142 епархии; 193 епископи, от които 147 управляващи и 46 викарии; 14 епископи са в покой; 732 манастира: 219 мъжки и 240 женски манастира в Русия, 128 мъжки и 139 женски манастира в страните от ОНД и 3 мъжки и 3 женски манастира в страни извън ОНД; освен това 196 чифлика и 56 скита. Общият брой на енориите е 27 942; общият брой на духовенството е 29 751, от които свещеници - 26 540, дякони - 3301. Има 10 141 неделни училища. Патриаршеската юрисдикция включва 25 ставропигиални манастира, включително 4 мъжки и 4 женски, разположени в Москва. В Москва има 851 църкви: 338 енории, 135 патриаршески ферми, 86 - в процес на изграждане.

На 13 декември 2007 г. патриарх Алексий II, очевидно имайки предвид страни извън бившия СССР, каза:<...>Московската патриаршия има около 400 енории в чужбина, а Руската задгранична църква има около 300 енории. Така вече стотици енории хранят духовно нашите сънародници в чужбина.”

Към април 2006 г. има 75 духовни училища, включително 5 академии, 34 духовни семинарии, 36 духовни училища. Общо в болницата учат над 5400 души. Освен това в Руската федерация има 2 православни университета и 1 богословски институт.

Издателският съвет на Руската православна църква издава "Вестник на Московската патриаршия",алманах "Богословски трудове", списание "лампа"и вестник "Църковен бюлетин".

Данни за бюджета на Патриаршията (централния църковен бюджет) не са публикувани от 1997 г. Според оценките той е много незначителен в сравнение с общите приходи на енориите и епархиите, което се дължи на липсата на механизъм за контролиране и принудително прехвърляне на средства към централния бюджет, а често и в енорийска (манастирска) - епархийска администрация. На Архиерейския събор през октомври 2004 г. патриархът цитира следната статистика: „През периода от 2000 до 2003 г. вноските от епархийските администрации за общи църковни нужди възлизат само на 6% от всички приходи и 22% от вноските за тези цели, направени от църкви в Москва”. Предприятие "Софрино" в селото. „Софрин“ и хотел „Даниловская“ зад Даниловския манастир, според сведенията, носят до половината от общите църковни приходи на Патриаршията.

Общият доход на всички структури на ROC не може да бъде оценен поради пълната секретност на финансовите отчети на всички нива и значителния сенчест компонент.

Според съобщения в медиите Патриаршията е създала специален Център за инвестиционни програми, ръководен от Елена Шулгина. Центърът е разработил редица "уникални инвестиционни програми и проекти с национално значение".

Големите търговски планове са свързани с планираното от Министерството на икономическото развитие и търговията (МЕРТ) на Руската федерация прехвърляне на религиозна собственост за религиозни цели, която сега е в безвъзмездно ползване. В доклада си патриархът отбеляза: „Една от първостепенните и най-важни задачи, свързани с имущественото състояние на Руската православна църква, е регистрацията на поземлени имоти, върху които са разположени храмови и манастирски комплекси, както и сградите, които ги правят. нагоре, в църковна собственост.<...>Храмове, които са били църковна собственост в продължение на много векове, са прехвърлени на Църквата само за ползване.<...>Съвременното руско законодателство гласи, че ползвателят на земята може да бъде неин собственик или да я наема. Трети няма. На практика обаче се оказва, че земя, върху които стоят нашите църкви и манастири, са предадени на нашата Църква „за вечно и безвъзмездно ползване“. Това важи и за недвижимите имоти, разположени върху бивши църковни земи.<...>Надяваме се, че в близко бъдеще справедливостта ще възтържествува и земите, които са й принадлежали до 1917 г., с храмовете и манастирските комплекси върху тях ще бъдат върнати на нашата Църква. Иска ми се да вярвам, че този процес ще започне от нашата столица.

За целите на данъчното облагане законодателството на Руската федерация разглежда структурите на Църквата, както и други религиозни сдружения, като НПО.

За целите на данъчното облагане законодателството на Руската федерация разглежда структурите на Църквата, както и други религиозни сдружения, като НПО. С оглед на приетия през 2006 г. Закон „За нетърговските организации“ и Указ на правителството на Руската федерация № 212, издаден през април 2006 г. в съответствие с него, който значително затегна изискванията на държавата към НПО по отношение на финансовата отчетност до Федералната служба за регистрация (FRS), юристи на Патриаршията поискаха от правителството да приеме опростен формуляр за отчитане на религиозните сдружения. На 2 април 2007 г. Министерството на правосъдието представи на руското правителство изменения в Указ № 212. Измененията имат за цел значително да опростят отчетната форма, предоставена на религиозните сдружения, и да предоставят отчетност само по четири члена: „основни дейности в отчетен период в съответствие с устава”; „източници на формиране на собственост“ (трябва да се посочат постъпления от руски и чуждестранни юридически лица); „информация за изразходването на средства, включително получени от международни и чуждестранни организации, чужди граждани и лица без гражданство“; „Средства за ползване на друго имущество“.

Главният юрист на Московската патриаршия Ксения Чернега каза във връзка с поправките: „Ние сме доволни от новата, опростена форма на отчетност. По принцип каквото искахме, това получихме.”

На 10 април 2007 г. правителството на Руската федерация прие Указ № 213, който "отчита предложенията на религиозните организации".

Според Wikipedia

В специален материал за съвременното състояние на църквата БГ изследва различни аспекти от живота на Руската православна църква – от икономиката на енориите и православното изкуство до живота на свещениците и вътрешноцърковното разногласие. И освен това, след като интервюирах експерти, съставих кратка блокова схема на структурата на РПЦ - с основните герои, институции, групи и покровители

Патриарх

Главата на Руската православна църква носи титлата „Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус“ (но от гледна точка на християнското богословие глава на църквата е Христос, а патриархът е предстоятел). Името му се почита по време на основната православна служба, литургия, във всички храмове на Руската православна църква. Патриархът де юре е отговорен пред Поместния и Архиерейския събори: той е „пръв сред равни“ на епископите и управлява само Московската епархия. Де факто църковната власт е много силно централизирана.

Руската църква не винаги се оглавява от патриарх: той отсъства от кръщението на Русия през 988 г. до 1589 г. (управляван от митрополитите на Киев и Москва), от 1721 до 1917 г. (управляван от „Департамента на православното изповедание“ - Синод начело с главния прокурор) и от 1925 до 1943г.

Светият Синод се занимава с кадрови въпроси, включително избора на нови епископи и преместването им от епархия в епархия, както и утвърждаването на състава на т. нар. патриаршески комисии, занимаващи се с канонизацията на светци, монашеските дела и т.н. . Именно от името на Синода се извършва основната църковна реформа на патриарх Кирил - разчленяването на епархиите: епархиите се разделят на по-малки - смята се, че така се управляват по-лесно, а епископите се сближават. към народа и към духовенството.

Синодът се събира няколко пъти в годината и се състои от десетина и половина митрополити и епископи. Двама от тях - Саранският и Мордовски митрополит Варсонофий, който управлява делата на Московската патриаршия, и Волоколамският митрополит Иларион, председател на Отдела за външни църковни връзки, се смятат за най-влиятелните хора в патриаршията. Глава на Синода е патриархът.

Колегиален върховен ръководен орган на църквата. Представлява всички слоеве на църковния народ - делегати от епископата, бяло духовенство, монаси от двата пола и миряни. Поместният събор е свикан, за да се разграничи от вселенския, на който трябва да се съберат делегати от всичките шестнадесет православни църкви по света, за да разрешат общи православни въпроси (вселенски събор обаче не е провеждан от 14 век). Смяташе се (и беше залегнало в хартата на църквата), че местните събори притежаваха най-високата власт в Руската православна църква, всъщност през миналия век съборът се свикваше само за избор на нов патриарх. Тази практика беше окончателно легализирана в новата редакция на устава на Руската православна църква, приета през февруари 2013 г.

Разликата не е само формална: идеята на Местния съвет е в църквата да влизат хора от различен ранг; въпреки че не са равни помежду си, те стават църква само заедно. Тази идея обикновено се нарича съборност, като се подчертава, че това е природата на православната църква, за разлика от католическата с нейната твърда йерархия. Днес тази идея е все по-малко популярна.

Събор на всички епископи на Руската църква, който се провежда най-малко веднъж на четири години. Архиерейският събор решава всички основни църковни въпроси. През трите години на патриаршеството на Кирил броят на епископите се увеличи с около една трета - днес те са около 300. Работата на събора започва с доклада на патриарха - това винаги е най-пълната (включително статистическа) информация за състоянието на църквата. На заседанията, освен архиереите и тесен кръг служители на патриаршията, не присъства никой.

Нов съвещателен орган, чието създаване се превърна в един от символите на реформите на патриарх Кирил. По план той е изключително демократичен: включва експерти от различни области на църковния живот – епископи, свещеници и миряни. Има дори някои жени. Състои се от президиум и 13 тематични комисии. Междусъборното присъствие подготвя проекти на документи, които след това се обсъждат в свободен достъп(включително в специална общност в LiveJournal).

През четирите години на работа най-шумните дискусии се разгоряха около документите за църковнославянския и руския език на богослужението и разпоредбата за монашеството, която посегна на организацията на живота на монашеските общности.

Нов, доста мистериозен орган на църковната администрация беше създаден през 2011 г. по време на реформите на патриарх Кирил. Това е своеобразен църковен кабинет на министрите: в него влизат всички ръководители на синодални отдели, комитети и комисии, а патриархът оглавява Всеруския централен съвет. Единственият орган на висша църковна администрация (с изключение на Поместния събор), в който участват миряните. Никой не се допуска на заседанията на Всеруския централен съвет, с изключение на членовете на съвета, решенията му никога не се публикуват и са строго секретни, можете да научите поне нещо за Всесъюзния църковен съвет само от официалния новини на сайта на Патриаршията. Единственото публично решение на АСС е изявление след обявяването на присъдата на Pussy Riot, в което църквата се дистанцира от решението на съда.

Църквата има своя собствена съдебна система, тя се състои от съдилища от три инстанции: Епархийски съд, Общ църковен съд и Съд на Епископския съвет. Той се занимава с въпроси, които не са от компетентността на светското правосъдие, тоест определя дали неправомерното поведение на свещеника води до канонични последици. Така че свещеник, дори по небрежност, който е извършил убийство (например при злополука), може да бъде оправдан от светски съд, но ще трябва да премахне ранга си. Но в повечето случаи делото не стига до съда: управляващият епископ прилага забрани (наказания) на духовенството. Но ако свещеникът не е съгласен с наказанието, той може да се обърне към Общия църковен съд. Не е известно как действат тези съдилища: заседанията винаги са закрити, производството и аргументите на страните по правило не се оповестяват публично, въпреки че решенията винаги се публикуват. Често при съдебно дело между епископ и свещеник съдът взема страната на свещеника.

При Алексий II той ръководи отдела по делата на Московската патриаршия, беше основният съперник на митрополит Кирил при избора на патриарх. Носят се слухове, че администрацията на президента е заложила на Климент и че връзките му в кръгове, близки до Путин, остават. След поражението той получава ръководството на издателския съвет на патриаршията. При него е въведен задължителен печат на издателския съвет за книгите, продавани в църковните магазини и чрез църковните разпространителски мрежи. Тоест де факто беше въведена цензура, при това платена, тъй като издателите плащат на съвета да рецензира книгите им.

Църковно министерство на финансите под ръководството на Подолския епископ Тихон (Зайцев); абсолютно непрозрачна институция. Тихон е известен с това, че е създал система от графици за такси, които църквите плащат на патриаршията в зависимост от статута си. Но основното въображение на епископа е така наречената програма "200 църкви" за шоковото строителство на двеста църкви в Москва. Осем от тях вече са построени, а в близките планове са още 15. По тази програма бившият първи заместник-кмет на Москва Владимир Ресин беше назначен за съветник на патриарха на Москва и цяла Русия по въпросите на строителството.

Всъщност – Министерството на специалното богословско образование: отговаря за духовните семинарии и академии. Учебната комисия се ръководи от Верейския архиепископ Евгений (Решетников), ректор на Московската духовна академия. Комитетът се опитва да преговаря с държавата за акредитацията на духовните училища като университети и преминаването към Болонската система - процесът не е лесен. Неотдавнашна вътрешна църковна проверка показа, че от 36 семинарии само 6 са в състояние да станат пълноправни университети. В същото време патриарх Кирил, идвайки на власт, забранява ръкополагането на кандидати, които не са завършили семинарията. Също така в ROC има няколко университета за миряни. Най-известният от тях е Хуманитарният университет "Св. Тихон", където учат за филолози, историци, теолози, социолози, изкуствоведи, учители и др.

В продължение на 19 години работи в отдела на митрополит Кирил, а преди това - при митрополит Питирим в издателския отдел. Той се занимаваше основно с междухристиянски отношения и икуменизъм, редовно пътуваше в чужбина и беше добре приет в най-различни църковни и политически кръгове по света. През 2009 г., след ревностно участие в предизборната кампания на патриарх Кирил, той получи на свое разположение нов синодален отдел - за отношенията между църквата и обществото. Мнозина очакваха, че Чаплин веднага ще бъде произведен в епископ, но това не се случи дори след 4 години. Чаплин покровителства различни обществени и църковно-обществени групи, вариращи от Съюза на православните жени до мотоциклетисти. Редовно прави скандални изявления в медиите.

Бизнес мениджърът е една от най-статутните длъжности в Руската православна църква. Двама патриарси - Пимен и Алексий II - и един глава на автономна църква - Киевският митрополит Владимир (Сабодан) - бяха преди избора си управляващи делата. Постът обаче не помогна на предишния управител митрополит Климент да заеме патриаршеския стол. Днес отделът по делата се ръководи от митрополит Саранск и Мордовия Варсонофий, а архимандрит Сава (Тутунов), когото журналистите наричат ​​инквизитора, стана негов заместник и ръководител на контролно-аналитичната служба. Именно в катедрата на отец Сава се стичат доноси и сигнали за проблеми в енориите. Новината, че в епархията идва делегация, водена от архим., буди страхопочитание в селата. Архимандрит Савва израства в Париж, учи математика в университета Париж-Юг и е постриган за монах. След това идва в Русия да учи в духовната академия, забелязват го и на 34 години прави бърза църковна кариера. Включен в най-близкия кръг от помощници на патриарха по управление на епархии и изготвяне на документи, регламентиращи управлението на църквата.

Началник в Руската православна църква за благотворителност. Още през 90-те години той ръководи социална работа в Московската епархия, създава сестринство, училище за сестри на милосърдието. Бил е настоятел на църквата „Свети царевич Димитрий“ към 1-ва градска болница. При Кирил става епископ и ръководи Синодалния отдел за благотворителност и социално служение. Управлява църковни болници, богаделници, програми за подпомагане на наркотиците и много други. Неговият отдел стана известен по време на пожарите от 2010 г., когато в базата му беше разположен московският щаб за събиране на помощ за пострадали от пожари и доброволци, които работеха по гасенето.

Той ръководи Синодалния информационен отдел (SINFO), нещо средно между пресслужбата на църквата (патриархът има лична пресслужба) и президентската администрация. Легойда е единственото "сако" във Висшия църковен съвет и сред ръководителите на синодалните отдели (така в църквата наричат ​​миряните, пробили си път до високи църковни постове). Преди да оглави SINFO, той работи като ръководител на катедрата по международна журналистика в MGIMO и издава повече от 10 години православното лъскаво списание Foma. SINFO се занимава с църковен PR и подготвя медиен и блог мониторинг специално за патриарха. Освен това отделът на Легойда провежда обучения в регионите за църковни журналисти и служители на епархийските пресслужби.

Митрополит Иларион се счита за един от най-приближените на патриарх Кирил и влиятелни епископи. Произхожда от интелигентно московско семейство, учил е в Московската консерватория, Духовната академия и е обучаван в Оксфорд. Богослов, телевизионен водещ, ръководител на Общоцърковната аспирантура и докторантура, композитор: създаденият от него Синодален хор (ръководител е училищен приятел на митрополита) изпълнява негови произведения по целия свят. Оглавявано от Иларион, DECR е „Църковното министерство на външните работи“, което се занимава с контактите с други православни и християнски църкви, както и с междурелигиозните отношения. Тя винаги е била ръководена от най-амбициозните и известни епископи. Бъдещият патриарх Кирил оглавява ОВЦР в продължение на 20 години - от 1989 до 2009 г.

В големите градове играе важна роля в църковния живот. Част от тази интелигенция са членове или деца на членове на нелегални църковни общности, съществували по съветско време. В много отношения именно те осигуряват приемствеността на традиционните форми на църковен живот. Православният Св. Тихонов университет, една от най-големите православни образователни институции в света, е създаден в началото на 90-те години от една от тези интелектуални среди. Но днес интелигенцията последователно критикува де факто официалната идеология, която може да се нарече православно-патриотична. Църковната интелигенция се чувства отстранена и непотърсена, въпреки че част от нейните представители работят в Междусъборното присъствие.

Ректор на църквата "София Премъдрост Божия" на Софийска насип, срещу Кремъл. Веднъж започнал като олтарник при Александър Мен, след това станал духовно дете на известния старец Йоан Крестянкин; няколко години е настоятел на селска църква в Курска област, където московската интелигенция отива да го види. Той придоби известност като изповедник на Светлана Медведева, която много преди да стане първата дама започна да ходи в църквата "Света София". Актрисата Екатерина Василиева работи като ръководител в енорията на отец Владимир, а синът на Василиева и драматурга Михаил Рошчин, Дмитрий, служи като свещеник в друга църква, където Волгин също е посочен като ректор. Една от най-ревностните енориаши е съпругата на Иван Охлобистин Оксана с деца. Въпреки бохемския състав на енорията, протойерей Владимир Волгин се смята за почти най-строгия духовник в Москва. Енорията му е пълна с големи семейства.

Един от най-влиятелните бели свещеници (не монаси) в Руската църква. Много популярен сред паството: колекции от неговите проповеди под формата на книги, аудио и видеозаписи се разпространяват в милиони копия от 90-те години на миналия век. Един от най-популярните православни коментатори в медиите. Поддържа собствен видео блог и предаване по православния телевизионен канал Спас. Един от основните изразители на православно-патриотичната идеология. При патриарх Алексий протойерей Димитрий беше наречен на шега „настоятел на цяла Москва“, тъй като той беше настоятел на осем църкви едновременно. Той произнесе и прощално слово на панихидата на патриарх Алексий. При Кирил му беше отнета една от големите църкви - "Св. Никола" в Заяицки, а през март 2013 г. той беше освободен от поста си като председател на Синодалния отдел за връзки с въоръжените сили, който ръководеше от самото му основаване през 2000 г., отговаряйки за въвеждането на институцията на свещениците в армията. Основният борец срещу абортите и контрацепцията; той се гордее, че неговата енория има раждаемост „като в Бангладеш“.

Енориашите на църквата "Св. Николай" на Берсеневка, която се намира срещу катедралата "Христос Спасител", между Къщата на насипа и Червения октомври, създадоха нов милитаристичен православен стил. Яки мъже с барети и тениски "Православие или смърт". Крайните консерватори се противопоставят на TIN, биометричните паспорти, младежкото правосъдие и съвременното изкуство. Почитат се неканонизирани светци, включително Евгений Родионов, войник, загинал в Чечня.

Църковните бюджети на всички нива се поддържат от дарения от филантропи. Това е най-затворената страна на църковния живот.

Основни (и обществени) църковни спонсори

Собственикът на компанията "Вашият финансов довереник" и земеделския холдинг "Руско мляко". Той спонсорира изграждането на църкви, изложби на иконопис и др. Той принуждава служителите да посещават курсове по православна култура, нареди на всички женени и женени работници да се оженят. Той освети параклис на територията на своето предприятие в чест на Иван Грозни, който не е канонизиран в Руската църква и няма да го направи.

Президентът на руските железници е председател на настоятелството на фондацията "Св. Андрей Първозвани" (FAP), която финансира пренасянето в Русия на мощите на Светата велика княгиня Елизабет Фьодоровна, дясната ръка на Йоан Кръстител, мощите на апостол Лука и пояса на Пресвета Богородица. FAP също така плаща VIP пътувания до Йерусалим за Благодатния огън, програмата за възраждане на Марфо-Мариинския манастир в Москва, а с негови средства са построени няколко църкви в името на Св. Александър Невски на границите на Русия.

Основател на инвестиционния фонд Marshall Capital и основен миноритарен акционер в Ростелеком. Създадената от него фондация "Св. Василий Велики" финансира църкви в Москва и Московска област, възстановяването на манастири и плати за ремонта на сградата на DECR. Основното дете на фондацията е гимназията Василий Велики, елитна образователна институция в село Зайцево близо до Москва, цената на обучението в която е 450 хиляди рубли годишно.

Председателят на борда на директорите на фармацевтичната компания "Протек" и член на борда на директорите на това OJSC основа фондацията на Свети Григорий Богослов. Фондацията поддържа синодален хор, общоцърковно висше училище, финансира някои проекти на DECR (главно задгранични пътувания на митрополит Иларион), организира изложби на икони в различни страни. В баланса на фонда - православна гимназия в Муром и програма за възраждане на светините на Ростов Велики.

Непознати досега за църковната общност млади хора, които използват радикални форми на публични демонстрации (пърформанси, акции) за „защита на Православието“. Някои свещеници, включително протойерей Всеволод Чаплин, много подкрепят агресивния активизъм. И дори нападенията в офиса на партията "Яблоко" и Дарвиновия музей не предизвикаха категорично осъждане от официалните църковни власти. Лидер на активистите е Дмитрий "Ентео" Цорионов.

През 90-те и началото на 2000-те той беше най-яркият и успешен църковен мисионер, пътуваше с лекции по Православието из цялата страна, организира дебати и участва в токшоута по телевизията. Той написа няколко богословски произведения, по-специално - върху разкриването на учението на Рьорих. Той преподава във Философския факултет на Московския държавен университет повече от 15 години и обикновено няма къде да седне на лекциите му. През зимата на 2008-2009 г. той активно агитира за избирането на митрополит Кирил за патриарх, пише разобличителни статии за основния си съперник на изборите митрополит Климент. За това след избирането му патриархът го удостои с почетен сан протодякон и му възложи да напише учебник „Основи на православната култура“ за 4-5 клас на училищата. Това е учебникът на Кураев, който се препоръчва от Министерството на образованието като основен учебник за курса OPK. Въпреки това през 2012 г. протодяконът започна все повече да не е съгласен с позицията на църковните служители. По-специално, веднага след изпълнението на Pussy Riot в катедралата „Христос Спасител“, той ги призова да „ги нахранят с палачинки“ и да ги пуснат с мир; по време на процеса той многократно напомня за милостта. След това те започнаха да говорят за факта, че Кураев е изпаднал в немилост. Присъствието му в медиите значително намаля, но блогът на LiveJournal остава най-популярният блог на духовника.

Настоятел на църквата на Животворящата Троица в Хохли. Смятан е за един от лидерите на църковните либерали (въпреки традиционните и дори консервативни богословски възгледи). Това отчасти се дължи на състава на енорията: интелектуалци, художници, музиканти. Но по много начини – с изказванията на отец Алексий в медиите. През 2011 г. той публикува в сайта "Православието и светът" текста "Мълчаливата църква" за приоритета на моралното начало в отношенията на църквата с народа и държавата, като прогнозира проблемите, пред които е изправена църквата през следващите години. години. Тази статия беше последвана от дискусия за мястото на интелигенцията в църквата. Основният противник на отец Алексий беше протойерей Всеволод Чаплин, който твърди, че интелигенцията е евангелските фарисеи.

Благосъстоянието на православната църква се основава не само на значителната помощ на държавата, щедростта на меценатите и даренията от паството - РПЦ също има свой собствен бизнес. Но къде се харчат приходите, все още е тайна.

Предстоятелят на Руската православна църква (РПЦ) патриарх Кирил прекара половината февруари в далечни скитания. Преговори с папата в Куба, Чили, Парагвай, Бразилия, кацане на остров Ватерло близо до антарктическия бряг, където живеят руски полярни изследователи от станция Белингсхаузен, заобиколени от пингвини папуга.

За да пътуват до Латинска Америка, патриархът и около сто ескортиращи са използвали самолета Ил-96-300 с бордов номер RA-96018, който се експлоатира от Специалния летателен отряд на Русия. Тази авиокомпания е подчинена на президентската администрация и обслужва първите лица на държавата ().

Патриарх Московски и на цяла Русия Кирил в руската станция Белингсхаузен на остров Ватерло (Снимка: Пресслужбата на Патриаршията на Руската православна църква/ТАСС)

Властите осигуряват на главата на Руската православна църква не само въздушен транспорт: указът за предоставяне на държавна охрана на патриарха беше едно от първите решения на президента Владимир Путин. Три от четирите резиденции - в Чисти Лейн на Москва, Данилов манастир и Переделкино - са предоставени на църквата от държавата.

Приходите на ROC обаче не се ограничават до помощта на държавата и големия бизнес. Самата църква се е научила да печели.

RBC разбра как работи икономиката на Руската православна църква.

пластова торта

„От икономическа гледна точка ROC е гигантска корпорация, обединяваща под едно име десетки хиляди независими или полунезависими агенти. Те са всяка енория, манастир, свещеник“, пише той в книгата си „Руската православна църква: състояние на техникатаи актуални проблеми” социологът Николай Митрохин.

Всъщност, за разлика от много обществени организации, всяка енория е регистрирана като отделно юридическо лице и религиозна НПО. Доходите на църквата за извършване на обреди и церемонии не подлежат на облагане, а доходите от продажба на религиозна литература и дарения не се облагат. В края на всяка година религиозните организации съставят декларация: според последните данни, предоставени от RBC на Федералната данъчна служба, през 2014 г. необлагаемите приходи на църквата възлизат на 5,6 милиарда рубли.

Митрохин оцени целия годишен доход на РПЦ през 2000-те години на около 500 милиона долара, докато самата църква рядко и неохотно говори за парите си. На Архиерейския събор през 1997 г. патриарх Алексий II съобщи, че РПЦ е получила по-голямата част от парите от „управление на своите временно свободни средства, поставянето им в депозитни сметки, придобиване на държавни краткосрочни облигации“ и др. ценни книжаи от бизнес доходи.

Три години по-късно архиепископ Климент в интервю за списание „Комерсант-Денги“ за първи и последен път ще каже от какво се състои църковната икономика: 5% от бюджета на патриаршията идва от отчисления от епархиите, 40% от спонсорство. дарения, 55% идват от приходите на търговски предприятия на Руската православна църква.

Сега има по-малко спонсорски дарения, а отчисленията от епархиите могат да съставляват една трета или около половината от общия църковен бюджет, обяснява протойерей Всеволод Чаплин, който до декември 2015 г. оглавяваше отдела за връзки между църквата и обществото.

Църковна собственост

Увереността на обикновения московчанин в бързото нарастване на броя на новите православни храмове наоколо не противоречи силно на истината. Само от 2009 г. в цялата страна са построени и реставрирани над пет хиляди църкви, тези данни бяха обявени в началото на февруари на Архиерейския събор от патриарх Кирил. Тази статистика включва както църкви, построени от нулата (основно в Москва; за това как се финансира тази дейност -), така и предоставени на РПЦ съгласно закона от 2010 г. „За прехвърляне на религиозна собственост на религиозни организации“.

Според документа Федералната агенция за управление на собствеността прехвърля обекти на Руската православна църква по два начина - в собственост или по договор за безвъзмездно ползване, обяснява Сергей Аноприенко, ръководител на отдела за разполагане на федералните органи на Федералното управление на собствеността. агенция.

РБК анализира документи на сайтовете на териториалните органи на Федералната агенция за управление на собствеността - за последните четири години Православната църква е получила над 270 обекта на собственост в 45 региона (разтоварването е извършено преди 27 януари 2016 г.). Недвижимата площ е посочена само за 45 обекта - общо около 55 хил. кв.м. м. Най-големият обект, станал собственост на църквата, е ансамбълът на Ермитажа Троица-Сергий.

Разрушен храм в района на Курилово в Шатурски район на Московска област (Снимка: Иля Питалев/ТАСС)

В случай на прехвърляне на собственост върху недвижим имот, обяснява Аноприенко, енорията получава парцел в близост до храма. Върху него могат да се строят само църковни помещения - магазин за посуда, духовен дом, неделно училище, милостиня и др. Невъзможно е да се издигнат обекти, които могат да се използват за стопански цели.

Руската православна църква получи около 165 обекта за безвъзмездно ползване и около 100 за собственост, става ясно от данните на сайта на Федералната агенция за управление на собствеността. „Нищо изненадващо“, обяснява Аноприенко. - Църквата избира безвъзмездно ползване, защото в този случай може да ползва държавно финансиране и да разчита на субсидии за реставрация и поддръжка на църкви от властите. Ако имотът е собственост, цялата отговорност ще падне върху ROC.“

През 2015 г. Федералната агенция за управление на собствеността предложи на Руската православна църква да вземе 1971 обекта, но досега са получени само 212 заявления, казва Аноприенко. Ръководителят на правната служба на Московската патриаршия игумения Ксения (Чернега) е убедена, че на църквите се дават само разрушени сгради. „Когато се обсъждаше законът, ние направихме компромис, не настоявахме за реституция на изгубената от църквата собственост. Сега по правило в големите градове не ни се предлага нито една нормална сграда, а само разрушени обекти, които изискват много пари. Взехме много разрушени храмове през 90-те години и сега, разбира се, искахме да вземем нещо по-добро “, казва тя. Църквата, според игуменката, "ще се бори за необходимите обекти".

Най-шумна е битката за Исакиевския събор в Санкт Петербург

Исакиевската катедрала в Санкт Петербург (Снимка: Александър Рошчин/ТАСС)

През юли 2015 г. митрополит Варсонофий на Санкт Петербург и Ладога се обърна към губернатора на Санкт Петербург Георгий Полтавченко с молба да предостави известния Исак за безплатно ползване. Това постави под въпрос работата на музея, разположен в катедралата, последва скандал - медиите писаха за преместването на паметника на първите страници, петиция с искане да не се допусне преместването на катедралата събра над 85 хиляди подписа за промяна .org.

През септември властите решиха да оставят катедралата на градския баланс, но Николай Буров, директор на музейния комплекс "Св. Исакиевски събор" (който включва още три катедрали), все още чака мръсен трик.

Комплексът не получава пари от бюджета, 750 милиона рубли. сам си изкарва годишната издръжка - от билети, гордее се Буров. Според него Руската православна църква иска да отвори катедралата само за богослужения, "застрашавайки свободното посещение" на обекта.

„Всичко продължава в духа на „най-добрите съветски“ традиции - храмът се използва като музей, ръководството на музея се държи като истински атеисти!“ - отвръща опонентът на Буров протойерей Александър Пелин от Петербургската епархия.

„Защо музеят има предимство пред храма? Всичко трябва да е наобратно – първо храмът, защото така са смятали нашите благочестиви предци първоначално“, възмущава се свещеникът. Църквата, не се съмнява Пелин, има право да събира дарения от посетителите.

бюджетни пари

„Ако държавата ви подкрепя, вие сте тясно свързани с нея, няма опции“, казва свещеник Алексей Умински, ректор на църквата „Троица“ в Хохли. Сегашната църква си взаимодейства твърде тясно с властите, смята той. Неговите виждания обаче не съвпадат с мнението на ръководството на патриаршията.

Според оценките на RBC през 2012-2015 г. ROC и свързаните с него структури са получили най-малко 14 милиарда рубли от бюджета и от държавни организации. В същото време само в новата версия на бюджета за 2016 г. са предвидени 2,6 милиарда рубли.

В близост до търговската къща "Софрино" на Пречистенка е един от клоновете на групата телекомуникационни компании ASVT. Фирмата с 10,7% поне до 2009 г. също беше собственост на Пархаев. Съосновател на компанията (чрез Russdo CJSC) е съпредседателят на Съюза на православните жени Анастасия Оситис Ирина Федулова. Приходите на ASVT за 2014 г. са над 436,7 милиона рубли, печалбата е 64 милиона рубли. Оситис, Федулова и Пархаев не отговориха на въпроси за тази статия.

Пархаев беше посочен като председател на борда на директорите и собственик на банка Софрино (до 2006 г. тя се наричаше Стара банка). Централната банка отне лиценза на тази финансова институция през юни 2014 г. Съдейки по данните на SPARK, собственици на банката са Alemazh LLC, Stack-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC и Mekona-M LLC. Според Централната банка бенефициент на тези компании е Дмитрий Малишев, бивш председател на борда на Софрино Банк и представител на Московската патриаршия в държавните органи.

Веднага след преименуването на Старата банка на Софрино, ЖСК, създадена от Малишев и партньори, получи няколко големи договора от Руската православна църква: през 2006 г. ЖСК спечели 36 конкурса, обявени от Министерството на културата (бивш Роскултура) за възстановяване на храмове. Общият обем на договорите е 60 милиона рубли.

Биографията на Пархаев от сайта parhaev.com съобщава следното: той е роден на 19 юни 1941 г. в Москва, работи като стругар в завода "Красни пролетарий", през 1965 г. идва да работи в патриаршията, участва във възстановяването на Троица -Сергиева Лавра, ползвала се с благоволението на патриарх Пимен. Дейностите на Пархаев са описани не без живописни подробности: „Евгений Алексеевич осигури строителната площадка с всичко необходимо,<…>реши всички проблеми и камиони с пясък, тухли, цимент, метал отидоха на строителната площадка.

Енергията на Пархаев, продължава неизвестният биограф, е достатъчна, за да управлява, с благословията на патриарха, хотел „Даниловская“: „Това е модерен и удобен хотел, в конферентната зала на който се провеждат местни съвети, религиозни и миротворчески конференции и се провеждат концерти. Хотелът имаше нужда от точно такъв лидер: опитен и целеустремен.”

Дневната цена на единична стая Danilovskaya със закуска през делничните дни е 6300 рубли, апартаменти - 13 хиляди рубли, услугите включват сауна, бар, коли под наем и организиране на празници. Приходите на "Даниловская" през 2013 г. - 137,4 милиона рубли, през 2014 г. - 112 милиона рубли.

Пархаев е човек от екипа на Алексий II, който успя да докаже незаменимостта си пред патриарх Кирил, е сигурен събеседникът на РБК в компания, произвеждаща църковни изделия. Постоянният предстоятел на Софрино се ползва с привилегии, от които са лишени дори видни свещеници, потвърждава източник на РБК в една от големите епархии. През 2012 г. снимки от годишнината на Пархаев попаднаха в интернет - празникът беше отбелязан с пищност в залата на църковните катедрали на катедралата Христос Спасител. След това гостите на героя на деня отидоха на кораба до дачата на Пархаев в района на Москва. Снимките, чиято автентичност никой не оспори, показват внушителна вила, тенис корт и яхтено пристанище с лодки.

От гробищата до тениските

Сферата на интереси на ROC включва лекарства, бижута, отдаване под наем на конферентни зали, пише „Ведомости“, както и селското стопанство и пазара на погребални услуги. Според базата данни SPARK патриаршията е съсобственик на ЗАО „Православная ритуальная служба“: компанията вече е затворена, но създадената от нея „дъщеря“ – ОАО „Ритуална православна служба“ работи (приходите за 2014 г. са 58,4 милиона рубли).

Екатеринбургската епархия притежаваше голяма гранитна кариера "Гранит" и охранителна фирма "Держава", Вологодската епархия имаше завод за стоманобетонни изделия и конструкции. Кемеровската епархия е 100% собственик на LLC Kuzbass Investment and Construction Company, съсобственик на Новокузнецкия компютърен център и агенция Europe Media Kuzbass.

В Даниловския манастир в Москва има няколко търговски обекта: магазинът на манастира и магазинът за сувенири Даниловски. Можете да закупите църковна утвар, кожени портфейли, тениски с православни щампи, православна литература. От манастира не съобщават финансови показатели. На територията на Сретенския манастир има магазин "Сретения" и кафене "Нечестиви светци", кръстени на едноименната книга на настоятеля епископ Тихон (Шевкунов). Кафенето, според епископа, "не носи пари". Основен източник на приходи за манастира е издателството. Манастирът притежава и земя в земеделска кооперация „Възкресение” (бивш колхоз „Восход”; основната дейност е отглеждане на зърнени и бобови култури, животновъдство). Приходи за 2014 г. - 52,3 милиона рубли, печалба - около 14 милиона рубли.

И накрая, от 2012 г. структурите на Руската православна църква притежават сградата на хотел „Университетская“ в югозападната част на Москва. Цената на стандартна единична стая е 3 хиляди рубли. В този хотел се намира поклонническият център на Руската православна църква. „В Университетска има голяма зала, можете да провеждате конференции, да приемате хора, които идват на събития. Хотелът, разбира се, е евтин, много прости хора се заселват там, много рядко - епископи ”, каза Чапнин пред RBC.

Църковна каса

Протойерей Чаплин не успя да реализира отдавнашната си идея - банкова система, която изключва лихварските лихви. Докато православното банкиране съществува само на думи, патриаршията ползва услугите на най-обикновени банки.

Доскоро църквата имаше сметки в три организации - Ergobank, Vneshprombank и Peresvet Bank (последната също е собственост на структурите на Руската православна църква). Заплатите на служителите на синодалния отдел на патриаршията, според източник на РБК в Руската православна църква, са били преведени по сметки в Сбербанк и Промсвязбанк (пресслужбите на банките не са отговорили на искането на РБК; източник, близък до Промсвязбанк, каза че банката, наред с други неща, държи църковни средства енории).

Повече от 60 православни организации и 18 епархии бяха обслужвани в Ergobank, включително Троице-Сергиевата лавра и Подворието на патриарха на Москва и цяла Русия. През януари беше отнет лицензът на банката заради открита "дупка" в баланса.

Църквата се е съгласила да открие сметки в Ergobank заради един от нейните акционери Валери Мешалкин (около 20%), обяснява събеседникът на РБК в патриаршията. „Мешалкин е църковен човек, православен бизнесмен, който помагаше много на църквите. Смяташе се, че това е гаранция, че нищо няма да се случи на банката “, описва източникът.

Офис на Ergobank в Москва (Снимка: Шарифулин Валери/ТАСС)

Валерий Мешалкин е собственик на строително-монтажна компания „Енергомашкапитал“, член на настоятелството на Троице-Сергиевата лавра, автор на книгата „Влиянието на Атон върху монашеските традиции на Източна Европа". Мешалкин не отговори на въпроси на РБК. Според източник на RBC в Ergobank парите са били изтеглени от сметките на структурата на ROC преди отнемането на лиценза.

В се оказаха не по-малко проблемни 1,5 милиарда рубли. РПЦ, каза за РБК източник в банката и потвърдено от двама събеседници, близки до патриаршията. През януари беше отнет и лицензът на банката. Според един от събеседниците на РБК, председателят на управителния съвет на банката Лариса Маркус е била близка до патриаршията и нейното ръководство, така че църквата е избрала тази банка, за да съхранява част от парите си. Според събеседниците на РБК, в допълнение към патриаршията, средствата във Внешпромбанк се държат от няколко фонда, които изпълняват инструкциите на патриарха. Най-голяма е фондацията на Светите равноапостоли Константин и Елена. Източник на РБК в Патриаршията каза, че фондът е събирал средства за подпомагане на пострадали от конфликтите в Сирия и Донецк. Информация за набиране на средства има и в Интернет.

Основатели на фонда са Анастасия Оситис и Ирина Федулова, които вече бяха споменати във връзка с Руската православна църква. В миналото, поне до 2008 г., Оситис и Федулова бяха акционери на Внешпромбанк.

Основната банка на църквата обаче е московският "Пересвет". Към 1 декември 2015 г. по сметките на банката са постъпили средства на предприятия и организации (85,8 милиарда рубли) и физически лица (20,2 милиарда рубли). Активи към 1 януари - 186 милиарда рубли, от които повече от половината са заеми на компании, печалбата на банката - 2,5 милиарда рубли. По сметките на организациите с нестопанска цел - повече от 3,2 милиарда рубли, следва от отчета на "Пересвет".

Финансово-икономическият отдел на Руската православна църква притежава 36,5% от банката, други 13,2% принадлежат на компанията Sodeystvie LLC, собственост на Руската православна църква. Други собственици включват ООО Внуково-инвест (1,7%). Офисът на тази фирма се намира на същия адрес като "Асистанс". Служител на Внуково-Инвест не можа да обясни на кореспондента на RBC дали има връзка между неговата компания и Assistance. Телефоните в асистанс офис не отговарят.

АКБ „Пересвет“ може да струва до 14 милиарда рубли, а делът на Руската православна църква в размер на 49,7%, вероятно до 7 милиарда рубли, изчисли за RBC Дмитрий Лукашов, анализатор в IFC Markets.

Инвестиции и иновации

Не се знае много за това къде средствата на ROC се инвестират от банките. Но със сигурност се знае, че Руската православна църква не се свени от рискови инвестиции.

Peresvet инвестира в иновативни проекти чрез Sberinvest, в която банката притежава 18,8%. Финансирането на иновациите е споделено: 50% от парите се осигуряват от инвеститорите на Sberinvest (включително Peresvet), 50% - от държавни корпорации и фондове. Средства за проекти, съфинансирани от Сберинвест, бяха намерени в Руската рискова компания (пресслужбата на RVC отказа да назове размера на средствата), фондация Сколково (фондът инвестира 5 милиона рубли в развитие, каза представителят на фонда) и държавната корпорация Роснано (50 милиона долара бяха отпуснати за проекти на Сберинвест, каза говорител).

Пресслужбата на държавната корпорация RBC обясни: през 2012 г. е създаден международният фонд Nanoenergo за финансиране на съвместни проекти със Sberinvest. Роснано и Пересвет са инвестирали по 50 милиона долара във фонда.

През 2015 г. "Фонд Rusnano Capital S.A." - дъщерно дружество на Rosnano - подаде жалба до Окръжния съд на Никозия (Кипър) с искане да признае Peresvet Bank като съответник по делото за нарушение на инвестиционното споразумение. В исковата молба (на разположение на RBC) се посочва, че банката, в нарушение на процедурите, е прехвърлила „90 милиона долара от сметки на Nanoenergo към сметки руски компаниисвързан със Сберинвест. Сметките на тези фирми са открити в Пересвет.

Съдът призна Пересвет за един от съответниците. Представители на Sberinvest и Rosnano потвърдиха пред RBC наличието на съдебно дело.

„Всичко това са някакви глупости“, не пада духом в разговор с RBC Олег Дяченко, член на борда на директорите на Sberinvest. „С Руснано имаме добри енергийни проекти, всичко върви, всичко се движи - заводът за композитни тръби навлезе напълно на пазара, силициевият диоксид е на много високо ниво, преработваме ориз, получаваме топлина, навлязохме в експортна позиция.“ В отговор на въпроса къде са отишли ​​парите, топ мениджърът се смее: „Виждате ли, аз съм свободен. Значи парите ги няма." Дяченко смята, че случаят ще бъде приключен.

Пресслужбата на Peresvet не отговори на многократните запитвания на RBC. Така направи и председателят на борда на банката Александър Швец.

Приходи и разходи

„От съветско време църковната икономика е непрозрачна“, обяснява ректорът Алексей Умински, „тя е изградена на принципа на домакинството: енориашите дават пари за някаква служба, но никой не се интересува как се разпределят. А самите енорийски свещеници не знаят къде точно отиват парите, които са събрали.”

Всъщност е невъзможно да се изчислят църковните разходи: РПЦ не обявява търгове и не се появява на уебсайта за обществени поръчки. В икономическите дейности църквата, казва игумения Ксения (Чернега), „не наема изпълнители“, справяйки се със собствени ресурси - манастирите доставят продукти, работилниците топят свещи. Слоестият пай е разделен в рамките на ROC.

За какво харчи църквата? игуменката отново пита и отговаря: „Богословските семинарии се поддържат в цяла Русия, това е доста голяма част от разходите“. Църквата оказва и благотворителна помощ на сираци и др. социални институции; всички синодални ведомства се финансират от общия църковен бюджет, допълва тя.

Патриаршията не предостави на РБК данни за разходните позиции на своя бюджет. През 2006 г. в списание "Фома" Наталия Дерюжкина, по това време счетоводител на патриаршията, оценява разходите за поддържане на Московската и Санкт Петербургската духовни семинарии на 60 милиона рубли. през годината.

Такива разходи все още са актуални, потвърждава протоиерей Чаплин. Също така, уточнява свещеникът, необходимо е да се изплащат заплати на светския персонал на патриаршията. Общо това са 200 души със средна заплата от 40 хиляди рубли. на месец, според източник на РБК в патриаршията.

Тези разходи са незначителни на фона на годишните вноски на епархиите в Москва. Какво се случва с всички останали пари?

Няколко дни след скандалната оставка протойерей Чаплин си отвори акаунт във Фейсбук, където написа: „Разбирайки каквото и да било, смятам укриването на приходите и особено на разходите на централния църковен бюджет за напълно неморално. По принцип не може да има и най-малкото християнско оправдание за подобно укриване.”

Няма нужда да се разкриват разходите на РПЦ, тъй като е абсолютно ясно за какво харчи църквата - за църковни нужди, упрекна РБК Владимир Легойда, председател на синодалния отдел за връзки между църквата, обществото и медиите. кореспондент.

От какво живеят другите църкви?

Не е прието да се публикуват отчети за приходите и разходите на църквата, независимо от религиозната принадлежност.

Епархии на Германия

Неотдавнашното изключение е Римокатолическата църква (RCC), която оповестява частично приходи и разходи. И така, епархиите в Германия започнаха да разкриват финансовите си резултати след скандала с епископа на Лимбург, за когото през 2010 г. започнаха да строят нова резиденция. През 2010 г. епархията оцени работата на 5,5 милиона евро, но три години по-късно цената почти се удвои до 9,85 милиона евро. За да избегнат твърдения в пресата, много епархии започнаха да разкриват бюджетите си. Според докладите бюджетът на епархиите на РКЦ се състои от приходи от имущество, дарения, както и църковен данък, който се събира от енориашите. По данни от 2014 г. епархията на Кьолн става най-богата (приходите й са €772 милиона, данъчните приходи са €589 милиона). Според плана за 2015 г. общите разходи на епархията се оценяват на 800 милиона рубли.

Банка на Ватикана

Сега са публикувани и данни за финансовите транзакции на Института по религиозни въпроси (IOR, Istituto per le Opere di Religione), по-известен като Ватиканската банка. Банката е създадена през 1942 г., за да управлява финансовите ресурси на Светия престол. Ватиканската банка публикува първия си финансов отчет през 2013 г. Според доклада през 2012 г. печалбата на банката възлиза на €86,6 млн., година по-рано - €20,3 млн. Нетният лихвен доход е €52,25 млн., приходите от търговска дейност са €51,1 млн.

Руска православна задгранична църква (РПЦЗ)

За разлика от католическите епархии, отчетите за приходите и разходите на РПЦЗ не се публикуват. Според протойерей Петър Холодни, който дълго време беше касиер на РПЦЗ, икономиката на задграничната църква е проста: енориите плащат отчисления на епархиите на РПЦЗ, а те превеждат пари на Синода. Процентът на годишните удръжки за енориите е 10%, 5% се прехвърлят от епархиите към Синода. Най-богатите епархии са в Австралия, Канада, Германия и САЩ.

Основният доход на РПЦЗ, според Холодни, идва от отдаването под наем на четириетажната сграда на Синода: тя се намира в горната част на Манхатън, на ъгъла на Парк Авеню и 93-та улица. Площта на сградата е 4 хиляди квадратни метра. м, 80% са заети от Синода, останалите са отдадени под наем на частно училище. Годишният доход от наем, според Холодни, е около 500 000 долара.

Освен това РПЦЗ получава доходи от Курската коренна икона (намираща се в катедралата Знамение на РПЦЗ в Ню Йорк). Иконата се носи по целия свят, даренията отиват в бюджета на чуждестранната църква, обяснява Холодни. Синод на РПЦЗ притежава и фабрика за свещи близо до Ню Йорк. РПЦЗ не превежда пари на Московската патриаршия: „Нашата църква е много по-бедна от руската. Въпреки че притежаваме невероятно ценни парцели земя - по-специално половината от Гетсиманската градина - това не се монетизира по никакъв начин.

С участието на Татяна Алешкина, Юлия Титова, Светлана Бочарова, Георги Макаренко, Ирина Малкова

За да разберем на какво се основават принципите на православния църковен етикет, е необходимо да имаме представа за организационната структура на Руската православна църква.

А. Административно устройство на Руската православна църква

Животът на Руската православна църква се определя от нейния Устав. Хартата, която е в сила днес, включва такова нещо като канонично разделение (клауза 1.2). Каноничните подразделения на Руската православна църква са следните формации:

– Самоуправляващи се църкви;

– Екзархии;

- епархии;

– Синодални институции;

- деканати, енории;

- манастири;

- братства и сестринства;

– Духовни учебни заведения;

- мисии, представителства и чифлици.

Руската православна църква (друго официално име е Московска патриаршия) има йерархична структура на управление. Висшите органи на църковната власт и управление са Поместният събор, Архиерейският събор и Светият синод, ръководени от патриарха на Москва и цяла Русия.

Върховната власт в областта на догмата и каноничното управление на Църквата принадлежи на Поместния съвет, който се състои от епархийски и викарни епископи, представители на духовенството, монашеството, а също и миряни. Решенията на Съвета се вземат с мнозинство. Негов прерогатив е изборът на предстоятеля на Църквата. Освен решаването на вътрешноцърковни въпроси, Поместният събор определя и коригира принципите на отношенията между Църквата и държавата. В изключителни случаи такъв събор може да бъде свикан от Патриарха на Москва и цяла Русия (или Местоблюстителя) и Светия Синод, но обикновено датите за неговото свикване се определят от Архиерейския събор.

Архиерейският събор е най-висшият йерархичен орган на Руската православна църква и се състои от епархийски епископи, тоест епископи, които управляват отделни епархии. Членове на Архиерейския съвет са и викарни епископи, които ръководят Синодални институции и Духовни академии или които имат канонична юрисдикция над енории под тяхна юрисдикция. В компетенцията на Архиерейския събор влиза решаването на основни богословски, канонични, богослужебни, пастирски и имуществени въпроси, канонизацията на светци, поддържане на връзки с Поместните православни църкви, контрол върху дейността на синодалните институции, утвърждаване на нови общоцърковни награди , следене за изпълнение на решенията на ОбС. Съборът се свиква от Негово Светейшество Патриарха и Светия Синод най-малко веднъж на четири години и в навечерието на Поместния събор, както и в извънредни случаи.

Светият синод, ръководен от патриарха на Москва и цяла Русия, е ръководният орган на Руската православна църква в периода между архиерейските събори. Гръцката дума Σύνοδος (синод) в превод означава събрание като цяло, но се използва главно в смисъла на „малка, постоянна катедрала“. Още в древността към източните патриаршески катедри се образуват такива епископски синоди, които колективно участват в решаването на най-значимите общоцърковни въпроси. Първият от тях възниква Синодът на Константинополската църква (Σύνοδος ενδημούσα), който се състои от митрополити и епископи, по делата на техните епархии, понякога оставащи за дълго време в столицата на Византийската империя.

В Русия такава система на църковно управление се появи двадесет години след смъртта на десетия патриарх на Москва и цяла Русия Адриан. Негов приемник става Рязанският митрополит Стефан (Яворски) с титлата „екзарх, пазител и управител на патриаршеската трапеза“. Принуден да остане близо до руския автократ в новата северна столица Санкт Петербург, митрополит Стефан през 1718 г. подава жалба до царя за прекомерната тежест на делата с молба да го пусне да отиде от Санкт Петербург в Москва, за по-удобно управление на Патриаршеската област. Резолюцията на император Петър I към тази петиция, съдържаща редица укорителни забележки, завършва със заключението: „За по-добро управление в бъдеще изглежда Духовна колегия, за да може повече да се коригират такива велики дела удобно.” Скоро, в началото на 1721 г., по висша заповед е образувано Богословското настоятелство, по-късно преименувано на Синод. Независимостта на новата структура за управление на църквата се ограничава до назначен от императора служител - обер-прокурор, който представлява интересите на държавата в Синода и чиито права постепенно се разширяват до пълен контрол върху църковния живот (при К. П. Победоносцев). Предстоятелите на Източните поместни църкви признават Колегиума за постоянен съборен орган, равен по сила на патриарсите и поради това наречен „Негово Светейшество“. Синод имал правата на висша административна и съдебна власт в Руската църква. Първоначално се състои от няколко епископи, един от които се нарича "водещ", както и представители на черното и бялото духовенство. Впоследствие съставът на Синода става изключително йерархичен.

Светият Синод като орган на висшата църковна власт просъществува почти двеста години. Едва през 1917 г. Поместният събор на Руската православна църква решава да възстанови патриаршията в Русия. В същото време под председателството на патриарха се образуват два колегиални органа за управление на Църквата в периода между Поместните събори: Светият синод и Висшият църковен съвет, който впоследствие е премахнат. Регламентът за управлението на Руската православна църква, приет на Поместния събор от 1945 г., включва митрополитите на Крутици, Киев и Ленинград сред постоянните членове на Светия синод. Архиерейският събор през 1961 г. въвежда в Синода на постоянна основа администратора на Московската патриаршия и председателя на отдела за външни църковни връзки.

Понастоящем, в съответствие с промените, въведени от Юбилейния архиерейски събор през 2000 г., Светият Синод на Руската православна църква включва неговия председател - Патриарха на Москва и цяла Русия, седем постоянни и петима временни членове. Постоянни членове на Синода са: в катедрата - митрополитите на Киев и цяла Украйна; Санкт Петербург и Ладога; Крутицки и Коломенски; Минск и Слуцки, патриаршески екзарх на цяла Беларус; Кишинев и цяла Молдова; по длъжност - председател на Отдела за външни църковни връзки и управител на Московската патриаршия, който е секретар на Светия синод. Заседанията на Синода се провеждат в две сесии: лятна - от март до август, и зимна - от септември до февруари. Епархийските епископи стават временни членове на Синода, които се призовават да присъстват на едно заседание, според старшинството на епископската сан (времето на издигане в епископски сан). Решенията се вземат с общо съгласие на всички участващи в събранието членове или с мнозинство на гласовете, при равенство на които гласът на Председателя е решаващ.

Задълженията на Светия Синод включват разглеждане на широк кръг от вътрешноцърковни (доктринални, канонични, дисциплинарни, финансови и имуществени) въпроси, избор, назначаване и отстраняване на епископи, образуване и премахване на епархии, поддържане на междун. църковни, междуконфесионални и междурелигиозни контакти, формиране на църковно-държавни отношения. Светият синод може да отправи специални послания към паството на Руската православна църква. Като орган на управление Синодът има печат и кръгъл печат с надпис: „Московска патриаршия – Светия синод“.

Трябва да се отбележи, че дейността на Синодите на другите Поместни православни църкви може да се основава на други принципи и те имат различни правомощия. Броят на членовете на Синода също е различен, но винаги включва първойерарха на Поместната църква, който е председател на този колегиален орган.

Светият синод на Константинополската патриаршия е в постоянен състав. Патриархът и членовете на Синода по традиция са граждани на Турция, поради което други епархии и диаспори, които са под юрисдикцията на Патриаршията, например Американска, Австралийска и др., не са представени в Синода.Синодът има свой секретар , но в същото време включва Гръцки. άρχι. - началник, γραμματεύς - секретар) - генерален секретар на Константинополската патриаршия, чиято длъжност съответства на управителя на делата на Московската патриаршия.

Членове на Светия Синод на Александрийската Църква са всички управляващи епархийски епископи, които имат сан митрополит (в момента те са петнадесет), а Негово Блаженство Патриархът е председател на Синода. Синодът заседава два пъти годишно.

Членове на Светия Синод на Йерусалимската църква, както и всички монашески клирици на Йерусалимската патриаршия, са членове на братството на Гроба Господен. По правило всички те са етнически гърци. Освен гръцко гражданство много от тях имат и йорданско. Синодът включва от петнадесет до седемнадесет членове, повечето от които са епископи, като правило, титуляри, както и няколко от най-известните архимандрити, постоянно пребиваващи в Йерусалим. Правото да избира кандидат за патриаршеския престол принадлежи на Светия синод, но избраният трябва да бъде одобрен от държавните власти на Йордания, Израел и Националната палестинска автономия.

В Светия Синод на Сръбската църква, освен Негово Светейшество патриарха, влизат четирима архиереи. Викарните епископи не могат да бъдат членове на сръбския Синод. На всеки две години има ротация на двама епископи - "синоди", които се заместват от следващата двойка според старшинството на хиротонията. Свещеният Архиерейски събор се състои от всички епархийски архиереи под председателството на патриарха и неговите решения се признават за валидни, ако на заседанието на събора присъстват повече от половината от епархийските архиереи, когато се приемат.

Светият Синод на Румънската църква се състои от всички епископи. При отсъствието на патриарха в Синода неговите функции се прехвърлят на митрополита на най-голямата (след Влашко, която се управлява от самия патриарх) църковна област - Молдова и Сучава, а при отсъствие на патриарха и всички митрополити, функцията на председател се изпълнява от най-възрастния по сан епископ.

Светият Синод на йерархията на Гръцката църква, която включва само епархийски епископи, е колегиален носител на висшата църковна власт. Ако направим аналогия със структурата на Руската православна църква, тогава Свещеният йерархичен събор съответства на Архиерейския събор. Ръководният орган на църквата е Постоянният Свети Синод, чиито членове се преизбират веднъж годишно, така че всички епископи на Гръцката църква участват в работата му с определена честота. Постоянният Свети синод се състои от дванадесет епископи и се ръководи от архиепископа на Атина. Функциите и мандатът на Постоянния Свети синод са идентични с тези на Светия синод на Руската православна църква, но неговите членове се събират много по-често от руските си колеги - два пъти месечно.

В Светия Синод на Албанската църква влизат всички управляващи архиереи, както и титулярният викарен епископ на Аполония.

Членове на Църковно-народното събрание на Православната църква на Финландия са и тримата нейни епископи, шестима духовници и шестима миряни.

Синодът на Грузинската, Българската, Полската, Чешката, Американската и Японската църкви се състои от всички епархийски епископи, всеки от които има право на решаващ глас.

Синодът на Руската православна църква отговаря за управлението на синодалните институции. Всяка такава институция отговаря за кръга от общоцърковни дела в рамките на своята компетентност и координира дейността на съответните институции в епархиите. В момента Синодалните институции на Руската православна църква са: Отдел за външни църковни връзки; Издателски съвет; Проучвателна комисия; Катедра по катехизис и религиозно образование; Отдел за благотворителност и социални услуги; Мисионерски отдел; Отдел за взаимодействие с въоръжените сили и правоприлагащите органи; отдел „Младежки дейности“; Църковно-научен център "Православна енциклопедия"; Комисия за канонизиране на светци; Богословска комисия; Комисия за манастирите; Литургична комисия; Библейска комисия; Комисия по икономически и хуманитарни въпроси; Синодална библиотека. Те се ръководят от лица, определени от Светия синод. В структурата на Московската патриаршия, като синодална институция, влиза Управлението по делата на Московската патриаршия. Синодалните институции са изпълнителни органи на патриарха на Москва и цяла Русия и Светия синод. Те имат право авторитетно да представляват Патриарха на Москва и цяла Русия и Светия Синод в техните сфери на дейност.

Духовниците и миряните не могат да се обръщат към държавните органи и гражданските съдилища по въпроси, свързани с вътрешния църковен живот, включително каноничната администрация, църковната организация, литургичните и пасторските дейности. Съдебната власт в Руската православна църква се упражнява от църковни съдилища от три инстанции:

- епархийския съд (първа инстанция), който има юрисдикция само в рамките на своя епархия;

- общ църковен съд (втора инстанция) с юрисдикция в рамките на Руската православна църква;

- съдът на Епископския съвет (най-високата инстанция) с юрисдикция в рамките на Руската православна църква.

Производствата във всички църковни съдилища са закрити. Член на епархийския съд може да бъде само презвитер. Председател на съда е викарен епископ или лице в ранг на презвитер. Общият църковен съд се състои от председател и най-малко четирима членове в епископски сан, които се избират от Архиерейския събор за срок от 4 години. Решенията на общия църковен съд подлежат на изпълнение след одобрението им от патриарха на Москва и цяла Русия и Светия синод.

Б. Териториално устройство на Руската православна църква

В териториално отношение Руската православна църква се подразделя на самоуправляващи се църкви, екзархии и епархии.

Самоуправляващите се църкви, които са част от Московската патриаршия, извършват своята дейност въз основа и в границите, предвидени в специален Патриаршески томос (писмо), издаден в съответствие с решенията на Поместния или Архиерейския събор. Решението за създаване или премахване на самоуправляващата се църква се взема от Архиерейския събор, който определя и нейните териториални граници и наименование. Органи на църковна власт и управление на Самоуправляващата се църква са Съборът и Синодът, ръководени от предстоятеля на Самоуправляващата се църква в сан митрополит или архиепископ. Предстоятелят на самоуправляващата се църква се избира от нейния събор измежду кандидатите, одобрени от патриарха на Москва и цяла Русия и Светия синод. Негово Светейшество Патриархът и Синодът на Руската православна църква също утвърждават Правилото, което ръководи самоуправляващата се Църква във вътрешния й живот. На каноничната територия на Руската православна църква има само четири от тях - Латвийската православна църква, Православната църква на Молдова, Естонската православна църква и Украинската православна църква, която е самоуправляваща се с широки права на автономия.

Екзархията е обединение на епархии на национално-регионален принцип. Такова сдружение се ръководи от екзарх в сан архиепископ или митрополит, избран от Светия синод и назначен с патриаршески указ. Той се поменава на литургията във всички храмове на Екзархията след Патриарха на Москва и цяла Рус. Екзархът ръководи Екзархийския синод, който има най-високата църковна власт в Екзархията. До 1990 г. Руската православна църква включва няколко екзархии – Западноевропейска (Англия, Белгия, Италия, Холандия, Франция, Швейцария), Средноевропейска (Австрия и Германия), Северна и Южна Америка (след предоставяне на автокефалия на Православната църква в Америка през 1970 г. - Централна и Южна Америка) и Източна Азия (до 1956 г.). На Архиерейския събор от 1989 г. е създадена Беларуската екзархия на Московската патриаршия, на Архиерейския събор от 1990 г. (30-31 януари) са премахнати всички чуждестранни екзархати, съществували по това време (епархиите, които са били част от тях бяха пряко подчинени на Негово Светейшество патриарха и Светия синод на Руската православна църква). Накрая, на Архиерейския събор през 1990 г. (25–27 октомври), във връзка с предоставянето на Украинската църква на статут на самоуправляваща се църква в рамките на Московската патриаршия, Украинската екзархия също беше премахната. По този начин в момента Руската православна църква включва само една екзархия - Беларуската екзархия, разположена на територията на Република Беларус.

Епархията е структурно подразделение на Руската православна църква, ръководено от лице в епископски сан. Включва енории, епархийски манастири и манастирски подвория, епархийски институции, духовни училища, братства, сестринства и мисии. Разделен е на декански окръзи, ръководени от декани, назначени от епархийския епископ. Деканът е свещенослужител в ранг на презвитер, настоятел на една от енорийските църкви на декана. Неговите задължения включват надзор върху правилното извършване на богослуженията, вътрешното и външното състояние на църквите и другите църковни сгради, както и правилното водене на енорийските дела и църковния архив, както и грижа за религиозното и морално състояние на вярващите. Деканът е изцяло отговорен пред управляващия епископ.

Епархийското събрание, състоящо се от клирици, монаси и миряни, живеещи на територията на епархията и представляващи каноничните подразделения, които са част от нея, е орган на колективно управление на епархията. Юрисдикцията на Епархийското събрание, което се председателства от управляващия архиерей, включва контрол върху дейността на всички структури на епархията. Събранието избира и делегати в Местния съвет.

Органите за управление на епархията включват Епархийския съвет, ръководен от епархийския архиерей. Съборът се състои най-малко от четирима души в ранг на презвитер, половината от които се назначават от епископа, а останалите се избират от Епархийското събрание за три години. Председател на Съвета е епархийският архиерей. Съборът разглежда въпроси на богослужебната практика и църковната дисциплина, а също така подготвя епархийски събрания.

Изпълнителен и разпоредителен орган на епархията е Епархийското управление, което е на пряко подчинение на епархийския архиерей. Епархийската администрация разполага с канцелария, счетоводство, архив и специални отдели, които осигуряват провеждането на мисионерска, издателска, социално-благотворителна, образователна и образователна, реставрационна и строителна и стопанска дейност.

Секретарят на епархийската администрация е лице, назначено от управляващия епископ (по правило в ранг на презвитер). Секретарят отговаря за управлението на епархията и подпомага епископа в управлението на епархията и в ръководството на епархийската администрация.

Членовете на Руската православна църква могат да принадлежат към монашеска или енорийска общност.

Манастирът е църковна институция, в която живее и действа мъжка или женска общност, състояща се от православни християни, които доброволно са избрали монашеския начин на живот за духовно и морално усъвършенстване и съвместно изповядване на православната вяра. Манастирите се подразделят на ставропигиални, които са под каноничното управление на патриарха на Москва и цяла Русия, и епархийски, чието канонично управление е поверено на епархийски епископи.

Начело на мъжкия манастир стои игумен в чин йеромонах, игумен или архимандрит. В големите и древни манастири може да има няколко лица с такова достойнство, но само един от тях е игумен. Женските манастири се ръководят от игуменки, като правило, в ранг на игуменка, чиято привилегия е да носят нагръден свещенически кръст. Понякога игуменката на манастира е монахиня, която също е благословена с носенето на нагръден кръст по длъжност.

Кандидатите за настоятели и игуменки на епархийски манастири се утвърждават от Светия синод по предложение на управляващите архиереи. Ставропигиалният манастир се управлява от наместник, който "замества" игумена - Негово Светейшество Патриарха, наричан Светейшия архимандрит или Светейшия игумен на манастира. Съгласно действащия Устав на Руската православна църква в епархийския манастир е възможно да се изключи член на монашеската общност от монашеската общност или да се приеме нов монах (монахиня) в нея само със съгласието на управляващия епископ.

Всеки манастир може да има двор - своеобразен клон на манастира, разположен извън него. Обикновено дворът е храм с прилежащи жилищни сгради и спомагателни съоръжения. Дейността на чифлика се регулира от Устава на манастира, към който принадлежи този чифлик, и от неговия собствен Устав. Подворието е под юрисдикцията на същия епископ като манастира. Ако подворието се намира на територията на друга епархия, тогава имената на двама епископи се издигат по време на богослужението в храма на подворието. Първият се отбелязва епископът, управляващ епархията, където се намира самият манастир, вторият - този, в чиято канонична юрисдикция се намира територията на подворието.

Енорията е най-малкото териториално канонично подразделение на Руската православна църква. Това е общност от православни християни, състояща се от духовници и миряни, обединени в църквата (в допълнение към основната църковна сграда, енорията може да има прилежащи църкви и параклиси в болници, интернати, старчески домове, военни части, затвори, гробища, както и на други места). Църковният клир се състои от клирици: свещеник и дякон, наречени клирици (в малките енории духовенството може да се състои от един свещеник, в големите енории - няколко свещеници и дякони). Духовниците са техни помощници, които участват в извършването на богослужението - псалом, четци, певци, служители на олтара. Изборът и назначаването на духовници и духовници, които заедно образуват духовенството на енорията, принадлежи на епархийския епископ (на практика духовниците се назначават от свещениците на църквите с благословението на епископа).

Начело на всяка енория стои предстоятелят на храма, назначаван от епархийския архиерей за духовно ръководство на вярващите и управление на духовенството и енорията. Ректорът е отговорен за законното отслужване на богослуженията и религиозното и морално възпитание на членовете на енорията. Той също така отговаря за икономическите и финансовите въпроси на дейността на енорийската общност и институциите, които съществуват към нея.

Органите на енорийската администрация са ректорът, енорийското събрание, енорийският съвет и одитната комисия. Енорийското събрание е най-висшият орган на управление на енорията, ръководен от настоятеля. Енорийският съвет е изпълнителен и административен орган на Енорийското събрание. Той включва председателя - църковния настоятел (с благословията на епархийския епископ, ректорът може да бъде избран за председател на Енорийския съвет), неговия помощник и касиера, отговарящ за финансовата отчетност. Съставът на съвета се избира за три години измежду членовете на енорийското събрание. Ревизионната комисия, състояща се от трима избрани членове, контролира финансово-стопанската дейност на енорията.

Средствата на Руската православна църква се формират от отчисления от епархии, ставропигиални манастири, енории на град Москва, дарения от физически и юридически лица, приходи от разпространение и продажба на църковна утвар, литература, аудио и видеозаписи, както и като от удръжки от печалбите на предприятия, създадени от канонични църковни поделения.